神僧寶志公

　　神僧寶志禪師，金城人，他出生在鳥(niǎo)巢中；有朱氏婦人，聞小兒啼聲發(fā)自鷹巢，梯樹(shù)得之，養(yǎng)為己子。七歲即隨鐘山僧出家，修習(xí)禪定，他的面貌瑩徹如鏡，但手腳卻似鳥(niǎo)爪。 劉宋大始初年，行動(dòng)漸漸僻異，居止無(wú)定，飲食亦無(wú)定時(shí)。頭發(fā)長(zhǎng)有數(shù)寸，常赤足行于街巷，手持錫杖，錫杖頭上掛著剪刀、鏡子，或一兩塊布，有時(shí)執(zhí)于手上，有時(shí)負(fù)在肩上，有些瘋顛模樣。

行動(dòng)不羈被捉 三處分身住宿

　　齊建元中年，志公屢現(xiàn)神異，有時(shí)好幾天不吃飯也不饑餓。常常說(shuō)些人家聽(tīng)不懂的話，可是過(guò)后所說(shuō)皆驗(yàn)。有時(shí)賦詩(shī)作偈，智慧磅礴，江東士庶人等都很崇敬他。

　　有一次，齊武帝說(shuō)他妖言惑眾，把他收禁于建康�？墒呛芏嗳硕荚谑猩峡匆�(jiàn)他，但再到監(jiān)獄去瞧，他卻又在獄中。一日，志公對(duì)獄卒說(shuō)：“門(mén)外有人用金缽盛飯來(lái)，請(qǐng)你去取來(lái)。”獄卒到外面見(jiàn)是文惠太子，急忙跪禮。建康令把事實(shí)奏聞皇上，武帝就把志公禪師迎入宮中，居于后堂。

　　志公雖然住在宮中，但外面也有好幾位志公。僧正法獻(xiàn)想送一件袈裟給志師，派人到龍光、罽賓二寺找他，兩寺內(nèi)的僧眾們都說(shuō)昨晚志公住在他們那里，今早出去了。使者到他常去的侯伯家去找他，侯伯說(shuō)：“志師昨天在此行道，現(xiàn)睡熟尚未起床呢！”這才知道他在分身三處住宿。

神力感化帝王 事未至而先知

　　有一次，他假神力讓武帝親眼看見(jiàn)高帝在地下受錐刀之苦，武帝觸目驚心之余，便永廢錐刀之刑。一天，武帝在華林園召見(jiàn)志公，志公頭上著了三重布帽入見(jiàn)。不久武帝就駕崩了、文惠太子及豫章王也相繼而斃。

　　永明年間，志公住在東宮后堂，一天早上從堂中出來(lái)忽然說(shuō)：

　　“門(mén)上血污衣。”他褰衣走過(guò)，不久，郁林被害，用車載出，其預(yù)見(jiàn)若此。

畫(huà)了一棵樹(shù) 逃掉一條命

　　齊太尉司馬殷齊之隨從陳顯達(dá)鎮(zhèn)守江州，臨行來(lái)向志公告別，志公用紙畫(huà)了一棵樹(shù)，樹(shù)上有許多鳥(niǎo)。齊之不懂何意，志公對(duì)他說(shuō)：“你到了緊急關(guān)頭可登上此樹(shù)。”

　　后來(lái)陳顯達(dá)逆叛君皇，留齊之鎮(zhèn)守州郡，比及失敗，齊之逃入廬山，追騎不舍，齊之倉(cāng)促間，見(jiàn)前面有一棵鴉樹(shù)，忽憶志公之囑，乃棄乘騎攀上樹(shù)頂躲藏，樹(shù)上的烏鴉也不驚飛。不一會(huì)，追騎趕來(lái)，看到樹(shù)上有鳥(niǎo)，林中一定沒(méi)有人逃進(jìn)來(lái)，因而便罷追覓，齊之也免于難。

知桑偃反叛 曉忠烈王出使

　　桑偃欲謀反，來(lái)看志公，志公遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)他來(lái)，便馬上走開(kāi)了。口中還大聲的說(shuō)：“圍臺(tái)城，欲反逆，斫頭破腹。”后來(lái)不出十天，事件發(fā)生，桑偃叛而被捉，果然遭斫頭破腹之刑。

　　梁鄱陽(yáng)忠烈王，曾請(qǐng)志師到家中供齋，忽令人找荊子，并且找得很急，荊子找到后他就把荊子插在門(mén)上，也不知是何用意。不久，王出任荊州刺史，方才悟知志師找荊子之意。

粱武帝優(yōu)渥志公禪師

　　齊亡，梁武帝登位，下詔曰：“志公跡近塵垢，神游冥寂，水火不能焦濡，蛇虎不能侵懼。語(yǔ)其佛理，則聲聞以上；談其隱跡，則遁仙之高者，豈得以俗士常情空相拘執(zhí)？自今以后，任其出入，勿得復(fù)禁。”

