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刀杖品·第十品

[佛經(jīng)故事] 作者：達(dá)摩難陀 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　刀杖品·第十品

　　鞭打蛇的年輕人

　　以傷害他人的手段來追求自己幸福的人，無法獲得幸福。

　　不以傷害他人來追求自己幸福的人，可以獲得幸福。

　　佛陀有一次在舍衛(wèi)城化緣時，遇見幾個年輕人用棍子鞭打一條蛇。佛陀問他們?yōu)槭裁匆蜻@條蛇，他們說害怕蛇會咬他們，所以先發(fā)制人。

　　「如果不愿意別人傷害你們，你們就不該傷害別人(注)；如果傷害別人，甚至在未來世也得不到幸福�！狗鹜咏陶d這些年輕人。

　　這些人聽完佛陀的教誨之后，理解到恨意的害處，他們也因此專心思考佛陀的教誨，不久之后，他們都證得初果。

　　備注：眾生平等，因此真正的佛教徒應(yīng)該慈悲對待所有眾生，而沒有分別心。

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　　君達(dá)那比庫與女子幻像

　　不要對別人惡口，因?yàn)閷Ψ綍龺貉韵嘞�，惡毒的言語是造成苦的原因，會引發(fā)別人的報(bào)復(fù)。

　　如果保持內(nèi)心祥和寧靜，一如已經(jīng)損毀的銅鑼，就可以趣向涅槃之道，因?yàn)樾闹胁辉俨_恚。

　　自從出家以來，君達(dá)那的身旁總跟著一個女子幻像，其他的比庫都清楚看見這女子的幻像，但君達(dá)那自己卻無法目睹，所以茫然不知。每當(dāng)君達(dá)那外出化緣時，人們總是供養(yǎng)兩匙的食物，并且說：「一份供養(yǎng)尊者，一份供養(yǎng)你的女伴�！谷藗円蚕驊x薩羅國波斯匿王報(bào)告這件事情，并且請國王加以調(diào)查，國王就到比庫居留的精舍去。

　　君達(dá)那聽見喧嘩的聲音，便走了出來，站在門口，女子幻像也在離他不遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)。當(dāng)他知道國王到來時，就返身進(jìn)入房間等國王。國王進(jìn)來后，女人幻像就不見了。國王問他有關(guān)女人幻像的事時，他回答說沒有這回事，國王為了要確定這件事的真假，就叫他離開房間。他遵照國王的話，離開房間，這時候，國王向外一看，就看到女人的幻像了。但是當(dāng)他又進(jìn)入房間時，女人幻像又不見了。國王因此判斷這女子幻像不是真實(shí)的，所以君達(dá)那是無辜的。國王因之向他致歉，并邀請他接受供養(yǎng)。其它比庫對國王的判斷感到困惑，他們對君達(dá)那說：「無行比庫！國王不指責(zé)你，反而邀請去供養(yǎng)，你完了！」

　　「你們才是無行比庫！你們才完了，因?yàn)槟銈兣c女子同進(jìn)同出！」君達(dá)那反唇相譏地說。有人向佛陀報(bào)告事情的來龍去脈，佛陀就告誡君達(dá)那：

　　「比庫，你可曾親眼看見有女子和其他比庫一起出現(xiàn)，一如你所說的情形？你根本沒看見這種事，但他們卻親眼見到有女子和你一起出現(xiàn)。你不明白這是你過去世惡業(yè)的影響�，F(xiàn)在我告訴你為什么老是有一女子跟隨你出現(xiàn)。

　　過去世時，你是個天神，當(dāng)時，有兩位比庫非常要好，但你卻喬裝成為女子，跟隨其中一位比庫，故意造成他們的誤會。因?yàn)榉赶氯绱说膼簶I(yè)，今生才會有女子的幻像跟隨在你的身邊。比庫！以后不要再與人辯了，保持沉默，精進(jìn)修行，趣向涅槃吧！」

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　　祈福的女性

　　如同牧人以棍杖驅(qū)趕牛只到牧場，老、死也驅(qū)趕眾生的生命。

　　有一次，一群舍衛(wèi)城的女士到東園鹿子母講堂參加齋戒。該精舍的捐獻(xiàn)者是著名的毘舍佉，她詢問她們?yōu)槭裁匆獊睚S戒，年長的婦女說希望獲得生天的福報(bào)，中年婦女則回答說，希望獲得家庭的幸福，新婚少婦則祈求第一胎能生兒子，年輕小姐則希望找到如意郎君。

