心品·第三品

　　心品·第三品

　　無法控制心念的彌酰

　　心念飄忽不定，難以制服，

　　智者調(diào)服心念，一如工匠使箭筆直一般。

　　人心如同被丟棄在地上的魚，躁動(dòng)不安，

　　所以人應(yīng)該遠(yuǎn)離貪愛。

　　彌酰比庫(kù)有一次在化緣后返回精舍的路上，看見一處美麗、舒適的芒果園。他認(rèn)為是禪修的好地方，就請(qǐng)求佛陀答應(yīng)他去那里禪修。佛陀要他過一陣子再說，因?yàn)榉鹜用靼坠鈶{對(duì)一個(gè)地方的喜歡，無助于他的禪修。但彌酰急躁難耐，一次又一次的懇求，最后，佛陀只好答應(yīng)他。

　　彌酰就到該芒果園去，并且坐在樹下禪修。雖然整天禪修，但心意紛亂，所以毫無進(jìn)展，傍晚時(shí)分，他就回精舍，向佛陀說他一直受到各式各樣精神煩惱的干擾。

　　佛陀告誡他，就是因?yàn)樾娜菀资艿酱碳ざ�且易變，所以�?yīng)隨時(shí)隨地，以恰當(dāng)?shù)姆椒�控制�?nèi)心。彌酰正念現(xiàn)前地思考佛陀的教誨后，證得初果。

　　能夠洞察他人內(nèi)心的女士

　　心難以調(diào)卸，輕浮躁動(dòng)，隨欲流轉(zhuǎn)；

　　智者應(yīng)該調(diào)卸心，調(diào)伏的心令人安樂。

　　有一次，六十位比庫(kù)分別從佛陀得到禪修禪觀的指導(dǎo)后，到一座山腳下的村落去禪修。村長(zhǎng)的母親瑪?shù)馘痊斔��?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)他們所需的食物，并且為他們興建一座遮雨蓬，方便他們?cè)谟昙緯r(shí)仍然可以停留在村落里。一天，她請(qǐng)求這些比庫(kù)指導(dǎo)她禪修觀想。他們就教導(dǎo)她觀想身體的三十二相，并從中去理解色身的無常變化和我執(zhí)的虛幻。她非常努力的禪修觀想，因而比這些比庫(kù)更早證得三果，并且具有超凡的神通力量。

　　透過她的天眼通，她明白這些比庫(kù)尚未證果，也知道他們都有證得阿拉漢果的潛力，但需要足夠的食物，因?yàn)榇嗳醯纳眢w無法使心發(fā)揮最佳的功能。所以她提供他們營(yíng)養(yǎng)的食物，由于有營(yíng)養(yǎng)的食物和正精進(jìn)，他們因而正念具足，而證得阿拉漢果。

　　雨季結(jié)束后，他們就回去祇樹給孤獨(dú)園，佛陀當(dāng)時(shí)正駐錫在那里。他們向佛陀報(bào)告 說他們身體健康，而且環(huán)境良好，也不用擔(dān)心食物不足的情形。他們也說瑪?shù)馘痊斔�明白他們的心念，而提供非常營(yíng)養(yǎng)的食物給他們，這些食物在維持色身健康是必要的，而健康的身體是保持精神專注的重要因素。

　　有一位比庫(kù)聽他們說起瑪?shù)馘痊斔�的所作所為后，決定也要前去該村落。所以他在 得到佛陀給予的禪修觀想題目之后，就到該村落去�，�?shù)馘痊斔�也供給他想要的一切東西，當(dāng)他想要某些東西時(shí)，瑪?shù)馘痊斔�就親身帶這些東西前來給他。有一次，他用完食物后，請(qǐng)教瑪?shù)馘痊斔�是否真正能洞察別人的心念，她不直接回答，卻說：「能明白他人心念的人，其言行舉止是如此如此的�！惯@時(shí)候，這比庫(kù)想到：「如果我像一般眾生有不純凈的念頭，而她也真的能洞悉他人心念的話，她一定會(huì)鄙視我的�！褂辛诉@種想法后，他對(duì)瑪?shù)馘痊斔�有種莫名的害怕而決定回祇樹給孤獨(dú)園。他向佛陀報(bào)告說，因?yàn)楹ε卢數(shù)馘痊斔��?huì)偵測(cè)到他內(nèi)心不純凈的念頭，所以無法繼續(xù)停留在該村落。佛陀告誡他，只要專注在一件事上，那就是調(diào)伏內(nèi)心。佛陀要他再回該村落去。但不可胡思亂想，只要專心禪修觀想就好。這比庫(kù)就再度回該村落去，瑪?shù)馘痊斔�也一如供養(yǎng)前次比庫(kù)們一樣地提供他食物，使他能夠心無牽掛地禪修觀想。所以，在短短的時(shí)日后，他也滌清心念而證得阿拉漢果。

