千品·第八品

　　千品·第八品

　　證阿拉漢果最快的方法

　　唱誦毫無(wú)義理的千句偈語(yǔ)，不如唱誦一句有法益的偈語(yǔ)，聽聞之后，使人趣入寂靜。

　　一群商人共同搭船出海，不幸發(fā)生海難，除了一人以外，所有人都喪生了。這唯一活命的人抓住一片木板，最后漂流到輸帕羅卡港。上岸后，他用一片樹皮遮住身子，坐在人們可以看得見的地方。有些過(guò)往的行人給他食物，有些人則以為他是圣者，而向他致敬。另外有人給他衣服穿，但他卻不接受，因?yàn)樗�害怕穿上衣服以后，人們�?huì)降低對(duì)他的敬意。同時(shí)，有些人認(rèn)為他是阿拉漢，他也就自以為是阿拉漢。因此，人們稱呼他「婆酰迦達(dá)如斯亞」。

　　大約在這時(shí)候，他某一世的朋友摩訶布拉瑪看見婆酰迦誤入歧途，覺(jué)得引導(dǎo)他回正道是自己的責(zé)任，所以在晚上時(shí)候，摩訶布拉瑪就去找婆酰迦，并告訴他：「婆酰迦！你還不是阿拉漢，更重要的是，你還沒(méi)有成為阿拉漢的德行�！蛊捧ｅ嚷犕昱笥训脑�，抬起頭來(lái)：「是��！我必須承認(rèn)，正如你所說(shuō)的，我不是阿拉漢。我現(xiàn)在明白自己犯了大錯(cuò)。但是，究竟在這世間上，誰(shuí)是阿拉漢？」摩訶布拉瑪就勸告他去舍衛(wèi)城，請(qǐng)佛陀助他一臂之力。

　　婆酰迦明白自己犯了大錯(cuò)，非常沮喪，就直接到舍衛(wèi)城去見佛陀。后來(lái)，他看見佛陀和比庫(kù)們正在化緣，就很恭敬地跟上去，請(qǐng)求佛陀教他佛法，佛陀告訴他，現(xiàn)在正在化緣，不是說(shuō)法的時(shí)間。

　　「尊者！沒(méi)有人了解你我生命中的危險(xiǎn)，所以請(qǐng)教我佛法吧！」婆酰迦繼續(xù)懇求。

　　佛陀知道婆酰迦的程度無(wú)法了解佛法，而且，婆酰迦剛才長(zhǎng)途跋涉，驟然得遇佛陀，內(nèi)心正雀躍不已，所以無(wú)法立刻接受佛法。佛陀不愿在這種情況下立即向他說(shuō)法，而希望等他內(nèi)心平靜下來(lái)時(shí)，再向他說(shuō)法，他也才能心領(lǐng)神會(huì)。但婆酰迦仍固執(zhí)的懇請(qǐng)，佛陀只好站在路上對(duì)他說(shuō)：「婆酰迦！當(dāng)你看東西的時(shí)候，就只看見那件東西；聽聲音的時(shí)候，就只聽見那聲音；聞、嘗、觸任何東西時(shí)，就只是聞、嘗和觸那東西；想事情時(shí)，就全神想那件事情�！�

　　婆酰迦如法奉行，同時(shí)因?yàn)槿�神貫注，他的過(guò)去善業(yè)現(xiàn)前，而證得阿拉漢果。他于是懇請(qǐng)佛陀允許他加入僧伽，佛陀要他先準(zhǔn)備三衣、缽和比庫(kù)必備的東西。但當(dāng)他出去籌備的時(shí)候，卻被一只動(dòng)物攻擊致死。后來(lái)，佛陀和比庫(kù)進(jìn)食完畢后，在路上發(fā)現(xiàn)婆酰迦的尸體。佛陀要比庫(kù)們把他的尸體火化，把遺物供養(yǎng)在浮圖中。