　　毘舍佉獲得她們的答案后，就引領(lǐng)她們至世尊處所，并報(bào)告她們的所求。

　　世尊說：「毘舍佉！五蘊(yùn)不停的生、老、死、變化。人一旦出生，就會老，最后死亡。但人們卻不想從輪回中解脫，仍然留戀輪回。眾生很難理解，唯有克服世間的欲望才能得到真正的幸福�！�

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　　富有的比庫

　　人若不能斷除疑惑的話，即使赤身露體、結(jié)發(fā)、涂泥、絕食、睡地上、不沐浴、塵土污身，右膝著地作苦行，也不能證得清凈。

　　從前在舍衛(wèi)城中有一位富翁，名字叫做巴富斑迪卡。他的太太去世后，他決定出家。但出家前，他先建立一座兼具廚房和儲藏室的精舍，然后，才攜帶家具、廚具和大量的米、油、奶油和其它的必需品出家到精舍去。每當(dāng)他想要吃什么東西的時候，就要仆人幫他煮，所以他雖然出家，但仍然養(yǎng)尊處優(yōu)。

　　有一天，其他比庫向佛陀報(bào)告他仍然過著富翁般的生活，佛陀就告誡他：「我一直告誡你，要過清凈簡單的日子，你為什么還帶這么多家當(dāng)出家呢？」聽到佛陀這么說，他卻發(fā)起脾氣，大聲嚷嚷地說：「好吧！佛陀，現(xiàn)在我就照你的話做！」說完話后，他就把袈裟脫掉，然后問佛陀：「這就是你建議我過日子的方法嗎？」

　　佛陀看見他如此反應(yīng)，又告誡他：「比庫！過去世時，你雖然是一只惡靈，但你仍然有害怕作壞事的慚和愧。現(xiàn)在你身為比庫，怎么反而失去慚和愧，大剌剌地暴露上身呢？」

　　聽完佛陀的告誡，他明白自己犯錯了，他的慚和愧全恢復(fù)過來，他承認(rèn)自己的錯誤，并且懇請佛陀原諒他。佛陀接著告誡他：「赤裸上半身是不對的。不穿衣服無法使你成為持戒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋葞�，身為比庫必需棄絕無明�！�

　　聽完佛陀對巴富斑迪卡的告誡后，其他比庫信受奉行佛陀的說法，因此證入初果。

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　　證涅槃的優(yōu)婆塞

　　即使穿著華麗、但內(nèi)心平和、不貪愛、克制欲望、確信四果、修習(xí)梵行，不傷害有情眾生的人，就是婆羅門、沙門、比庫。

　　有一次，大臣山達(dá)迪平定邊境的叛亂后，凱旋回來，波斯匿王非常高興，就大肆賞賜他，并賜給他一名舞女，供他娛樂。接連幾天里，山達(dá)迪縱情玩樂，開懷暢飲，并且沉迷于與該舞女耳鬢廝磨。最后一天，他前往河邊沐浴。路上，他遇見佛陀正在化緣。當(dāng)時，他醉眼惺忪，所以只向佛陀簡單致意。佛陀微微一笑，向阿難說道：「這大臣今天一定會來找我，并在聽聞我的說法后，證得阿拉漢果，而且證悟后，就入滅了�！�

　　當(dāng)天山達(dá)迪一伙人整天都在河邊嬉戲。傍晚的時候，該名舞女跳舞娛樂山達(dá)迪和他的同伴，但由于連日來的體力消耗，導(dǎo)致心臟病突發(fā)，而倒地不起。山達(dá)迪看見這突然的變故大受刺激，十分沮喪，傷痛之余，他出發(fā)前去找佛陀。

　　「尊者！請幫我解除憂愁吧！做我的依止，讓我的內(nèi)心平息吧！」

　　「放心吧！你已經(jīng)找到真正可以幫助你的人，一位永遠(yuǎn)能給你安慰，給你皈依的人，累世以來，你為親朋好友去世所流的眼淚，多得無法計(jì)數(shù)！」佛陀接著告誡他：「過去，你執(zhí)著貪愛，現(xiàn)在棄絕它們吧。未來，不要讓貪愛奴役你，此刻，也不要陷入任何的執(zhí)著，沒有執(zhí)著，貪愛就完全消滅，你就會證得涅槃了�！�

　　山達(dá)迪聽完佛陀的說法后，就證得阿拉漢果。他也明白自己的生命即將結(jié)束，就向佛陀說道：「世尊，我的時間已經(jīng)不多了，讓我達(dá)到究竟解脫吧！」不久之后，他就入滅了。

　　比庫們問佛陀：「世尊，山達(dá)迪入滅時，身著大臣的衣服，他究竟是比庫呢？還是婆羅門？」

　　「他既可稱之為比庫也可以稱為婆羅門，只要內(nèi)心清凈，解脫無明，穿什么衣服都不重要！」佛陀如此回答他們。

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　　年輕比庫和破舊的衣服

　　世間有羞恥心，克制自己，不造惡業(yè)，時時保持清醒的人十分稀少；他們?nèi)缤捡R，不犯錯而避免受鞭打。(偈143)

　　人應(yīng)當(dāng)像良馬加鞭般精進(jìn)修持，并且以信、戒、精進(jìn)、正定、分別正法、明行足、正念消滅大苦。 (偈144)

　　舍利弗尊者有一次遇見年輕的卑盧提卡穿著破舊的衣服向人乞討食物。舍利弗尊者出于一片慈悲心，就建議他不如出家為比庫。卑盧提卡于是把破舊的衣服和乞討的盤子放在一棵樹下，而出家為比庫了。從此以后他不用擔(dān)憂衣服和食物。但是，有的時候，他對比庫的生活不滿，而想還俗。每次這種念頭生起的時候，他就到那棵樹下，并且譴責(zé)自己：「不知羞恥的人，你難道還想穿上這件破舊的衣服，拿著這盤子，到處去乞討嗎？」如此自責(zé)之后，他的情緒就和緩下來，然后再回精舍去。

　　過了兩、三天，當(dāng)他又對比庫生活不滿時，他就又到那棵樹下，同樣又譴責(zé)自己，并且回想過去卑下的生活之后，才再度回精舍。這樣的情形發(fā)生好幾次，每次其他的比庫問他去那里，他都回答說，他去找他的老師 (注)。也因?yàn)榧行哪睿^想以前破舊的衣服，所以他確實(shí)清楚五蘊(yùn)的實(shí)相，而證得阿拉漢果。證果之后，他就不再前往那棵樹下去。其他比庫發(fā)覺他不再前去那棵樹時，就問他：「你為什么不再去找你的老師呢？」

　　他回答他們：「我以前去找老師，是因?yàn)橛行枰�。但現(xiàn)在，已經(jīng)不需要了�！�

　　這些比庫聽完他的回答后，就去請教佛陀：「世尊！卑盧提卡是否真的已經(jīng)證得阿拉漢果？」

　　「比庫們！卑盧提卡比庫以前雖然和他的老師有所連系，但現(xiàn)在已經(jīng)完全沒有任何連系了。因?yàn)樗朴谧晕艺{(diào)適，分別正確與錯誤的因，同時，明察諸法實(shí)相，他已經(jīng)是阿拉漢了，所以就不再執(zhí)著于過去的老師了�！狗鹜尤缡窍蛩麄兘忉�。

　　備注：此處的老師指的是卑盧提卡的舊衣服和乞討的缽，它們使他具有深刻的羞恥感，因此使他努力修行，所以可稱之為他的老師。

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　　殊卡沙馬內(nèi)拉

　　灌溉的人引導(dǎo)水，制作弓箭的人矯直弓箭，木匠彎曲木材，德行具足的人調(diào)御自己。 (偈 145)

　　殊卡沙馬內(nèi)拉年紀(jì)很小的時候就接受舍利弗尊者的剃度而出家為沙馬內(nèi)拉。有一天，他隨從舍利弗尊者外出化緣。路上，他看見幾位農(nóng)夫正在引水灌溉，幾位制作弓箭的人正在矯直弓箭，另外有些木匠則正在制作車輪。

　　他請教舍利弗尊者，是否這些沒有生命的東西(水)都可以任意由人引導(dǎo)或制作成想要的形式(箭和車輪)？

　　舍利弗回答說，只要具備足夠的技術(shù)，當(dāng)然可以。

　　殊卡心想，既然沒有生命的東西都可以加以調(diào)御，那么毫無理由說具有心識的人無法調(diào)御內(nèi)心，修習(xí)清凈和止觀。

　　他當(dāng)下向舍利弗請求回精舍自己的房間去禪修。諸天神也護(hù)持他，使精舍保持安靜。當(dāng)天他就證得阿拉漢果。