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　　智者應(yīng)護(hù)持自己的心念

　　心念隨著欲望流轉(zhuǎn)，非常微妙，難于察覺，

　　智者應(yīng)該防護(hù)心念，使其安住，才能獲得安樂。

　　從前舍衛(wèi)城有一位銀行家的年輕兒子，向到他家化緣的比庫(kù)請(qǐng)教，應(yīng)該如何做才可以解脫生命中的苦難。那位比庫(kù)告訴他把錢財(cái)分成三部份：一部份投資做生意，另一部份做家庭支出，最后一部份做慈善。他遵照比庫(kù)的話去做，然后，他又問比庫(kù)下一步要如何做。比庫(kù)告訴他，第一要皈依三寶、守五戒，第二要守十戒，第三要出家修行。他也一一奉行，最后也出家。

　　出家為比庫(kù)后，一位教師教他阿毗達(dá)摩（論），另一教師教他戒律，但他卻覺得要學(xué)得東西太多了，戒律又太嚴(yán)、太多，又沒有足夠的自由。它因此認(rèn)為世俗生活比較好。由于有這樣的懷疑與不滿，他覺得郁悶，疏忽職責(zé)，同時(shí)日漸消瘦、羸弱。佛陀知道這件事后告誡他說：「如果可以控制心念，就沒有什么事情需要再控制了，所以努力攝受心念吧！」

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　　心念容易飄浮不定

　　心念無色無相，紛沓而至，神游虛空，是識(shí)的基礎(chǔ)，

　　能夠調(diào)服心的人，解脫魔障。

　　僧珈邏仕達(dá)是舍衛(wèi)城的一位長(zhǎng)老比庫(kù)。他的妹妹生下兒子時(shí)，以他的名字為名。這男孩后來也出家為比庫(kù)。有一次這年輕比庫(kù)停留在某個(gè)村子的精舍時(shí)，有人供養(yǎng)他兩件袈裟，他決定把其中一件供養(yǎng)給長(zhǎng)老比庫(kù)─他的舅舅。

　　結(jié)夏安居以后，年經(jīng)比庫(kù)就去找長(zhǎng)老比庫(kù)，并把袈裟供養(yǎng)給長(zhǎng)老比庫(kù)。但長(zhǎng)老比庫(kù)說自己的袈裟已經(jīng)足夠了，所以加以拒絕。年輕比庫(kù)多次懇請(qǐng)，但長(zhǎng)老比庫(kù)堅(jiān)決拒絕。年輕比庫(kù)因此十分傷心，認(rèn)為舅舅不喜歡他。他甚至覺得既然舅舅堅(jiān)定拒絕與他共享必需品，他最好還是還俗，過世俗的生活。

　　從那時(shí)候開始，他的心念紛飛，思緒紊亂，心中想著：還俗后，就賣掉袈裟，買只母羊，然后快速生育，就有足夠的收入，娶妻生子，他再攜帶妻小搭車去探訪舅舅。他甚至想到在路途上，他會(huì)告訴妻子，由他來照顧孩子，但她卻要他駕車，不要管孩子的事，而他堅(jiān)持要照顧孩子，就去搶孩子，結(jié)果孩子卻掉下車子，被輪子輾過，他非常忿怒，拿棍子要打老婆。

