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大佛龍井是什么茶?大佛龍井茶的產(chǎn)地與特點

  大佛龍井屬于炒青綠茶,因大佛寺得名,為新創(chuàng)名茶,創(chuàng)制于20世紀(jì)80年代后期,產(chǎn)區(qū)主要分布在浙江省新昌縣回山、鏡屏、大市聚等。大佛龍井外形扁平光滑,尖削挺直,色澤綠翠勻潤,香氣嫩香持久,略帶蘭花香,滋味鮮爽甘醇,顏色杏綠明亮,葉底細(xì)嫩成朵,嫩綠明亮,具有高山茶風(fēng)味。

大佛龍井是什么茶?大佛龍井茶的產(chǎn)地與特點

  新昌縣屬亞執(zhí)帶季風(fēng)氣候,具有典型山地氣候特征。終年雨量充沛,氣候溫潤,東南山區(qū)云霧裊繞,地勢高寒,清秀自然的田園風(fēng)光和丹霞地貌下的峰林竹海,賦予新昌獨特氣質(zhì),獨特的宜茶環(huán)境,所產(chǎn)名茶可與西湖龍井茶媲美。

  新昌古屬越州剡縣,位于浙東曹娥江上游,梁開平二年(968年),割剡東13鄉(xiāng)置新昌縣,是浙東唐詩之路、佛教之旅上的一顆明珠。據(jù)記載,新昌縣產(chǎn)茶歷史已有一千五百多年,自古盛產(chǎn)“剡茗”而名揚天下。南朝宋人劉敬叔《異苑》云:“剡縣陳務(wù)妻,少與二子寡居,好飲茶茗。”此為境內(nèi)最早飲茶與栽茶的記載。唐宋時期剡溪茶已十分著名,李肇在《國史補》中記載的全國名茶中“剡溪茶”為上品。宋朝崇寧元年(1102年)新昌被朝廷列入置場榷茶(征茶稅)的全國39個州縣之一。

大佛龍井是什么茶?大佛龍井茶的產(chǎn)地與特點

  新昌在18世紀(jì)至本世紀(jì)80年代,一直是出口珠茶的主產(chǎn)區(qū)之一。改革開放之后,茶葉統(tǒng)購統(tǒng)銷取消,茶農(nóng)一夜間陷入了“賣茶難”困境。20世紀(jì)80年代初,縣農(nóng)業(yè)局科技人員在研制開發(fā)望海云霧、新昌雪芽兩只名茶后,又引進杭州西湖龍井茶的采制工藝,從杭州請來師傅,學(xué)做扁形茶,經(jīng)創(chuàng)新改良研制開發(fā)出大佛龍井茶。由此,新昌在全省最早步入了生產(chǎn)“名茶”縣行列。

  新昌縣全縣地勢由東南向西北呈階梯狀下降。茶園主要分布在海拔200~600米的丘陵山地之中。迎霜、翠峰、烏牛早等是當(dāng)?shù)刂髟圆铇淞挤N。大佛龍井的適制品種為迎霜、翠峰、烏牛早等茶樹良種,每年3月底至4月初開采。采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉或一芽二、三葉。高級茶的采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉初展,芽長于葉。采摘要求大小勻齊,芽葉完整,不帶魚葉、梗蒂和老葉。大佛龍井的制作工藝與杭州西湖龍井相仿,分?jǐn)偡、殺青、攤涼、炒二青、輝干等工序,炒制的操作手法包括抓、抖、抹、搭、捺、扣、壓等手法。

  1996年1月,由新昌名茶協(xié)會和縣技術(shù)監(jiān)督局制訂的大佛龍井茶企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(包括文字標(biāo)準(zhǔn)和實物標(biāo)準(zhǔn))公布。標(biāo)準(zhǔn)分特級至五級共六個級,特級分設(shè)特1、特2、特3三個等。20世紀(jì)80年代后期起,為加快產(chǎn)業(yè)化步伐,新昌縣有5家企業(yè)注冊品牌商標(biāo),1995年新昌縣被命名為“中國名茶之鄉(xiāng)”。1991年大佛龍井茶獲中國文化名茶稱號,1995年獲第2屆中國農(nóng)博會金獎。

大佛龍井是什么茶?大佛龍井茶的產(chǎn)地與特點

  新昌因石頭很多,又被稱作石城,民國初年,弘一法師曾到新昌大佛寺禮佛,欣然命筆題字“天然勝意”,旁人不解,為何用“竟”不同“境”,大師笑答“此地石多土少也”,石頭構(gòu)成了新昌的地脈和脊梁。

  “石壁開金像,香山倚鐵圍”,深藏于石城山幽谷中的大佛寺,以南朝齊梁間所鑿石彌勒大佛而著稱,大佛高達(dá)15.74米,系三代高僧依山崖歷時30年依崖鑿刻而成。奇巖突兀,古樹修篁,故大佛寺又有“石城古剎”之稱。南朝文學(xué)家劉勰譽之為“不世之寶,無等之業(yè),曠代之鴻作”。作為中國早期佛教傳播的發(fā)祥地,大佛寺始終以一尊江南最大的窟內(nèi)巨型雕像飲譽海內(nèi)外。2001年,隨著《笑傲江湖》的熱播,眾多影視劇組紛至沓來,江南大佛更為世人所熟知。

  “僧過不知山隱寺,客來方見洞開天”,曲徑通幽,步步回首,一派清涼世界,千百年來,這里名士留戀,高僧駐足,觀景吟詩,講經(jīng)參禪,絡(luò)繹不絕。大佛寺開山祖曇光隱石城53年,世壽110歲,坐禪苦修,以茶證菩提,終成正果,算是“茶禪”之祖。當(dāng)年玄奘大師西天取經(jīng)歸來后也曾在此坐禪講法。大凡高僧都愛茶,茶有三德。坐禪時通夜不眠,滿腹時幫助消化,又為不發(fā)之藥,故被寺院僧侶作為“戒律和修養(yǎng)”的首選,由此形成“佛茶之風(fēng)”,開了唐代茶道之先河。

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