自己品·第十二品

　　自己品·第十二品

　　沒有子息的王子

　　人若知道自愛，就應(yīng)該妥善保護(hù)自己，在人生的三個(gè)階段里(注1)，智者時(shí)時(shí)醒覺。 (偈157)

　　菩提羅迦王子興建了一座非常壯觀的王宮。落成典禮時(shí)，他邀請(qǐng)佛陀前來賜福，并接受他的供養(yǎng)。為了這特殊的節(jié)慶，他事先用檀香使王宮滿室生香。由于沒有子息，他就在餐廳的地板上鋪設(shè)長的地毯，并私下祈愿，如果他們夫妻終究有兒子的命，就請(qǐng)佛陀踏上地毯。當(dāng)佛陀抵達(dá)時(shí)，王子恭敬地請(qǐng)佛陀進(jìn)入大廳，但佛陀卻駐足不前，只是望了阿難一眼，阿難明白佛陀的意思，就請(qǐng)王子把地毯收起來。等到王子叫人移走地毯后，佛陀才進(jìn)入宮中，王子接著供養(yǎng)佛陀。飯后，王子請(qǐng)教佛陀，何以要求撤走地毯。佛陀反過來問王子是否曾暗中許愿：如果命中注定有兒子的命，那么佛陀就會(huì)踏上地毯？王子如實(shí)回答：有！佛陀告訴王子，他們夫婦今生不會(huì)有兒子，是因?yàn)樗麄兦笆浪�造惡業(yè)的影響，佛陀進(jìn)一步說明他們前世的作為。

　　在過去某一世時(shí)，王子夫婦是一次船難的唯一生還者。他們被沖上一座荒蕪的島嶼，只能吃鳥和鳥蛋為生，卻絲毫沒有后悔之心。他們只關(guān)心自己的生命，所以不僅自私地摧殘無辜鳥類的生命，連它們的幼鳥也不放過。因?yàn)檫@些惡業(yè)，他們今生不可能有子息。如果當(dāng)時(shí)有少許的悔意，他們今生就會(huì)有子孫了。

　　注1：指人生的青年，中年和老年三階段。

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　　貪婪的比庫

　　智者自己先奉行正法，然后才教導(dǎo)他人，如此，才能免于犯錯(cuò)。(偈158)

　　優(yōu)波難陀尊者是雄辯滔滔的弘法法師。他總是告誡別人不可貪婪，欲望要少，同時(shí)，他經(jīng)常說知足、節(jié)儉和苦行的功德。但他自己言行不一，信徒供養(yǎng)的袈裟和其它的必需品，他都照單全收。

　　有一次，他在結(jié)夏安居之前到某一村落精舍去。精舍里的一些比庫對(duì)他的辯才無礙印象深刻，就邀請(qǐng)他在該精舍結(jié)夏安居。他問他們結(jié)夏安居期間，他們每人約可得到幾件袈裟的供養(yǎng)。他們說只有一件，他就不想在此結(jié)夏安居，但卻留下他的拖鞋。然后他到另一座精舍去，當(dāng)他問清楚每位比庫約可得到兩件袈裟的供養(yǎng)時(shí)，他也不想在那里安居，但也留下他的木杖。然后他又到另外一座精舍去，這里的比庫約可以得到三件袈裟的供養(yǎng)，他在離開這精舍前留下他的水壺。最后他來到一座精舍，由于這里的比庫約可以得到四件袈裟的供養(yǎng)，他就決定留下來。

　　結(jié)夏安居結(jié)束后，他到留下東西的所有精舍去拿供養(yǎng)的袈裟，好像他到每座精舍去結(jié)夏安居一樣。收齊之后，他就回原來的精舍去，路上，他遇見兩位年輕比庫為了兩件袈裟和一塊天鵝絨地毯的分配問題爭(zhēng)論不休，雙方無法達(dá)成和解，就請(qǐng)優(yōu)波難陀仲裁。他把兩件袈裟平均分給兩人，而拿走天鵝絨地毯做為他仲裁的代價(jià)。