　　其實(shí)，這時(shí)候，他正用扇子幫舅舅搧涼，但由于胡思亂想，而不小心打到長(zhǎng)老比庫(kù)的頭。長(zhǎng)老比庫(kù)明白年輕比庫(kù)的心念，就告訴他：「你自己不能打老婆，怎么來打舅舅呢？」年輕比庫(kù)十分驚訝，侷促不安地想立刻離開精舍。但長(zhǎng)老比庫(kù)卻設(shè)法帶他去見佛陀。

　　佛陀知道事情的原委后，很仁慈的告訴年輕比庫(kù)，人心旁鶩不定，即使是遙遠(yuǎn)的東西，心都能夠加以胡思亂想。所以人應(yīng)努力使自己從貪、瞋、癡三毒中解脫出來。

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　　心猿意馬的比庫(kù)

　　心不安定，不了解正法，

　　信心又不堅(jiān)定的人，智慧不能成就。

　　心無貪欲，也沒有瞋恚，

　　同時(shí)超越善與惡(注1)并且精進(jìn)修行的覺者(注2)， 毫無恐懼。

　　從前，舍衛(wèi)城有一個(gè)人在森林里尋找走失的牛時(shí)，突然感覺十分飢餓，就到村子的精舍去。精舍里的比庫(kù)就給他一些食物吃。吃的時(shí)候，他突然想到既然每天勤奮工作，還不夠溫飽，那么出家或許不失個(gè)好主意。

　　所以，他就懇求比庫(kù)讓他加入僧伽。出家后，他盡責(zé)守分，同時(shí)因?yàn)橛凶銐虻氖澄�，不久就長(zhǎng)胖了。過了一陣子，他卻厭倦外出化緣的日子，就還俗了。又過了一些日子，他卻又覺得世俗生活艱辛，所以二度出家。但不久，又還俗。由于意志不堅(jiān)，所以斷斷續(xù)續(xù)的出家、還俗六次。人們就稱他為「質(zhì)多舍利弗」（意思是心意不堅(jiān)定的人）。而在這期間內(nèi)，他妻子也懷孕了。事實(shí)上，他六次出家都不是想脫離世間，只是為了自己的方便而已。所以，不論身為比庫(kù)或在家居士，他都不快樂。

　　后來，有一天，他進(jìn)入臥室時(shí)，碰巧看見妻子正在睡覺，而且大聲打鼾，張開的嘴巴也流出口水�？匆娖拮舆@個(gè)樣子時(shí)，他明白身體不凈的道理，并且如是思考：「我?guī)状纬黾野胪径鴱U，就是因?yàn)槊詰偃绱?a href="/remen/dexing.html" class="keylink" target="_blank">德行的妻子！」當(dāng)下他拿著黃色的袈裟，第七次到精舍去。一路上，不停的念著「無�！�、「苦」，而證得初果。

　　到達(dá)精舍時(shí)，他再度請(qǐng)求加入僧伽。

　　「我們無法再接納你！幾次剃度下來，你的頭已經(jīng)像磨刀石了�！贡葞�(kù)們拒絕他的請(qǐng)求。

　　但他堅(jiān)決地請(qǐng)求，最后，比庫(kù)們又起了憐憫心，讓他再度加入僧伽。過了幾天，他就證得阿拉漢果了。

　　后來，比庫(kù)見他這次出家這么久，感到驚訝，就問他原委，他回答說：「我以前會(huì)還俗，是因?yàn)槿杂袌?zhí)著，但現(xiàn)在一切都過去了�！�

　　比庫(kù)們向佛陀報(bào)告這件事，佛陀說：「從前質(zhì)多舍利弗的心意不夠堅(jiān)定，而且不了解佛法，但他現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)舍棄所有執(zhí)著(注3)的阿拉漢了�！�

　　備注：

　�。�. 阿拉漢超越善惡，所以阿拉漢的作為不落善惡范圍。這不是說阿拉漢無所事事 。相反地，阿拉漢積極任事，而且一無私心，所作所為都為了引導(dǎo)別人走向修行的道路。一般認(rèn)為阿拉漢的作為是善的。但阿拉漢的行為不會(huì)為自己創(chuàng)造善報(bào)。阿拉漢仍然要承受過去所做業(yè)的業(yè)報(bào)。阿拉漢不作新業(yè)，阿拉漢的所有作為稱之為「無記（KIRIYA）」，而不是業(yè)，所以從道德觀點(diǎn)而言，不會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)。阿拉漢如實(shí)知見，所以不落因果律。

