阿拉漢品·第七品

　　阿拉漢品·第七品

　　佛陀和名醫(yī)耆域

　　不再生死輪回，不后悔，解脫一切，自由自在，斷一切系縛(注1) 的人(注2)，沒有任何貪欲。

　　迭瓦達答（提婆達多）曾經(jīng)多次試圖謀害佛陀。其中一次是自靈鷲山頂上推下大石，企圖砸死佛陀，但巨石墮落下來時，撞到山崖。破裂的碎片打中佛陀腳的大姆指。佛陀因此被人護送至耆域在芒果園內(nèi)的精舍 (注3)。名醫(yī)耆域為佛陀敷藥并且包扎傷口。之后，耆域就進城去治療其他的病人，但答應(yīng)在傍晚前趕回來，將包扎拆掉。當天晚上，耆域要回去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)提早關(guān)了，而無法回去照顧佛陀。這令他很懊惱，因為包扎若不及時拿掉，病情會加重。

　　當天晚上，佛陀判斷耆域無法回來，就要阿難協(xié)助他把包扎拿掉，卻發(fā)現(xiàn)傷口已經(jīng)痊愈了。第二天早晨，耆域趕回來時，問佛陀昨天晚上是否感覺劇痛和不舒服呢？佛陀回答說：「耆域！證悟成為佛陀以后，我就具足隨時都可以止息苦痛和憂愁的能力。」佛陀接著解釋解脫圣者的心性。

　　（注１）有四種系縛：貪、瞋、戒禁取和見取 。（注２）即阿拉漢 。（注３）精舍啟用典禮之后，耆域就證得初果。佛陀在他的建議之下，吩咐比庫要適當 運動，如打掃和走路等�！蛾扔蚪�(jīng)》記載佛陀對食肉的看法，該經(jīng)就是佛陀對耆域的說法。

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　　阿拉漢不執(zhí)著

　　正念現(xiàn)前的人精進修行，如同天鵝飛離沼澤，他們不樂在家 (注1)，而正信出家。(偈91)

　　佛陀和眾多比庫有一年在王舍城結(jié)夏安居。安居結(jié)束前約兩星期的時候，佛陀預(yù)先告訴比庫，安居后要離開王舍城，要比庫們預(yù)做準備 (注2)。有些比庫便開始縫制新袈裟并加以染色，有些人則洗滌舊袈裟。但當比庫們看見大迦葉尊者也在洗袈裟時，心中想著：「王舍城里里外外有非常多信徒仰慕大迦葉尊者，并且供養(yǎng)一切所需的物品。這種情形下，大迦葉卻要追隨佛陀，離開他們，這樣做對嗎？」

　　十五天后，在離去的前夕，佛陀認為可能有一些供養(yǎng)典禮儀式、比庫剃度和喪禮等事情，所以比庫全部離去是不恰當?shù)�，因此決定要一些比庫留在王舍城，并要大迦葉留下來帶領(lǐng)他們。大迦葉尊者及其它幾位年輕比庫就因此留在王舍城。

　　聽到大迦葉尊者要留下來的消息時，其他比庫就說：「果然不出我們所料，大迦葉尊者要留在王舍城�！狗鹜痈嬲]他們：「比庫們！你們認為大迦葉是執(zhí)著王舍城的信徒和他們的供養(yǎng)嗎？你們錯了！大迦葉是奉行我的指示才留下來的，大迦葉不執(zhí)著一切事物！」

　　注１：阿拉漢行腳各地，而不執(zhí)著特定的地方，因為阿拉漢沒有“我”和“我所”的觀念。注２：諸佛會事先通知比庫們，是否會與他們一同外出化緣，如此，比庫們才有時間準備。

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　　阿那律陀比庫和女天神

　　阿拉漢的諸漏已盡，不執(zhí)著飲食，阿拉漢以解脫為修行的目的，解脫即是空、無相。阿拉漢的行境如鳥飛過天空，無跡可尋。 (偈 93)

　　阿那律陀比庫有一天在找尋廢棄的布料來做袈裟，因為他的舊袈裟已經(jīng)破損不堪了。女天神闍鄰尼──他前世的妻子看見他正在找布料，就找了三塊好布料，放在垃圾中比較明顯的地方。阿那律陀因此找到這三件布料，就帶回精舍。佛陀和眾多比庫也回到精舍，一起幫他縫制袈裟。

