阿拉漢品·第七品

　　阿拉漢品·第七品

　　佛陀和名醫(yī)耆域

　　不再生死輪回，不后悔，解脫一切，自由自在，斷一切系縛(注1) 的人(注2)，沒(méi)有任何貪欲。

　　迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）曾經(jīng)多次試圖謀害佛陀。其中一次是自靈鷲山頂上推下大石，企圖砸死佛陀，但巨石墮落下來(lái)時(shí)，撞到山崖。破裂的碎片打中佛陀腳的大姆指。佛陀因此被人護(hù)送至耆域在芒果園內(nèi)的精舍 (注3)。名醫(yī)耆域?yàn)榉鹜臃笏幉⑶野�扎傷口。之后，耆域就進(jìn)城去治療其他的病人，但答應(yīng)在傍晚前趕回來(lái)，將包扎拆掉。當(dāng)天晚上，耆域要回去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)提早關(guān)了，而無(wú)法回去照顧佛陀。這令他很懊惱，因?yàn)榘�扎若不及時(shí)拿掉，病情會(huì)加重。

　　當(dāng)天晚上，佛陀判斷耆域無(wú)法回來(lái)，就要阿難協(xié)助他把包扎拿掉，卻發(fā)現(xiàn)傷口已經(jīng)痊愈了。第二天早晨，耆域趕回來(lái)時(shí)，問(wèn)佛陀昨天晚上是否感覺(jué)劇痛和不舒服呢？佛陀回答說(shuō)：「耆域！證悟成為佛陀以后，我就具足隨時(shí)都可以止息苦痛和憂(yōu)愁的能力�！狗鹜咏又�解釋解脫圣者的心性。

　　（注１）有四種系縛：貪、瞋、戒禁取和見(jiàn)取 。（注２）即阿拉漢 。（注３）精舍啟用典禮之后，耆域就證得初果。佛陀在他的建議之下，吩咐比庫(kù)要適當(dāng) 運(yùn)動(dòng)，如打掃和走路等�！蛾扔蚪�(jīng)》記載佛陀對(duì)食肉的看法，該經(jīng)就是佛陀對(duì)耆域的說(shuō)法。

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　　阿拉漢不執(zhí)著

　　正念現(xiàn)前的人精進(jìn)修行，如同天鵝飛離沼澤，他們不樂(lè)在家 (注1)，而正信出家。(偈91)

　　佛陀和眾多比庫(kù)有一年在王舍城結(jié)夏安居。安居結(jié)束前約兩星期的時(shí)候，佛陀預(yù)先告訴比庫(kù)，安居后要離開(kāi)王舍城，要比庫(kù)們預(yù)做準(zhǔn)備 (注2)。有些比庫(kù)便開(kāi)始縫制新袈裟并加以染色，有些人則洗滌舊袈裟。但當(dāng)比庫(kù)們看見(jiàn)大迦葉尊者也在洗袈裟時(shí)，心中想著：「王舍城里里外外有非常多信徒仰慕大迦葉尊者，并且供養(yǎng)一切所需的物品。這種情形下，大迦葉卻要追隨佛陀，離開(kāi)他們，這樣做對(duì)嗎？」

　　十五天后，在離去的前夕，佛陀認(rèn)為可能有一些供養(yǎng)典禮儀式、比庫(kù)剃度和喪禮等事情，所以比庫(kù)全部離去是不恰當(dāng)?shù)�，因此決定要一些比庫(kù)留在王舍城，并要大迦葉留下來(lái)帶領(lǐng)他們。大迦葉尊者及其它幾位年輕比庫(kù)就因此留在王舍城。

　　聽(tīng)到大迦葉尊者要留下來(lái)的消息時(shí)，其他比庫(kù)就說(shuō)：「果然不出我們所料，大迦葉尊者要留在王舍城。」佛陀告誡他們：「比庫(kù)們！你們認(rèn)為大迦葉是執(zhí)著王舍城的信徒和他們的供養(yǎng)嗎？你們錯(cuò)了！大迦葉是奉行我的指示才留下來(lái)的，大迦葉不執(zhí)著一切事物！」