　　回到祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，佛陀說(shuō)婆酰迦已經(jīng)證入涅槃。佛陀并且說(shuō)婆酰迦是最快證得神通的人。比庫(kù)對(duì)佛陀的說(shuō)法感到困惑，就問(wèn)佛陀，婆酰迦在何時(shí)、如何證得阿拉漢果。佛陀說(shuō)：「婆酰迦在路上聽我說(shuō)法時(shí)，就證得阿拉漢果�！贡葞�(kù)卻懷疑怎么可能只聽?zhēng)拙浞ㄕZ(yǔ)就能證得阿拉漢果。佛陀說(shuō)：「法句或說(shuō)法時(shí)間的長(zhǎng)短與證果快慢無(wú)關(guān)�！�

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　　嫁小偷的富家女

　　唱誦毫無(wú)義理的百句偈語(yǔ)，不如唱誦一句法句，聽聞之后，使人內(nèi)心寧?kù)o。 (偈 102)

　　在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)勝百萬(wàn)雄獅的人，不如克己者，才是最尊貴的勝利者。 (偈 103)

　　拘達(dá)娜是舍衛(wèi)城里一位富翁的女兒，一直過(guò)著平靜、深居簡(jiǎn)出的日子。但是有一天，她看見一位將要被處決的小偷時(shí)，剎那間就愛上他了。從此以后她拒絕吃飯，除非能嫁給他，否則她也不愿活下去。

　　拘達(dá)娜的父母只好向國(guó)王的官員行賄，換取小偷的生命，然后將她嫁給他。雖然她非常愛他，但他卻只愛她的財(cái)富。有一天，他說(shuō)服她把所有的首飾裝戴在身上，然后告訴她，他想供養(yǎng)山靈，答謝它們?cè)谒�生命危險(xiǎn)的時(shí)候拯救他。說(shuō)完后，他就帶她往山頂上走去。但是他們抵達(dá)山頂時(shí)，他卻說(shuō)要?dú)⒘怂�，以便占有她的首飾。她懇求他只拿走首飾，而饒她一命，但他悍然拒絕。這時(shí)候，她明白若不除去他，自己非死不可，所以必需謹(jǐn)慎、機(jī)智應(yīng)付。她于是告訴他，既然他們只能再相處幾分鐘，她想最后一次向他頂禮，說(shuō)著，她就繞著他緩緩的走，并趁機(jī)從他的背后把他推下山去。

　　住在山頂?shù)奶焐衲慷谜麄�(gè)事件的過(guò)程后，鼓掌贊許她的作為，并且說(shuō)：「不只男性有智慧，女性也能具足智慧，并且在今生今世就展現(xiàn)智慧！」

　　經(jīng)過(guò)這件事情后，她不想再回家了，就把所有的首飾掛在樹上，然后一個(gè)人到處流浪，也不知道究竟該到那里去。后來(lái)，她碰巧來(lái)到女游行外道居住的地方，就成為她們其中的一員。她們教她所有的詭辯技巧。由于聰穎，她在很短的時(shí)間內(nèi)就完全掌握其中的訣竅。這時(shí)候，這些女游行外道就告訴她四處去云游，她們也告訴她，如果有人能夠回答她的所有詰問(wèn)，就拜此人為師。從此以后，她就到國(guó)內(nèi)所有地方去云游，公開向所有的人挑戰(zhàn)。很多著名的人士接受她的挑戰(zhàn)，但沒(méi)有人駁倒她。

　　最后，她來(lái)到舍衛(wèi)城。進(jìn)城之前，她一如往常，把一只樹枝插在一土堆上，公開挑戰(zhàn)所有人。舍利弗尊者接受她的挑戰(zhàn)，她詢問(wèn)舍利弗非常多的問(wèn)題，而舍利弗也一一加以解答。問(wèn)完之后，輪到舍利弗發(fā)問(wèn)，他只問(wèn)她一句話：「“一”是什么？」(注1) 她卻張口結(jié)舌，無(wú)法回答，就央請(qǐng)舍利弗解釋它的涵意。舍利弗建議她先出家為比庫(kù)尼，她也信守諾言地服從舍利弗的建議，正信出家為比庫(kù)尼，并且精進(jìn)奉行舍利弗的教導(dǎo)，而在幾天之內(nèi)就證得阿拉漢果。

