奇異多瑞的彥琮法師

　　奇異多瑞的彥琮法師

　　彥琮法師幼投僧邊法師出家。僧邊命他試誦須大拿經(jīng),7000多言一日便了。更誦大方等經(jīng),不數(shù)日也念完,邊師驚異其才。10歲許其正式出家,改名道江,以其聰慧,聲名洋溢猶如江河也。

　　12歲誦法華經(jīng),不久誦畢。因循講席,回到自己出家的寺里講無(wú)量壽經(jīng),時(shí)有太原王劭寓居在他們寺內(nèi),聽(tīng)過(guò)他的講席后,對(duì)他非常崇敬。

　　齊武平之初,他14歲,西入晉江,皇后西幸晉陽(yáng),延請(qǐng)他在宣德殿講仁王經(jīng),國(guó)統(tǒng)僧正,都用為承奉,聽(tīng)眾有200多人,都是當(dāng)時(shí)的英杰�；实塾H臨御筵,文武隨侍,皇太后以及六宮同參法會(huì)。帝命侍中高元海,扶持他這位小法師升座講經(jīng)與齋筵。他神氣堅(jiān)朗,大眾贊嘆不置。

　　16歲時(shí)父去世,師厭辭名聞。右仆射楊休之為他建林館,他居之專精戒律。

　　教難隱其形

　　周武滅法時(shí),師年21歲,更名彥琮,外假俗衣,內(nèi)著法服。周主封他為預(yù)通道觀學(xué)士,與在朝文官學(xué)人陪侍講論。

　　25歲,高祖受周禪,他再度落發(fā),即位講席,長(zhǎng)安道俗,沐其道者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

　　開(kāi)皇三年,隋文帝到道壇,見(jiàn)壁畫(huà)有老子化胡像,大生怪異,飭沙門(mén)道士共論此事,敕令蘇威、楊素等主其事。當(dāng)時(shí)彥琮法師依辯教論,說(shuō)明道教妖妄有25條之多,蘇威、楊素等聞后大加贊賞。

　　夜夢(mèng)巨人

　　琮師有一次夜夢(mèng)一身著黃色服裝的人,身長(zhǎng)3丈,手持琉璃碗,對(duì)瓊師說(shuō):“碗里是酒”。琮師跪而受之曰:“蒙賜寶器,非常感恩,但酒本律禁,未敢受飲�！毙褋�(lái)莫知其由。后來(lái)秦王親造觀音畫(huà)像,張掛于內(nèi)宮,身量大小一如夢(mèng)中所見(jiàn)。

　　琮師住大興善寺時(shí),文帝每次設(shè)大會(huì)齋,皆在佛前陳詞懺悔,帝親執(zhí)香爐,琮師為帝宣導(dǎo),暢引國(guó)情,文帝欣其曲盡深衷,誠(chéng)言表達(dá),深獲帝心。

　　舍利傳奇

　　仁壽初年,帝敕請(qǐng)琮師送舍利到荊州開(kāi)羲寺,進(jìn)塔供養(yǎng)。琮師初至塔所,累日來(lái)云霧晦冥,當(dāng)舍利到時(shí),天空豁然晴朗,瑞應(yīng)很多。又送舍利到復(fù)州方樂(lè)寺,寺的本基已經(jīng)荒廢,周武滅法毀去的余地,就令人治理原基時(shí),琮師忽覺(jué)頭上癢悶難過(guò),用手抓摸發(fā)中,獲得舍利一粒,光色鮮艷,擊之不碎,用斧試之,鐵斧陷一小坑,而光色愈盛。師命掘地7尺,得一銀質(zhì)盒子,啟視之空無(wú)一物,蓋發(fā)中舍利乃盒中之舍利也。

　　琮師欲覓一石做函,于竟陵縣感得一石,磨之成玉,五色光潤(rùn)。又于石中現(xiàn)眾色像,把這塊玉石拿來(lái)塔所,有一天鵝飛來(lái)石函上,非常馴狎,隨石去住,須臾不離,雖見(jiàn)同類飛過(guò),也不稍顧,人逐其去,飛躍還來(lái)。如是十日,一直等到舍利埋藏以后,它仍繞塔不去。塔前魚(yú)池中的魚(yú)龜也一齊伸頭出水,瞻望舍利寶塔。蹤師為它們說(shuō)法,竟日方隱。