　　有一次，在臺(tái)城對(duì)著武帝吃鲙魚(yú)，昭明太子等也在側(cè)。武帝說(shuō)“朕不知肉味二十年矣，師何為爾？”志公因見(jiàn)武帝對(duì)他疑難，便隨口吐出小魚(yú)數(shù)條，活蹦亂跳，武帝深感差異不已。至今尚有秣陵鲙殘魚(yú)之遺跡。

祈雨不大 盆上加刀

　　天監(jiān)五年，天旱不雨，武帝命人祈雨亦不降。志公乃上啟文（似向龍王）曰：“志病不瘥，就官乞活，若不啟白，官應(yīng)得鞭杖。”又告訴武帝：可在華光殿講勝鬢經(jīng)。武帝依教，請(qǐng)沙門(mén)法云講勝鬢經(jīng)，當(dāng)天晚上雨降。志公又叫取一盆水加刀其上，俄而大雨傾盆，旱荒解除。

佛道較法 佛勝一著

　　舒州潛山風(fēng)景秀麗，山麓尤勝，志公與白鶴道人都想在這山上住。天監(jiān)六年，二人俱白于武帝，武帝知道他們二人都有神通，請(qǐng)他們二人各以物標(biāo)示其地。道人說(shuō)：“我以白鶴止處為記。”志公說(shuō)：“我以卓錫處為記。”立即，道人的白鶴先飛去了，將至山麓，忽聞空中錫杖飛聲，已疾馳而過(guò)卓于山麓，白鶴驚止他所。道人心中有點(diǎn)不樂(lè)，但是有言在先，只好各以所標(biāo)示之地，筑室而居。

菩薩再世 怪癖識(shí)機(jī)

　　陳片虜居士全家事奉志公甚虔，志公曾為他們?nèi)�家現(xiàn)出真形，光相猶如菩薩。

　　志公有一怪癖，就是用小便來(lái)洗滌頭發(fā)。

　　皇子蕭綱初生，武帝派人告訴志公，志公合掌說(shuō)：“皇子誕生幸甚，只是冤家亦于此時(shí)生。”原來(lái)侯景與太子同年月日生。

志公來(lái)由 云深不知處

　　會(huì)稽臨海寺有大德，聞聽(tīng)揚(yáng)州都下有志公其人，言行顛狂，放縱自在，行為不測(cè)，必是狐貍精魅。于是他們同修數(shù)人，輕舟入海，欲到都下逐之，船將到浦口，欲西上時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，把船吹得順江而下，向東南方飄流約六、七日。風(fēng)平后，靠近一島，上岸見(jiàn)島上遠(yuǎn)處有金色寺宇，寺上紅云如蓋，甚是壯觀。他們循路來(lái)到寺前，建筑精麗無(wú)比，非人間所有，有僧人五、六人，年約三十歲人，倚杖在門(mén)樹(shù)下言語(yǔ)。他們合十問(wèn)詢說(shuō)：“我們要去都下?lián)P州，不意為風(fēng)飄蕩至此，不知上人此地是何州郡？”寺僧答道：“要去揚(yáng)州，離此不遙，請(qǐng)帶一封書(shū)信到鐘山寺交與黃頭如何？”他們接書(shū)，下船，遵照寺僧囑咐，閉目定心，只覺(jué)剎那時(shí)便到西岸。到鐘山寺訪問(wèn)，都說(shuō)沒(méi)有黃頭其人者。他們把事情原委述說(shuō)一遍。鐘山寺僧道：“西行南頭第二房乃風(fēng)病道人志公所住，他雖在本寺，但常在都下，百日不來(lái)一次的。”他們正談話間，忽然聽(tīng)到志公在寺廚中索食，顛言狂語(yǔ)叫個(gè)不休。寺僧試令沙彌以黃頭呼之。志公問(wèn)：“誰(shuí)喚我？”即刻出來(lái)追逐沙彌，來(lái)到僧眾之前，對(duì)來(lái)僧問(wèn)道：“你們不是將獵狗來(lái)逐我的嗎？為何空手來(lái)？”來(lái)僧早已知他不是常人，頂禮懺悔，把書(shū)信取出呈他。志公看了說(shuō)：“方丈道人喚我歸耳。”又屈指算之道：某月日便去。寺僧記之，到了天監(jiān)十三年冬，志公無(wú)疾而終。

　　臨亡，燃一燭以付舍人，舍人即奏聞武帝，武帝深哀悼之，葬于鐘山獨(dú)龍之阜。

　　志公禪師平日講述偈語(yǔ)甚多，大多失傳，而今所有存的禪宗公案百則第一則，迷悟不二頌與大乘贊七首，皆嘔心之語(yǔ)也。