　　注１：阿拉漢行腳各地，而不執(zhí)著特定的地方，因?yàn)榘⒗瓭h沒(méi)有“我”和“我所”的觀(guān)念。注２：諸佛會(huì)事先通知比庫(kù)們，是否會(huì)與他們一同外出化緣，如此，比庫(kù)們才有時(shí)間準(zhǔn)備。

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　　阿那律陀比庫(kù)和女天神

　　阿拉漢的諸漏已盡，不執(zhí)著飲食，阿拉漢以解脫為修行的目的，解脫即是空、無(wú)相。阿拉漢的行境如鳥(niǎo)飛過(guò)天空，無(wú)跡可尋。 (偈 93)

　　阿那律陀比庫(kù)有一天在找尋廢棄的布料來(lái)做袈裟，因?yàn)樗�的舊袈裟已經(jīng)破損不堪了。女天神闍鄰尼──他前世的妻子看見(jiàn)他正在找布料，就找了三塊好布料，放在垃圾中比較明顯的地方。阿那律陀因此找到這三件布料，就帶回精舍。佛陀和眾多比庫(kù)也回到精舍，一起幫他縫制袈裟。

　　這時(shí)候，闍鄰尼也化身成年輕的女子，到村子來(lái)。當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)佛陀和比庫(kù)也來(lái)到精舍，協(xié)助阿那律陀縫制袈裟時(shí)，就鼓吹村民用美味的食物供養(yǎng)，結(jié)果供養(yǎng)的食物比實(shí)際需要的超出很多。其它比庫(kù)看見(jiàn)多余的食物，就說(shuō)：「阿那律陀應(yīng)該要他的親朋和信徒供養(yǎng)足夠的食物就好了。當(dāng)然了，他可能想要炫耀他有這樣多的信徒！」

　　佛陀勸誡他們：「比庫(kù)們！不要以為阿那律陀向他的信徒要求供養(yǎng)米粥和其它的食物。他什么也沒(méi)有要求。今天早上，這些過(guò)多的供養(yǎng)，是一位天神鼓吹的結(jié)果�！�

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　　帝釋敬重摩訶迦旃延尊者

　　諸根寂靜的人，如善御者馴服的馬匹；沒(méi)有我慢和欲漏的人，諸天也仰慕。 (偈 94)

　　有一次，結(jié)夏安居結(jié)束日，正是月圓的日子。帝釋率領(lǐng)眾多天神前往毘舍佉興建的東園鹿子母講堂向佛陀頂禮問(wèn)訊。僧伽中地摩訶迦旃延尊者因?yàn)樵谶b遠(yuǎn)的阿槃提結(jié)夏安居，所以尚未返回精舍。其他人就為他保留了空位子。當(dāng)?shù)坩屢怎r花和素香向佛陀頂禮問(wèn)訊時(shí)，看到保留給摩訶迦旃延尊者的位子，他說(shuō)多么希望尊者也在精舍里接受他的禮敬。這時(shí)候，摩訶迦旃延尊者突然出現(xiàn)，帝釋歡喜異常，立刻獻(xiàn)上鮮花致敬。

　　比庫(kù)們對(duì)帝釋崇仰摩訶迦旃延尊者的舉動(dòng)大受感動(dòng)，有些比庫(kù)則認(rèn)為帝釋偏心。佛陀就向他們說(shuō)：「天人敬重所有克制欲樂(lè)的人�！�

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　　比庫(kù)控訴舍利弗

　　阿拉漢猶如大地，耐心具足，若受人刺激，也不憤怒；阿拉漢虔誠(chéng)堅(jiān)定，一如因陀揭羅 (注1)；阿拉漢內(nèi)心安祥清凈，如無(wú)污泥的池塘，不再生死輪回。

　　結(jié)夏安居結(jié)束時(shí)，舍利弗正準(zhǔn)備與其它比庫(kù)一同外出。有位對(duì)舍利弗懷有怨懣的年輕比庫(kù)卻向佛陀抱怨說(shuō)，舍利弗辱罵，鞭打他。佛陀就請(qǐng)人召請(qǐng)舍利弗來(lái)解釋?zhuān)�舍利弗不辯別自己的清白，卻說(shuō)：「世尊！堅(jiān)定持戒并且觀(guān)身的比庫(kù)，若有對(duì)不起其它比庫(kù)的行為，怎么可能不道歉，就逕自出外去呢？我像大地一樣，花卉綻放時(shí)，沒(méi)有任何喜悅的感覺(jué)，垃圾與糞堆積在上面，也不憤怒。我也像門(mén)墊、乞丐、斷腳的公牛一般，對(duì)污穢的血肉之軀感到厭惡，不再執(zhí)著于它�！�

　　舍利弗謙虛地說(shuō)完之后，犯錯(cuò)的年輕比庫(kù)深感愧疚，承認(rèn)自己指控舍利弗的錯(cuò)誤。佛陀建議舍利弗接受年輕比庫(kù)的道歉，免得年輕比庫(kù)將來(lái)受業(yè)報(bào)。年輕比庫(kù)就恭敬地懇求舍利弗寬恕。舍利弗也誠(chéng)摯的原諒他，并且重述如果自己有任何不對(duì)的地方，也請(qǐng)他能原諒 (注2)。

　　所有在場(chǎng)的比庫(kù)都贊嘆舍利弗，佛陀說(shuō)：

　　「比庫(kù)們！像舍利弗這樣的阿拉漢不懷任何憤怒和瞋心。如同大地和門(mén)柱一樣的耐心、寬容和堅(jiān)定，他的內(nèi)心永遠(yuǎn)祥和、清凈。」

　　備注： 1. 因陀揭羅，是在大門(mén)中間安放一堅(jiān)固的石頭，作為關(guān)門(mén)時(shí)放門(mén)橛用的。另一種說(shuō)法認(rèn)為它是帝釋的柱子，在進(jìn)城的地方安立一大而堅(jiān)固的柱子，以象征因陀羅（印度守護(hù)神）之所在。2. 舍利弗和大目犍連尊者是佛陀的兩大弟子，佛陀指派他們擔(dān)任僧伽的指導(dǎo)人，佛陀建議所有的比庫(kù)尊敬他們?nèi)缤�父與母。

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　　一眼失明

　　阿拉漢的身口意清凈；阿拉漢智慧具足，究竟解脫，究境寂靜，不受生命中的得失左右。

　　有一位七歲的男孩，由于父親殷切的盼望，而出家為沙馬內(nèi)拉。剃度之前，男孩先得到一個(gè)禪觀(guān)指導(dǎo)。剃度時(shí)，他專(zhuān)注觀(guān)想，也因?yàn)檫@觀(guān)想和前世的善業(yè)，剃度之后，他就證得圣果。

　　后來(lái)，提舍尊者在沙馬內(nèi)拉的陪同下，出發(fā)前往舍衛(wèi)城，準(zhǔn)備向佛陀頂禮。

　　半路上，他們暫宿某一村落的精舍。當(dāng)天晚上提舍入睡后，沙馬內(nèi)拉卻徹夜坐在提舍的身邊未眠，只在接近清晨的時(shí)候，稍為睡臥一會(huì)。

　　第二天一大早，提舍認(rèn)為該是搖醒沙馬內(nèi)拉的時(shí)候了，于是用扇子搖醒小沙馬內(nèi)拉。但不幸的，扇柄卻打傷了他的一只眼睛。小沙馬內(nèi)拉急忙用單手遮住受傷的眼睛，出去打水，準(zhǔn)備給提舍尊者洗臉，并清洗精舍的地板等。

　　但當(dāng)他單手捧水給提舍時(shí)，尊者告誡他，服務(wù)別人時(shí)，應(yīng)該用雙手。這時(shí)候，尊者才發(fā)現(xiàn)小沙馬內(nèi)拉的一眼已經(jīng)因?yàn)樽约旱氖韬龆�失明了。剎那間，尊者明白小沙馬內(nèi)拉實(shí)在是一位高貴的人，他深感歉疚，謙虛地向小沙馬內(nèi)拉道歉。但小沙馬內(nèi)拉告訴他，這既不是尊者錯(cuò)，也不是他自己的錯(cuò)，而是業(yè)報(bào)。小沙馬內(nèi)拉更請(qǐng)尊者不要因此難過(guò)，但尊者卻無(wú)法忘懷這件不幸的意外。

　　后來(lái)，他們繼續(xù)上路，終于抵達(dá)佛陀停留的舍衛(wèi)城祇樹(shù)給孤獨(dú)園。佛陀知道路上所發(fā)生的事，就說(shuō)：