　　后來(lái)，有些比庫(kù)針對(duì)此事請(qǐng)教佛陀：「拘達(dá)娜比庫(kù)尼真的可能在只聽聞少許的法義就證得阿拉漢果嗎？」

　　佛陀說(shuō)：「比庫(kù)們！不要以多少來(lái)判斷法義，一句法義比一百句毫無(wú)意義的言語(yǔ)更發(fā)人深省�！�

　　注１：眾生只需要一件東西來(lái)維持生命：食物 。

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　　賭博的得失

　　信受奉行佛法的人，去除貪欲，可以到達(dá)難以抵達(dá)的彼岸。

　　克服自己，勝過(guò)征服他人；

　　天神、樂(lè)神、魔波旬或梵天都無(wú)法戰(zhàn)勝克己節(jié)制的人 (偈104/105)

　　以一位婆羅門告訴佛陀：「尊者，我認(rèn)為你只知有法益的修行，對(duì)無(wú)益的事一無(wú)所知�！狗鹜诱f(shuō)他也了解無(wú)益且有害的事。佛陀就列舉六種會(huì)消耗財(cái)產(chǎn)的行為：(1) 太陽(yáng)高掛了才起床 (2) 疏懶成性 (3) 殘暴 (4) 沉溺毒品(尤其指酒) 而昏醉迷糊 (5) 在惹人懷疑的時(shí)間內(nèi)，獨(dú)自在街上閑逛 (6) 邪淫。

　　佛陀接著問(wèn)這婆羅門如何維生，婆羅門回答說(shuō)以賭博維生 (注)。佛陀再問(wèn)他輸贏情形，當(dāng)婆羅門回答說(shuō)有輸有贏時(shí)，佛陀說(shuō)：「在賭博中獲勝，無(wú)法與克服煩惱的成就相比。」

　　備注：在《敗亡經(jīng)》中，佛陀說(shuō)賭博是造成人墮落的原因之一。

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　　往生梵天的方法

　　與其百年間每月供養(yǎng)成千上百的祭祀，不如頃刻之間供養(yǎng)修行的人，如是供養(yǎng)，勝過(guò)百年的祭祀。

　　舍利弗的叔叔是一位婆羅門，有一次，舍利弗問(wèn)他，有沒(méi)有做過(guò)任何的功德。他的叔叔回答說(shuō)，他每個(gè)月供養(yǎng)裸身的苦行者，希望將來(lái)能往生梵天。舍利弗告訴他說(shuō)，他的老師們并不了解往生梵天的方法。說(shuō)完后，舍利弗更引領(lǐng)叔叔去見佛陀，并請(qǐng)求佛陀開示確實(shí)可以使人往生梵天的佛法。

　　佛陀向舍利弗的叔叔說(shuō)：「供養(yǎng)一湯匙的食物給真正的圣人，比你供養(yǎng)那些不值得供養(yǎng)的人更好。」

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　　用動(dòng)物祭祀的婆羅門

　　世間人為追求功德，而在節(jié)慶時(shí)布舍與供養(yǎng)，所得到的功德，不如禮敬圣者的四分之一。

　　有一次，舍利弗問(wèn)一位婆羅門的朋友，有沒(méi)有做過(guò)任何的功德，他朋友回答說(shuō)，他長(zhǎng)久以來(lái)都提供大量的祭祀犧牲，希望來(lái)生能往生梵天。

　　舍利弗告訴朋友說(shuō)，他的老師們一直教導(dǎo)他虛幻的希望，他的老師們根本不知道往生梵天的方法。舍利弗就引導(dǎo)他去見佛陀，請(qǐng)佛陀教他往生梵天的方法。

　　佛陀說(shuō)：「婆羅門，即使僅是頃刻間頂禮圣者，也比整年度所供奉的大大小小祭祀犧牲，要來(lái)得好。」

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　　佛陀保護(hù)男孩

　　經(jīng)常禮敬年高德劭的人，四法增長(zhǎng)：長(zhǎng)壽、美貌、幸福和力量。 (偈 16)