　�。�. 此處的覺者指的是阿拉漢。阿拉漢并不是不睡覺。他們不論清醒或睡眠時(shí)，都是精進(jìn)的，因?yàn)榘⒗瓭h永遠(yuǎn)具足正信，精進(jìn)，正念，正定和慧等五種德行。

　�。�. 也許有人會(huì)問質(zhì)多舍利弗是否不應(yīng)該拋妻離子？但我們必須從歷史的角度來理解，佛陀時(shí)代的印度，能舍棄世間出家為比庫(kù)，被認(rèn)為是相當(dāng)尊貴的行為。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)架構(gòu)下，比庫(kù)家里的其它成員也樂于照顧他的妻子兒女，因?yàn)楸葞?kù)出家修行，已經(jīng)做了重大的犧牲，更何況他的修行目標(biāo)是要成為圣人。

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　　身體發(fā)臭的比庫(kù)

　　人生苦短，

　　此身不久將意識(shí)全無地躺在地上，

　　一如無用的木材。 (偈 41)

　　普提珈塔提舍比庫(kù)得到佛陀給他的觀想題目后，努力禪修，但卻生起病來。身上首先長(zhǎng)滿小疔，然后變成大的傷口，后來這些傷口破裂開，他的袈裟受到膿血的玷污，而變得黏膩膩的，身體也開始發(fā)臭，因此獲得普提珈塔提舍的稱呼，意思就是發(fā)臭的提舍比庫(kù)，其它的比庫(kù)因此棄他于不顧。

　　佛陀知道他悲慘的狀況，也預(yù)知他馬上就要證得阿拉漢果了，就到他停留的火邊去，并且親自燒了一些熱水，然后到他躺著的地方，抓住床沿。這時(shí)候，其他比庫(kù)才聚集過來，佛陀就叫他們把他抬到外面去洗滌身體，同時(shí)也一并洗滌、曬干袈裟。這時(shí)候，他的身心煥然一新，就系念在前。佛陀站在床頭，告誡他說，生命消失時(shí)，身體就像木頭一樣，一無是處，而被放在地上。佛陀說法后，他就證得阿拉漢果，不久之后，也入滅了。佛陀要其它比庫(kù)將他火化，將骨灰納入浮圖中。

　　有人請(qǐng)問佛陀，普提珈塔提舍比庫(kù)的身體為何會(huì)發(fā)臭，佛陀說普提珈塔提舍比庫(kù)的某一前世是個(gè)殘酷的捕禽人，經(jīng)常設(shè)陷阱捕捉鳥類。抓到之后，就折斷鳥的翅膀和腳，防止它們飛走。由于這些惡業(yè)，所以今生身體發(fā)臭。

　　佛陀最后說：「比庫(kù)們！你們出家為比庫(kù)，父母無法照顧你們，若不彼此照顧，誰會(huì)照顧你們？請(qǐng)記住，誰看護(hù)比庫(kù)，就等于看護(hù)佛陀！」

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　　騷擾比庫(kù)的精靈

　　人應(yīng)該明白色身像陶器般脆弱，

　　而妥善護(hù)衛(wèi)心，一如護(hù)衛(wèi)堅(jiān)固的城市；

　　并且以智慧破除魔障，勤習(xí)止觀，但不可執(zhí)著。

　　舍衛(wèi)城里的一群比庫(kù)分別獲得佛陀給予的禪觀指導(dǎo)后，就到離城很遠(yuǎn)，一處適合禪修的叢林去禪修。原先林子里的守護(hù)精靈覺得，如果比庫(kù)們要停留在林子里，那么它們就不適合棲息在樹上。它們也認(rèn)為比庫(kù)只會(huì)停留一夜，所以就離開樹上，到地面上來。