　　「阿拉漢不與人動(dòng)氣，阿拉漢克制感官的沖動(dòng)，內(nèi)心究竟寧?kù)o、安祥�！�

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　　只靠信仰無(wú)法證得涅槃

　　阿拉漢自證涅槃而不輕信；阿拉漢不再生死輪回，不再造業(yè)，斷除所有的貪欲；阿拉漢是無(wú)上士。 (偈 97)

　　某一村子的三十名比庫(kù)前往祇樹(shù)給孤獨(dú)園向佛陀禮敬。佛陀知道他們證得阿拉漢果的機(jī)緣已經(jīng)成熟，就請(qǐng)舍利弗來(lái)，并且在他們面前問(wèn)舍利弗：「舍利弗！你相信觀(guān)身能證得涅槃嗎？」

　　「世尊！關(guān)于觀(guān)身而證得涅槃這件事，我并不只因?yàn)樾叛龇鹜?(注) 就相信這種說(shuō)法，只有未親身證得涅槃的人才會(huì)接受別人這種說(shuō)法�！购芏啾葞�(kù)不明白舍利弗話(huà)中的涵意，而在內(nèi)心想著：「舍利弗至今尚未放棄錯(cuò)誤的見(jiàn)解，直到此刻，他仍未信仰佛陀�！�

　　佛陀就解釋說(shuō)：「比庫(kù)們！舍利弗的意思十分清楚：『他承認(rèn)觀(guān)身可以證得涅槃，但他接受的原因，是由于他個(gè)人的親身體證，而不只是因?yàn)榉鹜踊蚱渌�人如是說(shuō)的關(guān)系�！皇聦�(shí)上，舍利弗信仰佛陀，舍利弗也相信善惡業(yè)報(bào)�！�

　�。ㄗⅲ�佛教中的信仰來(lái)自對(duì)真理的正確認(rèn)知和了悟，而不是因?yàn)楹ε律窕蛘咦非笄楦械臐M(mǎn)足，當(dāng)內(nèi)心不再動(dòng)搖時(shí)，才是真正的信仰。佛教不認(rèn)可盲目的信仰和狂熱的宗教信仰。

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　　利弗尊者最小的弟弟

　　不管是村落或林間，平地或丘陵，阿拉漢居住的地方，一切安樂(lè)。 (偈 98)

　　離婆達(dá)是舍利弗最小的弟弟，也是兄弟中唯一沒(méi)有出家的人。他的父母根據(jù)當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，急著要他趕快結(jié)婚。所以在離婆達(dá)還很年輕時(shí)就安排他和一年輕女子成親�；槎Y當(dāng)天，賓客中有位高齡一百二十歲的女士，離婆達(dá)看見(jiàn)她時(shí)，就明白世事不離生、老、病、死的變化，于是決定像長(zhǎng)兄舍利弗一樣出家。他就離開(kāi)家庭，直接到一處有三十位比庫(kù)的精舍去。而舍利弗已經(jīng)事先請(qǐng)求這些比庫(kù)，如果離婆達(dá)提出愿望時(shí)，就讓他成為沙馬內(nèi)拉，離婆達(dá)因此順利成為沙馬內(nèi)拉。

　　這些比庫(kù)給離婆達(dá)一個(gè)禪修的項(xiàng)目，他于是離開(kāi)精舍到遙遠(yuǎn)的林子里去禪修。結(jié)夏安居結(jié)束時(shí)，離婆達(dá)就證得阿拉漢果。這時(shí)候，舍利弗請(qǐng)佛陀允許他去見(jiàn)離婆達(dá)，佛陀說(shuō)他也要去。所以，佛陀、舍利弗、尸婆離和諸位比庫(kù)就一齊前去探視離婆達(dá)。

　　這段路程很長(zhǎng)，而且路況不佳，人煙也很少，但天神們供應(yīng)了所有的必需品。離婆達(dá)知道佛陀要來(lái)，也預(yù)先安排。他運(yùn)用神通，為佛陀造了一座特別的精舍，并為其他比庫(kù)安排適當(dāng)?shù)木犹�，使眾人在停留期間能夠安住。