　　從前，有兩位隱士共同居住在一起，并且一起修習(xí)苦行多年。后來(lái)，其中一位還俗，并且結(jié)了婚。當(dāng)他的兒子出生后，他們夫妻兩人便帶著兒子去拜訪仍在苦行的隱士。這隱士看見他們時(shí)，對(duì)他們說(shuō)：「愿你們長(zhǎng)命百歲！」但卻對(duì)男孩不說(shuō)任何好話。他們十分困惑，問(wèn)隱士為何對(duì)孩子保持沉默。隱士告訴他們這孩子只能再活七天，雖然他無(wú)法拯救孩子，但佛陀可能有辦法。

　　他們就帶著孩子去找佛陀。當(dāng)兩人向佛陀頂禮問(wèn)訊時(shí)，佛陀也只說(shuō)：「愿你們長(zhǎng)命百歲！」而無(wú)言以對(duì)他們的孩子。佛陀知道男孩來(lái)日無(wú)多，為了防止孩子夭壽，佛陀吩咐他們?cè)诩议T前搭起帳蓬，然后把孩子放在蓬內(nèi)的床上。佛陀也派遣幾位比庫(kù)前去唸誦「護(hù)經(jīng)」(注)七天。第七天，佛陀親自來(lái)到帳蓬，天神們也來(lái)了。這時(shí)候，一只惡魔也在門口等待機(jī)會(huì)要奪走男孩的生命，但眾多天神繼續(xù)來(lái)臨，惡魔只好后退，讓出位子給天神們，結(jié)果，它只能站在離男孩很遠(yuǎn)的地方。那天晚上，比庫(kù)們徹夜唸誦護(hù)經(jīng)，男孩也因此獲救。第二天，男孩被人家從床上抱起來(lái)向佛陀致敬意，佛陀對(duì)男孩說(shuō)：「愿你長(zhǎng)壽！」有人問(wèn)佛陀，這孩子能活多久，佛陀說(shuō)一百二十歲。因此人們就稱呼這孩子為亞育瓦達(dá)那（意思是長(zhǎng)壽的孩子）。

　　男孩長(zhǎng)大后，和他的朋友和信徒在國(guó)境內(nèi)到處參訪。有一天，他們抵達(dá)祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，園里的比庫(kù)們認(rèn)出他來(lái)，比庫(kù)就問(wèn)佛陀說(shuō)：「有沒(méi)有辦法使眾生長(zhǎng)壽？」

　　「尊敬崇仰老者和智慧與德行兼?zhèn)涞娜耍�可以讓人得到長(zhǎng)壽、美貌、幸福和力量�！�

　　注：「護(hù)經(jīng)」是宗教偈語(yǔ)或經(jīng)，如《慈經(jīng)》或《寶經(jīng)》，常常被唱誦以求保護(hù)，防止受傷害。

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　　沙其卡沙馬內(nèi)拉的奇跡

　　若長(zhǎng)命百歲，但破戒，放逸，不如持戒，修禪定一天。 (偈 110)

　　有一天，三十位比庫(kù)各自從佛陀得到禪修的題目后，到遠(yuǎn)離舍衛(wèi)城的一個(gè)大村落去。這時(shí)候，茂密的森林中有一群搶匪要用活人去供養(yǎng)森林的守護(hù)靈，他們就到林子里的精舍去，命令比庫(kù)們交出一位比庫(kù)，做為祭祀的犧牲。每一位比庫(kù)，不管年齡大小，都愿意犧牲，其中有一位小沙馬內(nèi)拉沙其卡，他是受舍利弗指派前來(lái)的，雖然仍是稚齡孩童，但由于累世以來(lái)積聚了眾多善業(yè)，他已經(jīng)證得阿拉漢果。他透露說(shuō)他的老師─舍利弗預(yù)知這次行程會(huì)有危險(xiǎn)，所以特意安排他陪同其他比庫(kù)一起來(lái)，而且他應(yīng)該隨搶匪去。其他比庫(kù)聽他這么一說(shuō)，雖然很勉強(qiáng)，但他們對(duì)舍利弗深具信心，便同意由小沙馬內(nèi)拉隨搶匪去。