　　但過了十四天，比庫(kù)們?nèi)栽诹肿永铮�它們猜測(cè)比庫(kù)們可能要在此結(jié)夏安居。果真如此，它們就被迫要在地面生活一段時(shí)間，因次決定發(fā)出鬼般的聲音，制造恐怖的景像來嚇走比庫(kù)們。從此以后，它們有時(shí)候幻化成有身體無頭，或有頭無身體的鬼魅等等。比庫(kù)們非常氣憤，就離開林子，回城里向佛陀報(bào)告這件事。佛陀說這是因?yàn)樗麄儧]有準(zhǔn)備任何的武器，佛陀要他們?cè)倩厝�，但要預(yù)先準(zhǔn)備好適當(dāng)?shù)难b備。佛陀就教導(dǎo)比庫(kù)們《慈經(jīng)》，這就是適當(dāng)?shù)奈淦餮b備。

　　佛陀告訴比庫(kù)們要誦讀《慈經(jīng)》，并把善意散播給林子里所有的眾生。對(duì)任何眾生也不可心生瞋恨或心懷恐懼。比庫(kù)們就回到原來的林子，并且遵照佛陀的方法做，精靈們得到善意心念后，立即展現(xiàn)歡迎的誠(chéng)意，不再干擾比庫(kù)的禪修。他們欣然留在地面上，林子里因此一片和諧安祥，不再有鬼嚎、魅影的情形。比庫(kù)們也可以禪修觀身，而明白人身脆弱無常的道理。

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　　牧牛人難屠

　　錯(cuò)誤的心念 (注)，比任何敵人或仇家的傷害更深。

　　難屠替一位富翁看顧牛只，雖然只是個(gè)牧牛人，但他盡可能存錢。有機(jī)會(huì)，他就到富翁的家去，也因此有些機(jī)會(huì)能夠遇見佛陀，并且聆聽佛陀說法。難屠也曾邀請(qǐng)佛陀到他家去，但佛陀卻說時(shí)機(jī)尚未成熟，所以并未答允。

　　過了一陣子，有一次佛陀和眾多比庫(kù)突然改變行程，要到難屠家去，因?yàn)榉鹜恿私猓�難屠正確明白佛法的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了。接連好幾天，難屠都很恭敬地接待并且供養(yǎng)佛陀和比庫(kù)們。最后一天聽完佛陀的說法后，他也證得初果。當(dāng)天佛陀和眾多比庫(kù)要離去時(shí)，他更親手拿著佛陀的缽，送佛陀一程之后，才頂禮回家。

　　就在這時(shí)候，一位難屠長(zhǎng)期仇敵的獵人射死難屠。走在后面的比庫(kù)發(fā)現(xiàn)難屠的尸體后，趕上來報(bào)告佛陀：

　　「因?yàn)槟�的蒞臨，難屠作了大量的供養(yǎng)，并陪您走了一段路，才會(huì)在回家的路上為人射死。」

　　佛陀回答道：「比庫(kù)啊，不管我來不來，由于以前的業(yè)，難屠都難逃死亡。所以大家應(yīng)了解，錯(cuò)誤的心念比敵人和小偷傷害人更深，對(duì)抗危險(xiǎn)的唯一保障是正確的心念�！�

　�。ㄗⅲ┲甘�種惡業(yè)：殺生、偷盜、邪淫、妄語、 兩舌、惡口、綺語、慳貪、瞋恚和邪見。

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　　變性人

　　善念 (注)的法益，勝過父母親朋的愛護(hù)與照顧。

　　梭儒亞是一位富翁。有一次，他與一個(gè)朋友帶著一群仆人搭乘華麗的馬車前去沐浴。當(dāng)時(shí)，摩訶迦旃延尊者正在整飭衣服，準(zhǔn)備入城化緣。梭儒亞瞥見尊者金色的皮膚時(shí)，內(nèi)心想到：「這比庫(kù)如果是我妻子多好。或者我妻子的膚色能像這樣就好了！」不久，他發(fā)現(xiàn)自己的性別神密的變了。他感到非常的羞恥，而決定離開故鄉(xiāng)。這時(shí)候，身為女兒身，他用刻有名字的印章向一群準(zhǔn)備前往怛剎尸羅城的人懇請(qǐng)，讓他搭便車。這時(shí)候，他的親朋好友到處找他，卻遍尋不著。

