大賢與法海二禪師

　　大賢與法海二禪師

　　大賢禪師,韓國人,他住于南山茸長寺,寺中有一尊丈六彌勒石像,賢師常常繞佛,奇怪的是石像亦隨著賢師而旋轉(zhuǎn)。

　　大賢禪師精通唯識法相,亦是一位三韓不可多得的瑜伽之祖。

　　景德王天寶十二年夏,天旱不雨,時賢師正于宮中講金光明經(jīng)。一天,吃罷晚飯,展缽很久,而凈水遲遲而至,監(jiān)吏責(zé)問供水者:為什么這么慢?供者說宮井枯涸了,要從遠(yuǎn)地汲水,故此來遲。賢師聽說后道:“你們何不早說?”到了開講時,賢師捧爐而禱。不久?宮井水涌,有7尺多高,見者無不驚訝不已,因而更名為“金光明井”。賢師自號青丘沙門。后人贊曰:

　　繞佛南山佛逐旋,青丘佛日再中懸:

　　解教宮中清波涌,唯識金爐一炷煙。

　　第二年的夏天,景德王又請法海禪師在皇龍寺講華嚴(yán)經(jīng),大王駕國的慈藏法師,要禮見中國五臺山的文殊菩薩,于唐貞觀十年來到中國。初來時,在太和池邊石文殊像前,虔誠的祈求了7天。夢中,見文殊菩薩授給他四句偈,醒后還記得分明,只是都是梵語,他自己卻罔然不解其意。第二天,有一位沙門帶來了一件緋羅金點袈裟及佛缽一具,佛頭骨一片,來到慈藏法師身邊問:“你有什么疑問嗎?”藏師將夜間夢中所見及四句梵語告訴他。那位沙門問:“梵語如何說?”慈藏法師把梵偈說出來:

　　呵啰婆佐曩,德肄 怯呀;

　　曩伽哂伽曩,迭 廬舍那。

　　那個沙門將這四句偈譯成中文說:

　　了知一切法,自性無所有;

　　如是解法性,即見廬舍那。

　　沙門將所帶來的袈裟及衣缽贈給慈臧法師說:“此乃本師釋迦世尊之道具,汝善珍重護(hù)持�！庇终f:“你本國溟州界也有五臺山,一萬文殊常住在那里,你可以回去往見�！闭f罷,沙門忽然不見”

　　慈藏法師遍禮各地圣跡后,將欲東歸時,太和池的龍神現(xiàn)身請師吃齋,供養(yǎng)了7日。臨別,龍神對他說:“昔日,說偈的老僧,即是文殊菩薩也。”

　　慈藏法師于貞觀十七年回到新羅,到溟州界五臺山上欲見文殊菩薩真身,在山上住了3天,天氣晦陰,不果而回,于元寧寺中見到文殊菩薩。

　　按新羅有凈神大王的太子寶叱徒和他弟弟孝明太子,兄弟二人于太和元年一同隱入五臺山中,見中臺南下的山麓有青蓮花開放,寶叱徒就在其地結(jié)草庵而住;其弟孝明太子到北臺的山麓也見到青蓮花開,也結(jié)草庵而住,兄弟二人,禮念修行,他倆在五臺山曾見到五萬真身:

　　——在東臺滿月山有觀音真身一萬常住。南臺麓麟山有八大菩薩為首,一萬地藏菩薩常住。西臺長嶺山無量壽如來為首,—萬大勢至菩薩常住。中臺的風(fēng)爐山毗爐遮那佛為首,一萬文殊菩薩常住。北臺相王山釋迦如來為首,五百大阿羅漢常住。

　　文殊菩薩每日早晨現(xiàn)36形,兩位太子見了禮拜后,并煎茶供養(yǎng)一萬真身文殊菩薩。

　　凈神大王駕崩,國人派了4位將軍到五臺山請他們兄弟回去,但是哥哥寶叱徒不肯回去。4位將軍到孝明太子前三呼萬歲,當(dāng)時即現(xiàn)五色祥云,自五臺山一直貫穿至新羅,7日7夜不息。國人循著光明到五臺山來,迎接孝明太子歸國即位,于神龍元年三月八日,在現(xiàn)萬身文殊的地方,建了一所真如院。