　　搶匪的祭祀準(zhǔn)備就緒后，搶匪頭目就高舉著劍，朝小沙馬內(nèi)拉重重?fù)粝�，小沙馬內(nèi)拉這時(shí)候正在禪定中，結(jié)果劍不僅沒(méi)有砍傷小沙馬內(nèi)拉，反而彎曲變形。頭目就另外換一把劍，再砍下去，這次整柄劍向上直彎，也同樣不能傷到小沙馬內(nèi)拉的一根汗毛。這兩次的異�，F(xiàn)象讓搶匪頭目震驚不已而放下劍，并且向小沙馬內(nèi)拉下跪，請(qǐng)求原諒。其他搶匪全都訝異不已，也一齊認(rèn)錯(cuò)。他們要求能夠追隨小沙馬內(nèi)拉修行，小沙馬內(nèi)拉便答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。

　　小沙馬內(nèi)拉就在這些新比庫(kù)的陪同下回林子的精舍去，其他比庫(kù)看見他回來(lái)都很高興，也松了口氣，大家就回祇樹給孤獨(dú)園向他們的老師舍利弗禮敬。之后，他們?nèi)ヒ姺鹜�。佛陀告誡他們：「比庫(kù)們！即使長(zhǎng)命百歲但犯下?lián)寠Z、偷盜或種種罪行，失命就毫無(wú)意義；德行具足的活一天比污穢的百年歲月更有價(jià)值 �！�

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　　喬達(dá)那尊者和搶匪們

　　若長(zhǎng)命百歲，但愚癡、放逸，不如具足智慧且修禪定一天。

　　喬達(dá)那尊者從佛陀得到禪修觀想的題目后，到森林中去禪修，并且證得圣果。證得圣果后，他出發(fā)回精舍去向佛陀頂禮問(wèn)訊。路上，他停下來(lái)稍微休息一下，就坐在石板上，而進(jìn)入禪定。這時(shí)候一群剛打劫村子的搶匪們也來(lái)到他休息的地方。他們誤以為他是個(gè)樹樁，就在他身上周圍放置他們搶奪來(lái)的贓物。第二天，天亮?xí)r，他們才發(fā)覺(jué)原來(lái)他是活生生的眾生，但他們卻又錯(cuò)以為他是惡魔，嚇得想要急忙逃走。

　　喬達(dá)那告訴他們，他只是位比庫(kù)，不是惡魔，請(qǐng)他們不要害怕。搶匪們對(duì)他的話感到訝異，就請(qǐng)他原諒他們誤認(rèn)他是樹樁的錯(cuò)誤，他們也決定出家修行。

　　喬達(dá)那就在他們的陪伴下回到精舍，并且向佛陀報(bào)告事情的經(jīng)過(guò)�！　》鹜痈嬲]他們：「如果長(zhǎng)命百歲，但是無(wú)明，盡做傻事，也是無(wú)益的人生；現(xiàn)在你們都已經(jīng)明白佛法，變得有智慧了，所以，當(dāng)一天有智慧的人比長(zhǎng)年無(wú)明的人更有價(jià)值！」

　　這些新出家的比庫(kù)從此信受奉行佛陀的教法，努力成就自己的道業(yè)。

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　　自殺時(shí)證得圣果的沙帕達(dá)沙

　　若長(zhǎng)命百歲，但怠惰，精神不振，不如一天的精進(jìn)。 (偈112)

　　從前有一位比庫(kù)對(duì)自己無(wú)法證得圣果感到十分沮喪，同時(shí)覺(jué)得還俗既不恰當(dāng)也是件羞恥的事，所以他認(rèn)為自行結(jié)束生命比較恰當(dāng)。他就把手放進(jìn)裝有毒蛇的罐子，但罐中的蛇沒(méi)有咬他，這是他以前的善業(yè)保護(hù)他的緣故。后來(lái)，他又拿刀片企圖割喉自殺，但當(dāng)他把刀片放在喉嚨的時(shí)候，他回想起自己今生做為一位比庫(kù)，在修行時(shí)所證得的清凈時(shí)，他的身心充滿喜悅。他接著超脫這份法喜，轉(zhuǎn)移心念至智慧的培養(yǎng)，不久就證得阿拉漢果。