　　到達(dá)怛剎尸羅城后，那群人中有一個(gè)人就向當(dāng)?shù)匾晃荒贻p的富翁提及同來的女性─ 梭儒亞，年輕的富翁發(fā)現(xiàn)梭儒亞十分美麗，而且與他的年齡相當(dāng)，就與他結(jié)婚，梭儒亞也因此生了兩個(gè)兒子。其實(shí)，當(dāng)初身為男子時(shí)，他已經(jīng)有兩位女兒了。

　　有一天，故鄉(xiāng)一位富翁的兒子，也是梭儒亞的老朋友來怛剎尸羅城。梭儒亞就請(qǐng)他來家里，這人感到十分訝異，因?yàn)樗�根本不認(rèn)識(shí)她，就問她是否認(rèn)識(shí)他。她回答是，并垂詢她親朋好友的近況。這人告訴她，有一位富翁神秘失蹤的事。這時(shí)候，她才向他透露她就是那位失蹤的富翁，并且把自己因?yàn)榭匆姳葞?kù)時(shí)心中升起錯(cuò)誤的念頭，性別因而改變，以及與此地年輕富翁結(jié)婚的來龍去脈告訴他。這人勸他向摩訶迦旃延尊者請(qǐng)求寬恕。

　　摩訶迦旃延尊者于是被請(qǐng)來接受供養(yǎng)，供養(yǎng)后，她被帶到尊者面前來解釋一切原委，并懇請(qǐng)尊者寬恕。

　　當(dāng)尊者說完：「起來吧！我寬恕你！」之后，梭儒亞馬上恢復(fù)男人身份。這時(shí)她丈夫說：「朋友！既然你是這兩個(gè)男孩的媽，而我是他們的父親，他們真的是我們的兒子，所以你可以繼續(xù)住在此地，不要沮喪！」

　　梭儒亞回答道：「朋友！我首先是男子，后來變成女人，現(xiàn)在又變回男人；同樣地，先是兩個(gè)女兒的父親，最近又是兩個(gè)兒子的母親。一生中經(jīng)歷過這兩次性別的轉(zhuǎn)變后，我已經(jīng)厭倦世俗生活了，我現(xiàn)在要出家為比庫(kù)，并在尊者指導(dǎo)之下修行。以后照顧孩子就是你的責(zé)任了，請(qǐng)不要疏忽了！」

　　說完之后，梭儒亞擁抱、親吻兩個(gè)男孩，然后把他們交給他們的父親而出家了。他也向那位協(xié)助他找到尊者，并且得到尊者寬恕之后有機(jī)會(huì)出家，而從事生命中最終目標(biāo)──止息所有苦痛的年輕人致謝。

　　摩訶迦旃延尊者于是幫他剃度，使他成為比庫(kù)，他于是努力修行，后來，又跟隨尊者到祇樹給孤獨(dú)園向佛陀頂禮問訊。

　　后來，人們常問他究竟比較喜歡兩個(gè)女兒或親生的兩個(gè)兒子。他說比較喜歡親生的兒子。但人們經(jīng)常問及這個(gè)問題，使他感到非常困惑、羞愧，就單獨(dú)一人精進(jìn)修行，并且觀身無常。不久之后，就證得阿拉漢果，同時(shí)具有非凡的智慧和神通。人們?cè)賳柾瑯拥膯栴}時(shí)，他就說自己對(duì)任何人都沒有執(zhí)著。聽他這么回答的比庫(kù)們卻不相信他的話，就向佛陀請(qǐng)教梭儒亞兩種不同回答的涵意。佛陀說：「梭儒亞現(xiàn)在的回答和以前不同，是因?yàn)樗�已�?jīng)證得阿拉漢果，沒有任何的執(zhí)著。正確的心念帶給他的喜悅，不是身為父親或母親能夠做到的�！�

　�。ㄗⅲ┲甘�善念：布施，持戒，修禪定，恭敬，作事，回向功德，隨喜功德，聽法，說法，正直見。