　　這時候，闍鄰尼也化身成年輕的女子，到村子來。當她聽說佛陀和比庫也來到精舍，協(xié)助阿那律陀縫制袈裟時，就鼓吹村民用美味的食物供養(yǎng)，結(jié)果供養(yǎng)的食物比實際需要的超出很多。其它比庫看見多余的食物，就說：「阿那律陀應(yīng)該要他的親朋和信徒供養(yǎng)足夠的食物就好了。當然了，他可能想要炫耀他有這樣多的信徒！」

　　佛陀勸誡他們：「比庫們！不要以為阿那律陀向他的信徒要求供養(yǎng)米粥和其它的食物。他什么也沒有要求。今天早上，這些過多的供養(yǎng)，是一位天神鼓吹的結(jié)果�！�

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　　帝釋敬重摩訶迦旃延尊者

　　諸根寂靜的人，如善御者馴服的馬匹；沒有我慢和欲漏的人，諸天也仰慕。 (偈 94)

　　有一次，結(jié)夏安居結(jié)束日，正是月圓的日子。帝釋率領(lǐng)眾多天神前往毘舍佉興建的東園鹿子母講堂向佛陀頂禮問訊。僧伽中地摩訶迦旃延尊者因為在遙遠的阿槃提結(jié)夏安居，所以尚未返回精舍。其他人就為他保留了空位子。當?shù)坩屢怎r花和素香向佛陀頂禮問訊時，看到保留給摩訶迦旃延尊者的位子，他說多么希望尊者也在精舍里接受他的禮敬。這時候，摩訶迦旃延尊者突然出現(xiàn)，帝釋歡喜異常，立刻獻上鮮花致敬。

　　比庫們對帝釋崇仰摩訶迦旃延尊者的舉動大受感動，有些比庫則認為帝釋偏心。佛陀就向他們說：「天人敬重所有克制欲樂的人�！�

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　　比庫控訴舍利弗

　　阿拉漢猶如大地，耐心具足，若受人刺激，也不憤怒；阿拉漢虔誠堅定，一如因陀揭羅 (注1)；阿拉漢內(nèi)心安祥清凈，如無污泥的池塘，不再生死輪回。

　　結(jié)夏安居結(jié)束時，舍利弗正準備與其它比庫一同外出。有位對舍利弗懷有怨懣的年輕比庫卻向佛陀抱怨說，舍利弗辱罵，鞭打他。佛陀就請人召請舍利弗來解釋，舍利弗不辯別自己的清白，卻說：「世尊！堅定持戒并且觀身的比庫，若有對不起其它比庫的行為，怎么可能不道歉，就逕自出外去呢？我像大地一樣，花卉綻放時，沒有任何喜悅的感覺，垃圾與糞堆積在上面，也不憤怒。我也像門墊、乞丐、斷腳的公牛一般，對污穢的血肉之軀感到厭惡，不再執(zhí)著于它�！�

　　舍利弗謙虛地說完之后，犯錯的年輕比庫深感愧疚，承認自己指控舍利弗的錯誤。佛陀建議舍利弗接受年輕比庫的道歉，免得年輕比庫將來受業(yè)報。年輕比庫就恭敬地懇求舍利弗寬恕。舍利弗也誠摯的原諒他，并且重述如果自己有任何不對的地方，也請他能原諒 (注2)。

　　所有在場的比庫都贊嘆舍利弗，佛陀說：

　　「比庫們！像舍利弗這樣的阿拉漢不懷任何憤怒和瞋心。如同大地和門柱一樣的耐心、寬容和堅定，他的內(nèi)心永遠祥和、清凈�！�

　　備注： 1. 因陀揭羅，是在大門中間安放一堅固的石頭，作為關(guān)門時放門橛用的。另一種說法認為它是帝釋的柱子，在進城的地方安立一大而堅固的柱子，以象征因陀羅（印度守護神）之所在。2. 舍利弗和大目犍連尊者是佛陀的兩大弟子，佛陀指派他們擔(dān)任僧伽的指導(dǎo)人，佛陀建議所有的比庫尊敬他們?nèi)缤�父與母。

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　　一眼失明

　　阿拉漢的身口意清凈；阿拉漢智慧具足，究竟解脫，究境寂靜，不受生命中的得失左右。

　　有一位七歲的男孩，由于父親殷切的盼望，而出家為沙馬內(nèi)拉。剃度之前，男孩先得到一個禪觀指導(dǎo)。剃度時，他專注觀想，也因為這觀想和前世的善業(yè)，剃度之后，他就證得圣果。