　　這兩位年輕比庫對(duì)他的仲裁不滿意，但又無能為力。失望、沮喪之余，他們向佛陀敘說事情的始末，佛陀告訴他們：「要教導(dǎo)別人，應(yīng)該先教導(dǎo)自己，并且親身力行�！�

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　　比庫尼的兒子

　　人是自己的皈依，別人不是真正的皈依；妥善調(diào)御自己的人，證得難能可貴的自皈依。 (偈160)

　　從前，有位年輕的少婦征得丈夫的同意后，出家為比庫尼。她加入的比庫尼僧團(tuán)的導(dǎo)師是迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）。她出家時(shí)，不知道自己已經(jīng)身懷六甲，后來，胎懷孕的情形愈來愈明顯，其他比庫尼就帶她去見迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）。迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）要她離開比庫尼僧團(tuán)，還俗回家。她告訴其他比庫尼：「我當(dāng)初出家時(shí)，并不想在迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）座下，我來這里是個(gè)錯(cuò)誤，請(qǐng)送我到佛陀停留的祇樹給孤獨(dú)園�！顾�終于如愿以償?shù)氐竭_(dá)給孤獨(dú)園。佛陀知道她出家前就已經(jīng)有孕在身，因此是無辜的（沒有犯戒律），但佛陀不想親自處理這件事情，就派人去請(qǐng)憍薩羅國的波斯匿王，給孤獨(dú)長者和毘舍佉前來，他們都是著名的佛陀信徒。然后佛陀要戒律第一的優(yōu)婆離尊者公開處理這件事情。

　　毘舍佉檢查過該比庫尼后，向優(yōu)婆離尊者說，這位比庫尼在出家前已經(jīng)有喜了。優(yōu)婆離尊者因此向大眾宣布這比庫尼沒有犯戒律。后來，這比庫尼生下一位男孩，波斯匿王認(rèn)養(yǎng)了這男孩，并且取名童真迦葉。小男孩長大到七歲時(shí)，知道她母親是一位比庫尼后，他也成為沙馬內(nèi)拉。成年后，他更加入僧伽，成為比庫。有一天，佛陀給他一個(gè)觀想的題目，他就到森林里去禪修。他熱烈、努力地精進(jìn)禪修，所以在很短的時(shí)間證得阿拉漢果。但他繼續(xù)在森林中住了十二年。

　　這十二年中，他的母親都沒有見過他，因此非常想念他。有一天，當(dāng)她看見他時(shí)，就追上他，并且哭叫他的名字。這時(shí)候，童真迦葉比庫見母親如此，心中想到，自己若輕言軟語、愉快的回答她，她一定會(huì)繼續(xù)執(zhí)著于他。為了促進(jìn)她的修行，他故意冷漠地回答她：「妳身為尼僧團(tuán)的一份子，怎么連對(duì)兒子的情愛都無法割舍掉呢？」比庫尼以為她兒子不知感激她，就問他說這話的意思。他把剛才說過的話重復(fù)一次。聽完兒子的話后，這比庫尼心中一片感觸：「��！十二年來，我為了這兒子暗自流淚，他卻如此苛刻地對(duì)我說話。我對(duì)他的一片情愛有什么意思呢？」這么一想之后，她明白在情緒上執(zhí)著于兒子實(shí)在毫無意義，因此徹底去除這份執(zhí)著。當(dāng)天，她就證得阿拉漢果。`

　　精舍里的一些比庫告訴佛陀：「世尊！你是他們的皈依。童真迦葉比庫的母親如果聽從迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）的話，還俗回家去，他們兩人就不可能證阿拉漢果。迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）對(duì)她的判斷絕對(duì)錯(cuò)誤。」

　　佛陀回答他們：「比庫們！要往生天上，或證阿拉漢果，不可依靠他人，必須自己精進(jìn)去求�！�

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　　死得不是時(shí)候的信徒

　　惡業(yè)實(shí)在是自己做的，從自己的心中生起；惡業(yè)摧毀愚癡的人，一如金剛磨損普通的珠寶。 (偈 161)