　　他回到精舍時(shí)，其他比庫(kù)問(wèn)他去那里了？他回答說(shuō)他企圖結(jié)束自己的生命，他們又問(wèn)他，既然如此，他現(xiàn)在怎么又在這里呢？

　　「我本想用這把刀子割喉嚨，但我現(xiàn)在已經(jīng)用智慧的劍斬除所有的煩惱�！顾�說(shuō)。

　　這些比庫(kù)就向佛陀報(bào)告：「沙帕達(dá)沙自稱在企圖自殺時(shí)證得阿拉漢果，千鈞一發(fā)的時(shí)刻，可以證得阿拉漢果嗎？」

　　「有可能，對(duì)精進(jìn)修習(xí)止觀的修行人是有可能的。剎那間證得阿拉漢果是可能的，甚至當(dāng)比庫(kù)經(jīng)行時(shí)，腳尚未踏下去之前，都有可能證得阿拉漢果！」佛陀說(shuō)。

　　(注) 證阿拉漢果純粹是心靈精神的層次，與世俗的時(shí)間和空間觀念無(wú)關(guān)。

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　　家破人亡的波她卡娜

　　若長(zhǎng)命百歲，但不知世事生滅的實(shí)相，不如如實(shí)知見生滅法的一天。

　　波她卡娜是舍衛(wèi)城中一位富翁的女兒，十分美麗，父母又對(duì)她愛護(hù)有加。但她卻愛上家里的一位男仆，和他私奔到離舍衛(wèi)城很遠(yuǎn)的一個(gè)村子去。后來(lái)，她懷孕了，當(dāng)分娩日子快到的時(shí)候，她好幾次請(qǐng)求丈夫允許她回家生產(chǎn)，但她丈夫每次都害怕遭到他丈人的毒打而拒絕她的懇請(qǐng)。有一天，她趁丈夫不在家的時(shí)候，悄悄出發(fā)回娘家去。但是，她丈夫卻追上她，請(qǐng)她回家去，但她加以拒絕。這時(shí)候，她分娩的時(shí)刻到了，就在附近的草叢中產(chǎn)下一子，然后與丈夫一起回家。

　　她再度懷孕的時(shí)候，也希望回家生產(chǎn)，但丈夫也加以拒絕。產(chǎn)期快到了，她只好又悄悄地帶著大兒子，出發(fā)回舍衛(wèi)城的娘家。當(dāng)丈夫追上她時(shí)，她產(chǎn)前劇痛加速，即將分娩，這時(shí)候天又下著大雨，丈夫急忙去找了個(gè)較穩(wěn)當(dāng)?shù)牡胤健．?dāng)他正在整理場(chǎng)地時(shí)，卻被一條劇毒的蛇咬到，當(dāng)場(chǎng)死亡。這時(shí)候，波她卡娜已經(jīng)生下孩子。第二天，她四處尋找丈夫，卻發(fā)現(xiàn)丈夫的尸首，她內(nèi)心非常悲傷，認(rèn)為丈夫的死都是自己害的，而十分內(nèi)疚，就繼續(xù)回舍衛(wèi)城找父母。

　　但由于下了一整夜的雨，溪水上漲，她無(wú)法一次帶二個(gè)兒子過(guò)河，就把大兒子安置在河這岸，先帶初生嬰兒渡河，并且把他放在對(duì)岸，然后自己再渡河折返這岸。當(dāng)她正在河中央時(shí)，一只在嬰兒上空盤旋的老鷹，以為嬰兒是塊肉，波她卡娜急忙大聲嘶喊，想嚇走老鷹，但老鷹仍然俯沖直下，奪走她的嬰兒。而在這岸的大兒子聽見母親在河中喊叫，以為母親在叫他，就自行邁向河中，但不幸地被強(qiáng)烈的河水沖走。波她卡娜一天之內(nèi)喪夫又連喪二子。

