趙州禪師“吃茶去”
中國(guó)禪宗史上有個(gè)名氣很大的禪師,叫趙州和尚,幾乎是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。趙州和尚法名從諗,俗姓郝,唐代曹州郝鄉(xiāng)(今山東曹縣一帶)人。他幼年出家,得道后,大部分時(shí)間住在河北趙州觀音院,弘揚(yáng)禪法,人稱“趙州古佛’。這位禪師的言行超常,聲稱“佛是煩惱,煩惱是佛”。其禪語(yǔ)法言傳遍天下,時(shí)稱“趙州門風(fēng)”。
趙州和尚最著名的公案是“吃茶去”。“吃茶去”實(shí)際上是一則禪林法語(yǔ),說(shuō)起它的來(lái)歷,卻有一段有趣的故事。趙州和尚嗜茶成癖,每日的口頭禪就是“吃茶去”。
一天,有位僧人前來(lái)趙州和尚處。
趙州和尚問(wèn)他:“你以前曾到過(guò)這里嗎?”
僧人回答說(shuō):“曾經(jīng)到過(guò)。”
趙州和尚說(shuō):“吃茶去。”
不久又有另一個(gè)僧人來(lái)到。
趙州和尚問(wèn):“曾經(jīng)到過(guò)這里嗎?”
僧人如實(shí)回答:“以前不曾到過(guò)。”
趙州和尚對(duì)他說(shuō):“吃茶去。”
事后趙州禪院院主不解其意,問(wèn)趙州和尚:“為什么到過(guò)也說(shuō)吃茶去,不曾到過(guò)也說(shuō)吃茶去?”
當(dāng)時(shí)趙州和尚突然高聲叫道:“院主!”
院主大吃一驚,不知不覺(jué)應(yīng)了一聲。
趙州和尚馬上就說(shuō):“吃茶去。’”
遇茶吃茶,遇飯吃飯,平常自然,這是參禪的第一步。飲茶與悟道有著可了悟而不可言傳的性質(zhì),所謂“佛法但平常,莫作奇思想”,若想悟道,當(dāng)不假外力,不落理路,全憑自家,忽地心花開(kāi)發(fā),便打通一片新天地。
趙州和尚對(duì)曾經(jīng)到過(guò)的僧人,對(duì)了悟的人和未了悟的人,都一樣請(qǐng)他們“吃茶去”。這“吃茶去”充滿了禪機(jī)。趙州和尚選用這不著邊際、稀奇古怪的話頭和機(jī)鋒,作為開(kāi)啟智慧的偈語(yǔ),目的就是要用一種非理性、非邏輯的手段,斬?cái)嘀β,直抵要害,使人頓悟,以達(dá)物我兩忘的終極境界。這便是禪意,也是一種心靈的自由、自然之境。
從趙州和尚的“吃茶去”公案來(lái)看,這位高僧愛(ài)茶已經(jīng)到了極深的地步,因?yàn)楫?dāng)他到了物我兩忘、心靈澄空的境界后,順乎自然拈來(lái)的便是茶,吃茶對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為同吃飯喝水一樣的一種本能。但這里的“吃茶去”已非單純?nèi)粘R饬x上的生活行為,而是借此參禪與了悟的精神意會(huì)形式,意味著佛法禪機(jī)盡在吃茶之中,故而清代湛愚老人《心燈錄》稱贊:“趙州‘吃茶去’三字,真直截,真痛快!”開(kāi)創(chuàng)臨濟(jì)宗的分支黃龍派的慧南禪師亦有偈語(yǔ)云:“相逢相問(wèn)知來(lái)歷,不揀親疏便與茶。翻憶憧憧往來(lái)者,忙忙誰(shuí)辨滿甌花。
趙州和尚這三聲頗有意味的“吃茶去”說(shuō)出后,很快在佛教界流傳開(kāi)來(lái),成為一句禪林法語(yǔ),又稱趙州法語(yǔ),禪門稱作“趙州禪關(guān)”,在禪林中成為一大著名典故,經(jīng)常在禪家的公案中為僧侶喜聞樂(lè)道。據(jù)《五燈會(huì)元》記載,僧侶說(shuō)法回答中,其機(jī)鋒用語(yǔ)常常用“吃茶去。
參謁黃檗希運(yùn)禪師而得法的道明,世稱陳尊宿。有一次,他問(wèn)僧人:“近離甚處?”僧人回答:河北。”陳尊宿說(shuō):“彼中有趙州和尚,你曾到否?”僧人答道:“某甲近離彼中。”陳尊宿又說(shuō):“趙州有何言句示徒?”僧人就舉例趙州法語(yǔ)“吃茶去”。陳尊宿聽(tīng)罷呵呵大笑說(shuō)“慚愧”。
又如僧人問(wèn)義存禪師:“古人道,不將語(yǔ)默對(duì),未審將什么對(duì)?”義存禪師答道:“吃茶去。”再如僧人問(wèn)從展禪師:“古人道,非不非,是不是,意作甚生?”從展禪師拈來(lái)茶盞,一而云:“更不再勘,且坐吃茶。”再而云:“敗將不斬,且坐吃茶。”三而云:“拄杖不在,且坐吃茶。”禪機(jī)全在吃茶之中。
據(jù)《石堂偈語(yǔ)》載,清代著名法師祖珍和尚為僧徒開(kāi)講說(shuō):“此是死人做的,不是活人做的,白云憑么說(shuō)了,你若不會(huì),則你俱是真死人也,立在這里更有什么用處,各自歸了吃茶去。
這一佛界法語(yǔ)還廣泛流傳到了俗世間,不僅作為著名茶事典故入詩(shī),而且在茶肆茶樓及茶人聚會(huì)的場(chǎng)所,也常?梢钥吹綄懹“吃茶去”的大招牌。
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