　　在一個(gè)神圣的日子里，摩訶迦羅到祇樹給孤獨(dú)園去參加齋戒，并且整夜聽聞佛法。當(dāng)天夜晚，幾位小偷闖入某戶人家，那一家人醒來后，急忙追趕四處逃竄的小偷。有些小偷往精舍方向跑去，這時(shí)候，天快要亮了，摩訶迦羅也正要到精舍附近的池塘去洗臉。這些小偷于是把偷來的東西丟在摩訶迦羅面前，然后逃之夭夭。被偷的人家這時(shí)候正好追上來，而看見摩訶迦羅和贓物，他們誤認(rèn)他也是小偷，便不分青紅皂白地抓住他痛打一番，摩訶迦羅當(dāng)場(chǎng)不幸被打死。天亮?xí)r，到池塘來取水的比庫們發(fā)現(xiàn)他的尸體。

　　這些比庫就回精舍向佛陀報(bào)告：「世尊！整夜在精舍聽聞佛法的在家信徒摩訶迦羅死于非命�！狗鹜踊卮鹚麄儯骸副葞靷儯∪绻�你們從他今生所作的善行來判斷的話，那么他確實(shí)死于非命。但事實(shí)上，他是在償還過去某一世的惡業(yè)而已。那時(shí)候，他愛上一位有夫之婦，而把婦人的丈夫打死。因此，惡有惡報(bào)，甚至使人墮落地獄�！�

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　　僧團(tuán)不和的故事

　　有害身心的惡業(yè)容易造作，有利身心的善業(yè)則非常難奉行。 (偈 163)

　　有一天，迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）打斷佛陀在竹林精舍說法，并且建議，由于佛陀日漸衰老，所以僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任應(yīng)該移交給他。佛陀拒絕他的建議，讓他感到非常羞辱。從此以后，他內(nèi)心異常痛苦，也企圖殺害佛陀，但都失敗了。后來，他改采其它手段：建議所有的比庫，在一生之中都要遵守以下五條戒律：

　　1. 比庫必須住在森林里。

　　2. 比庫只能依供養(yǎng)為生。

　　3. 比庫只能穿利用垃圾堆中找到的破布所做成的袈裟。

　　4. 比庫只能在樹下休憩。

　　5. 比庫不可吃肉或魚。

　　佛陀并不反對(duì)這些戒律，也不限制比庫遵守這些戒律，但出于其它的考慮(注)，佛陀并不愿意制定為僧團(tuán)戒律。迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）聲稱這五條戒律比既有的戒律好太多了，有些新出家的比庫也附和他的說法。有一天，在佛陀的詢問之下，迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）承認(rèn)他所以提議增設(shè)五條戒律是要分裂僧伽。佛陀于是忠告他，這是非常嚴(yán)重的惡行，但迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）不聽佛陀的勸告。后來，迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）告知阿難，從此以后，他要從事與佛陀領(lǐng)導(dǎo)的僧伽全無關(guān)連的宗教活動(dòng)。阿難把這消息向佛陀報(bào)告，佛陀說：「迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）如此分裂僧團(tuán)，是非常嚴(yán)重的惡行，他將來會(huì)為這邪惡的企圖受苦難�！狗鹜痈�進(jìn)一步的說：「有德行的人很容易行善，卻難于造作惡行。邪惡的人，卻容易造作惡行，而難于行善。事實(shí)上，毫無益處的事容易做，善行、有益的事卻很難發(fā)心去做�！�

　　迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）終于率領(lǐng)一群比庫到象頂山。后來，舍利弗尊者和大目犍連尊者前去勸誡跟隨他前去的比庫，其中很多比庫也知過悔改，回來依止佛陀。

　　備注：佛陀的考慮包括：

　　1. 戒律應(yīng)該是自動(dòng)奉行，而不是因?yàn)闂l文的嚴(yán)格要求。

　　2. 嚴(yán)格條文可能輕易被用來壓抑個(gè)人自由。

　　3. 已制定的條文可能因?yàn)闀r(shí)空環(huán)境的改變，而變得不適當(dāng)。

　　以現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，我們可以推崇佛陀不接受迭瓦達(dá)答（提婆達(dá)多）建議的智慧。