　　后來，提舍尊者在沙馬內(nèi)拉的陪同下，出發(fā)前往舍衛(wèi)城，準備向佛陀頂禮。

　　半路上，他們暫宿某一村落的精舍。當天晚上提舍入睡后，沙馬內(nèi)拉卻徹夜坐在提舍的身邊未眠，只在接近清晨的時候，稍為睡臥一會。

　　第二天一大早，提舍認為該是搖醒沙馬內(nèi)拉的時候了，于是用扇子搖醒小沙馬內(nèi)拉。但不幸的，扇柄卻打傷了他的一只眼睛。小沙馬內(nèi)拉急忙用單手遮住受傷的眼睛，出去打水，準備給提舍尊者洗臉，并清洗精舍的地板等。

　　但當他單手捧水給提舍時，尊者告誡他，服務(wù)別人時，應(yīng)該用雙手。這時候，尊者才發(fā)現(xiàn)小沙馬內(nèi)拉的一眼已經(jīng)因為自己的疏忽而失明了。剎那間，尊者明白小沙馬內(nèi)拉實在是一位高貴的人，他深感歉疚，謙虛地向小沙馬內(nèi)拉道歉。但小沙馬內(nèi)拉告訴他，這既不是尊者錯，也不是他自己的錯，而是業(yè)報。小沙馬內(nèi)拉更請尊者不要因此難過，但尊者卻無法忘懷這件不幸的意外。

　　后來，他們繼續(xù)上路，終于抵達佛陀停留的舍衛(wèi)城祇樹給孤獨園。佛陀知道路上所發(fā)生的事，就說：

　　「阿拉漢不與人動氣，阿拉漢克制感官的沖動，內(nèi)心究竟寧靜、安祥�！�

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　　只靠信仰無法證得涅槃

　　阿拉漢自證涅槃而不輕信；阿拉漢不再生死輪回，不再造業(yè)，斷除所有的貪欲；阿拉漢是無上士。 (偈 97)

　　某一村子的三十名比庫前往祇樹給孤獨園向佛陀禮敬。佛陀知道他們證得阿拉漢果的機緣已經(jīng)成熟，就請舍利弗來，并且在他們面前問舍利弗：「舍利弗！你相信觀身能證得涅槃嗎？」

　　「世尊！關(guān)于觀身而證得涅槃這件事，我并不只因為信仰佛陀 (注) 就相信這種說法，只有未親身證得涅槃的人才會接受別人這種說法�！购芏啾葞觳幻靼咨崂�弗話中的涵意，而在內(nèi)心想著：「舍利弗至今尚未放棄錯誤的見解，直到此刻，他仍未信仰佛陀�！�

　　佛陀就解釋說：「比庫們！舍利弗的意思十分清楚：『他承認觀身可以證得涅槃，但他接受的原因，是由于他個人的親身體證，而不只是因為佛陀或其他人如是說的關(guān)系。』事實上，舍利弗信仰佛陀，舍利弗也相信善惡業(yè)報�！�

　�。ㄗⅲ�佛教中的信仰來自對真理的正確認知和了悟，而不是因為害怕神或者追求情感的滿足，當內(nèi)心不再動搖時，才是真正的信仰。佛教不認可盲目的信仰和狂熱的宗教信仰。

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　　利弗尊者最小的弟弟

　　不管是村落或林間，平地或丘陵，阿拉漢居住的地方，一切安樂。 (偈 98)

　　離婆達是舍利弗最小的弟弟，也是兄弟中唯一沒有出家的人。他的父母根據(jù)當時的習(xí)俗，急著要他趕快結(jié)婚。所以在離婆達還很年輕時就安排他和一年輕女子成親�；槎Y當天，賓客中有位高齡一百二十歲的女士，離婆達看見她時，就明白世事不離生、老、病、死的變化，于是決定像長兄舍利弗一樣出家。他就離開家庭，直接到一處有三十位比庫的精舍去。而舍利弗已經(jīng)事先請求這些比庫，如果離婆達提出愿望時，就讓他成為沙馬內(nèi)拉，離婆達因此順利成為沙馬內(nèi)拉。

　　這些比庫給離婆達一個禪修的項目，他于是離開精舍到遙遠的林子里去禪修。結(jié)夏安居結(jié)束時，離婆達就證得阿拉漢果。這時候，舍利弗請佛陀允許他去見離婆達，佛陀說他也要去。所以，佛陀、舍利弗、尸婆離和諸位比庫就一齊前去探視離婆達。

　　這段路程很長，而且路況不佳，人煙也很少，但天神們供應(yīng)了所有的必需品。離婆達知道佛陀要來，也預(yù)先安排。他運用神通，為佛陀造了一座特別的精舍，并為其他比庫安排適當?shù)木犹帲�使眾人在停留期間能夠安住。