　　她放聲慟哭：「小兒子被老鷹奪走，大兒子被河水沖走，丈夫被毒蛇咬死�！谷缓笏�遇見一位來(lái)自舍衛(wèi)城的人，她淚眼盈眶的打聽她父母的消息，這人告訴她，昨晚的暴雨使她父母的房子全部倒塌，她父母和唯一的哥哥全部罹難，并且已經(jīng)火化了。聽到這悲慘的消息，她徹徹底底地崩潰，完全瘋了。甚至不知道身上的衣服已經(jīng)掉落地上，身子半裸，仍然滿街狂奔，嘶聲哭喊：「可憐的我��！老天啊！」

　　這時(shí)候，正在祇樹給孤獨(dú)園講經(jīng)說(shuō)法的佛陀看見她在外面，就運(yùn)用神通使她前來(lái)加入聽法大眾中。當(dāng)人群看見她走過(guò)來(lái)時(shí)卻想阻止她前進(jìn)：「不要讓這瘋女人進(jìn)來(lái)！」但佛陀制止他們。當(dāng)她走到可以聽見佛陀說(shuō)話的距離時(shí)，佛陀告訴她控制自己的心念，使心平穩(wěn)下來(lái)，等她回神過(guò)來(lái)，才驀然察覺(jué)自己的裙子不見了，就安靜的蹲下來(lái)，并接下別人遞來(lái)的一布?jí)K，遮掩自己。她接著向佛陀訴說(shuō)她不幸的遭遇─兩個(gè)兒子、丈夫、父母和唯一的兄弟全都罹難的經(jīng)過(guò)。

　　佛陀安慰她：「波她卡娜，不要恐懼！你已經(jīng)安止于一位可以真正保護(hù)并指引你的人了，在過(guò)往的生死輪回中，你為兒子、丈夫、父母、兄弟所流過(guò)的眼淚已經(jīng)夠多了�！狗鹜舆M(jìn)一步向她說(shuō)《無(wú)始相應(yīng)經(jīng)》（此經(jīng)討論無(wú)窮盡的生死輪回）， 這時(shí)候她如釋重?fù)?dān)而漸漸平穩(wěn)下來(lái)，佛陀又說(shuō)，人不應(yīng)該過(guò)度擔(dān)憂逝世的人，反而應(yīng)該清凈自己，精進(jìn)努力，俾能證入涅槃。聽完佛陀的說(shuō)法后，波她卡娜明白生命的無(wú)常，而對(duì)可以引領(lǐng)人們解脫生死輪回的佛法建立信心。

　　從此以后，她就出家為比庫(kù)尼。有一天，她用壺中水洗腳，當(dāng)她第一次潑水時(shí)，水只向前流了一下子就消失了；她第二次潑水時(shí)，水比第一次的時(shí)候更往前流動(dòng)了一段距離，才消失不見；而第三次潑出去的水流動(dòng)的距離更長(zhǎng)，當(dāng)她看著這三次的潑水所造成不同的流動(dòng)情形時(shí)，恍然明白眾生生命的三個(gè)階段（前世、今生、來(lái)世）。這時(shí)候，在祇樹給孤獨(dú)園的佛陀透過(guò)神通，知道她的想法，便放光，告誡她：「波她卡娜，妳的想法正確，妳已經(jīng)確實(shí)明白五蘊(yùn)的實(shí)相了，如果有人長(zhǎng)命百歲，但卻不明白五蘊(yùn)無(wú)常，苦、空的道理，也是枉費(fèi)一生的�！共ㄋ�卡娜不久就證得阿拉漢果。

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　　死而復(fù)生

　　若長(zhǎng)命百歲，但不知非緣起法的涅槃，不如一日一夜徹底明白非緣起法的涅槃。 (偈 114)