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　　嫉妒的比庫

　　愚癡的人因?yàn)樾耙�，而輕蔑阿拉漢、圣者和正直者的教誨；

　　他們?nèi)缤�格他格�?注)，因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)而招致滅亡。

　　從前，舍衛(wèi)城中有一位老婦人，像照顧自己兒子般地照顧卡拉比庫。有一天，她聽鄰居提及佛陀的德行之后，希望前往祇樹給孤獨(dú)園去聽佛陀說法，于是就向卡拉比庫提出她的愿望，但卡拉比庫前后三次都打消她的念頭。有一天，老婦人不理睬卡拉比庫的反對(duì)，直接前往祇樹給孤獨(dú)園。當(dāng)卡拉比庫發(fā)現(xiàn)老婦人已經(jīng)前往精舍時(shí)，內(nèi)心自私地想著：「如果她確實(shí)聽聞佛陀講經(jīng)說法，就不會(huì)再照顧我了�！顾�以他也趕忙到祇樹給孤獨(dú)園去。當(dāng)他抵達(dá)時(shí)，發(fā)現(xiàn)老婦人正在聽佛陀說法。他于是恭敬地靠近佛陀，并且告訴佛陀：「世尊！這位老婦人非常愚笨，請(qǐng)您只教她有關(guān)布施和持戒的佛法。」

　　佛陀知道卡拉比庫懷有惡意，而且有一己之私的用意，就告誡他：「你的愚癡和邪見污辱了佛法。你不過是自取其辱罷了�！�

　　注：「格他格竹」指蘆葦一類的植物，結(jié)實(shí)則亡。

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　　受妓女保護(hù)的信徒

　　惡業(yè)及污染都是自己造作的，不作惡業(yè)及清凈行也是自己造作的，清不清凈全在自己，別人無能為力。(偈165)

　　有一天，信徒小迦拉到祇樹給孤獨(dú)園去守齋戒，并且徹夜聽聞佛法。第二天清早，他回家的時(shí)候，正好有一群憤怒的人正在追捕偷走他們財(cái)物的小偷。這群小偷匆忙之際，把偷來的財(cái)物丟在迎面而來的小迦拉腳下。這時(shí)候追上來的人群，看見他腳下的贓物時(shí)，怒火中燒，不明究理地誤以為他也是小偷，就抓住他加以毆打。幸運(yùn)的是，有幾位正要前往附往河流取水的妓女阻止他們，說他們認(rèn)識(shí)小迦拉，并且說他不是小偷。這群人才放過小迦拉。

　　佛陀知道這件事后，告訴小迦拉：「他們放過你，不只因?yàn)槟切┘伺�說你不是小偷，也因?yàn)槟阏娴臎]偷竊，是無辜的�！�

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　　精進(jìn)的比庫

　　不管利益他人的事多重大，也不可疏忽自己究竟目的 (涅槃)，更要下定決心完成。 (偈166)

　　佛陀般涅槃前四個(gè)月就公開宣告自己入滅的日期。眾多尚未證得阿拉漢果的比庫聽見佛陀這么說以后，非常傷心，不知道該怎么辦。從那天開始，他們就緊緊追隨在佛陀身邊。阿塔達(dá)塔比庫卻不去見佛陀，反而下定決心，要在佛陀入滅前證得阿拉漢果，他就努力精進(jìn)禪修。其他比庫不明白他的心意，卻帶他去見佛陀：「世尊！阿塔達(dá)塔比庫不像我們那么敬愛、尊重您，他以自我為中心，自行其是�！拱⑺�達(dá)塔恭敬的解釋，他對(duì)佛陀最崇高的頂禮就是在佛陀入滅前證得阿拉漢果。

　　佛陀聽完之后，加以贊嘆，并且告訴其他比庫：「敬愛、尊重我的人應(yīng)該像阿塔達(dá)塔一樣的作為。你們來見我，并不表示對(duì)我的敬意，只有信受奉行我教誨的法才是真正尊崇我�！