對治色欲的方法

【原文】

　　色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰(zhàn)兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪杰，固足為圣為賢。只由打不破此關，反為下愚不肖，兼復永墮惡道者，蓋難勝數(shù)�！�楞嚴經(jīng)》云：“若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。”學道之人，本為出離生死。茍不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業(yè)往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難于感應道交矣。

【白話】

　　對美色的欲望是全世界人的通病。不僅中等和下等根器的人，被美色所迷惑，就是上等根器的人，如果不努力約束自己，警惕觀照念頭，也難免被美色所迷惑。觀察從古到今有許許多多出類拔萃的英雄豪杰，本來足以成為圣人和賢人，只是由于打不破美色這一關，反而成為下愚和不肖的人，并且死后由于邪淫的罪業(yè)而永遠墮落到地獄、餓鬼和畜生三惡道中去，這樣的人可以說數(shù)不勝數(shù)�！洞蠓痦斒桌銍澜�(jīng)》中說：“如果世界上天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道的眾生，他們的心不產(chǎn)生淫欲，那么他們的生死輪回就不會持續(xù)。你們修證三昧，本來是為了脫離六道輪回。如果不消除淫欲心，那么目標就無法實現(xiàn)。”學佛的人本來是為了解脫生死輪回，如果不徹底除掉色欲，那么絕對難以解脫生死。雖然念佛法門可以帶業(yè)往生，但是如果淫欲的習氣太重，堅固地纏在心中，那就是自己與阿彌陀佛不相應，難以感應道交并往生西方凈土。

【原文】

　　欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不凈想。親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢于母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制于欲，欲無由發(fā)矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼、毒蛇惡蝎、砒霜鴆毒，烈百千倍。于此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不凈者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發(fā)，淋漓狼藉。了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀�；ㄆ渴⒓S，人不把玩。今此美人之薄皮，不異花瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮里之種種穢物，漫起妄想乎哉？茍不戰(zhàn)兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒后不入女腹，不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何？試一思及，心神驚怖。然欲于見境不起染心，須于未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業(yè)習氣，方可有自由分。

【白話】

　　要想消除色欲的禍害，不如在見到一切女人的時候，都對她們作親人想、怨家想和不凈想。親人想就是看到年老的女人，就把她當作自己的親生母親想；年長的女人當作自己的親生姐姐想；比自己年少的女人當作自己的親生妹妹想；年幼的女孩當作自己的親生女兒想�？v然淫欲心強烈，也斷然不敢對母親、姐妹和女兒產(chǎn)生邪淫的念頭�？匆磺信�人，總是作為自己的母親、姐妹和女兒，這樣理智戰(zhàn)勝情欲，情欲就無法產(chǎn)生了。怨想是這樣：如果見到美女，就產(chǎn)生了愛心，由于愛心，后來就墮入惡道，長劫受苦，不能解脫出來。這樣一來，所謂的美麗和嬌媚，就比劫匪、小偷、虎狼、毒蛇、蝎子、砒霜、鴆毒的禍害大百千倍。對于這樣極大的怨家，還戀戀不舍，那豈不是迷上加迷的人嗎!不凈觀是這樣的：動人的美貌，只是外面的一層薄皮罷了。如果把這層薄皮揭開，那你就不想看了。里面骨肉膿血，屎尿毛發(fā)，亂七八糟地聚在一起，沒有一樣東西是討人喜愛的。但就因為薄皮蓋著，人們就對它產(chǎn)生了愛戀�；ㄆ垦b上臭大糞，人們就不玩賞它。美人的薄皮就跟花瓶一樣，皮里面所裝的東西，比大糞更臟。怎么能愛戀她的外皮，而忘了她皮膚里頭的各種臟東西，產(chǎn)生各種各樣的妄想呢？如果不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，痛切地改掉愛戀美色的習氣毛病，那就會只看見她美麗的姿色，致使愛欲的箭深入骨髓，自己不能把它拔出來。平時這樣，要想死后不進入女人的子宮投胎，那是不可能的事情。進入女人的子宮，那還可以將就。要是投進母畜生的子宮，那將怎么辦呢？你試想一想這樣的結果，就會心驚肉跳、恐懼不安。然而，要想在見到女色的情況下不產(chǎn)生愛欲心，就必須在沒有見到女色的情況下，常作上面講的三種觀想。這樣等見到女色的境界時，就可以不被女色所誘惑。否則，縱然沒有見到女色，心里面老想著女色，最終會被淫欲習氣所束縛。因此只有認真清洗心中愛美色的壞習氣，才有獲得解脫自由的可能。

【原文】

　　每日除了己職分外，專心念佛名號。朝暮佛前，竭誠盡敬，懇到懺悔無始宿業(yè)，如是久之，當有不思議利益，得于不知不覺中�！�法華經(jīng)》云：“若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”瞋恚、愚癡，亦然。是知能至誠念彌陀、觀音圣號者，貪瞋癡三惑，自可消除也。又現(xiàn)今乃患難世道，須于念佛外，加念觀音圣號，冥冥中自有不可思議之轉回。庶不至宿業(yè)現(xiàn)前，無法躲脫耳。更宜常閱戒淫因果報應之書，遠離狂蕩匪鄙之友，則內志正而外誘絕，凈業(yè)自可成就矣。勉之勉之。

【白話】

　　每天除了自己的本職工作和分內要做的事情外，專心稱念阿彌陀佛的名號。早晨和晚上在佛前，竭誠盡敬，真心懺悔無始以來的宿業(yè)，這樣，久而久之，就會在不知不覺中得到不可思議的利益。《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》中說：“如果有眾生，淫欲很強烈，只要經(jīng)常恭敬稱念南無觀世音菩薩，就能夠解脫淫欲。” 瞋恚、愚癡多的眾生，只要經(jīng)常恭敬稱念南無觀世音菩薩，就同樣能夠解脫。可見，只要能至誠念南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩圣號的人，貪瞋癡三種煩惱，自然而然可以消除。另外，現(xiàn)在是充滿災難的世道，必須在念南無阿彌陀佛以外，加念觀音圣號，冥冥之中自會不可思議地轉禍為福。只有這樣才不至于宿業(yè)成熟時無法躲避報應。還應該經(jīng)常閱讀講戒淫因果報應的書，遠離吃喝嫖賭下流的朋友，那么內心樹立正志，外面斷絕誘惑，信愿念佛往生西方極樂世界的凈業(yè)自然可以成就。希望你多多自勵。