國(guó)王的白發(fā)

　　證嚴(yán)法師:國(guó)王的白發(fā)

　　一群比丘在孤獨(dú)園圍坐著,討論佛陀為何能舍棄世間人人所追求的富裕環(huán)境。一位弟子問(wèn)佛陀:「您在未出家以前,享受人間第一的富貴,這是一般人想追求的,為什么您能夠放棄呢?再者,您出家時(shí)正值壯年,這種年齡是追求成就欲望之際,您是如何產(chǎn)生舍棄的毅力?更難得的是,人人追求嬌妻美妾,您的王妃是天下第一美女,又有一位可愛(ài)的兒子羅侯羅,您怎么舍得下這么美滿的家庭呢?究竟是用什么樣的智慧來(lái)看待人生?」

　　佛陀慈祥且微笑地對(duì)弟子們說(shuō):「這種下決心的大出家,不只是在今生此世。我說(shuō)一段故事給你們聽(tīng)�！�

　　超脫凡夫迷惘

　　在遠(yuǎn)古無(wú)量劫以前,賢能的摩迦國(guó)王將國(guó)家治理得很好,物資豐富、人民安樂(lè)。有一天,國(guó)王對(duì)專(zhuān)為他梳洗頭發(fā)的侍者說(shuō):「當(dāng)你發(fā)現(xiàn)我有一根白發(fā)時(shí),要趕快告訴我�！箯拇�,這位侍者就很注意國(guó)王的頭發(fā)。

　　多年之后,侍者為國(guó)王梳發(fā)時(shí)發(fā)現(xiàn)了白發(fā),恭敬地拔起交給國(guó)王。國(guó)王心想:我已經(jīng)老了,還能有多少日子呢?我已將我的前半生付出給國(guó)家,現(xiàn)在應(yīng)該為自己找尋一條人生的道路,是可以出家的時(shí)候了!

　　國(guó)王對(duì)太子說(shuō):「你看!我已經(jīng)有白頭發(fā)、老了,我要將國(guó)政交給你,你要照我以前的領(lǐng)導(dǎo)方式一樣,以人民的福祉為優(yōu)先,保持國(guó)富民安與社會(huì)和樂(lè)�！�

　　國(guó)王將政事交代好以后,在摩迦羅果園的精舍潛心修行;由于他非常的用功、精進(jìn),很快地就把一切煩惱完全斷除,他覺(jué)得這種清凈無(wú)欲、心無(wú)煩惱的出家生活,讓人輕安自在,因此發(fā)愿生生世世都要出家。

　　故事說(shuō)到此,佛陀對(duì)弟子們說(shuō):「當(dāng)時(shí)的摩迦王就是現(xiàn)在的我。人生因?yàn)椴粩嗟刈非髽s華富貴、追求欲念,才會(huì)有爭(zhēng)斗;有了爭(zhēng)斗,就會(huì)為人間帶來(lái)苦患,這是凡夫的迷惘。」

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　　生從何來(lái)?死往何方?為什么要來(lái)人間?人生的終點(diǎn)是什么?終點(diǎn)之后又是什么?貪生懼死、庸碌煩惱、虛度時(shí)光,這些都是凡夫的迷;憂煩、恐懼無(wú)常,也都是凡夫的得失心。

　　我們應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)照本心,由迷轉(zhuǎn)悟;反省自己有無(wú)貪名、貪利、貪圖享受?有沒(méi)有因人我是非而煩惱?是否能為別人的成就衷心歡喜?

　　如果我們能隨遇而安,與人相處無(wú)是非,歡喜見(jiàn)人成就,盡心盡力完成任務(wù),充分使用人身的生命價(jià)值,這樣就是盡了佛陀教導(dǎo)我們?yōu)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生付出的責(zé)任,就不必?fù)?dān)心人生的終點(diǎn)為何。

　　佛陀放棄江山、家庭,一切都放棄了!他的任務(wù)是關(guān)懷普天下眾生,以普天下為家;所以,《贊佛偈》里稱(chēng)頌佛陀是「三界導(dǎo)師,四生慈父」。 「三界」是欲界、色界、無(wú)色界,此三界的果報(bào)雖有優(yōu)劣苦樂(lè)的差別,但同屬迷界,是眾生生死輪回的去處;所以,佛教修行者以跳出三界為目的�！杆纳�」是胎生,如人;卵生,如鳥(niǎo);濕生,如蟲(chóng);化生,如諸天、地獄的眾生。

　　出家是荷擔(dān)如來(lái)家業(yè),是放掉私我、擴(kuò)展大我,所以佛弟子要負(fù)起責(zé)任,不只是任勞任怨,還要能輕安自在。請(qǐng)大家多用心!