　　吉離舍瞿曇彌是舍衛(wèi)城的人，因?yàn)樯聿拿鐥l，所以人們稱呼她吉離舍瞿曇彌。后來(lái)，她嫁給一位年輕的富翁，也生了一個(gè)兒子。但她的兒子卻在剛學(xué)會(huì)走路時(shí)因故去世了。她為此痛苦逾恒，就抱著兒子的尸首，到處請(qǐng)求人家，能不能救救她的兒子。人們認(rèn)為她已經(jīng)瘋了，但有位智者，看見她可憐的樣子，就決定送她去見佛陀。

　　這位智者告訴她：「妳應(yīng)該去見佛陀，他有妳想要的藥，去吧！」她就去請(qǐng)求佛陀給她可以救活兒子的藥。

　　佛陀知道她心思紊亂，便答應(yīng)救活她的兒子，但要她先到村子里，去找從未有親人去世的人家要一些芥子來(lái)。她心想有救活兒子的希望，一下子興奮過(guò)頭，沒(méi)能仔細(xì)思量佛陀話中的含意，就挨家挨戶的問(wèn)。每戶人家都很樂(lè)意幫助她，但她就是找不到一戶從沒(méi)有親人去世過(guò)的人家。天色漸漸向晚時(shí)，她才明白不只她有親人過(guò)世，而且，她也知道死去的人比活著的人還多。她的態(tài)度因此變了，不再執(zhí)著于兒子的尸首，她也明白佛陀已經(jīng)教導(dǎo)她最珍貴的道理：有生就有死。

　　她埋葬完兒子后，就回去告訴佛陀，找不到一戶從沒(méi)有親人去世的人家。佛陀說(shuō)：「瞿曇彌！妳不可以錯(cuò)誤地以為只有妳的兒子喪生�，F(xiàn)在妳已經(jīng)明白，眾生都會(huì)死亡。眾生欲望尚未滿足之前，死亡就奪走人的生命。」

　　吉離舍瞿曇彌明白生命的變化和無(wú)常之后，決定放棄世間的生活，便請(qǐng)求佛陀允許她加入尼僧團(tuán)。佛陀就送她去尼僧團(tuán)，并要尼僧團(tuán)接納她成為比庫(kù)尼。

　　她非常勤奮，經(jīng)常正念現(xiàn)前，察覺(jué)自己的修行職責(zé)，并且精進(jìn)修行，去除煩惱。

　　一天夜晚，她點(diǎn)燃油燈，并且在距離油燈不遠(yuǎn)處坐下，然后集中心念，觀察火燄。她發(fā)現(xiàn)火燄明滅不斷，這時(shí)她心中如此想到：「一如火燄明滅不斷，世上一切眾生也都如此，生滅不斷(有人生，有人滅)，只有證得涅槃的人才不會(huì)生滅�！�

　　這時(shí)候，佛陀在祇樹給孤獨(dú)園透過(guò)神通，明白她的修行進(jìn)展，就放光，勸誡她繼續(xù)觀想諸法無(wú)常，并且說(shuō)：「若長(zhǎng)命百歲，但不知無(wú)為法的涅槃，不如一日一夜徹底明白涅槃�！孤犕攴鹜拥恼f(shuō)法后，她就證得阿拉漢果。

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　　疏于照顧母親的子女

　　若長(zhǎng)命百歲，但不知究竟正法，不如得見究竟正法一天。 (偈 115)

　　舍衛(wèi)城中有對(duì)夫婦，生育有幾位兒女。這些兒女都結(jié)婚了而且一家和樂(lè)。后來(lái)，丈夫去世了，他的妻子巴戶普提卡沒(méi)有分財(cái)產(chǎn)給兒女。他的兒女想要分財(cái)產(chǎn)，就告訴她：「母親，現(xiàn)在父親已經(jīng)過(guò)世了，妳擁有家產(chǎn)有什么用呢？我們難道無(wú)法照顧妳嗎？」他們一再地向母親如此表示，巴戶普提卡也相信他們會(huì)照顧她，就把所有的財(cái)產(chǎn)分給兒女，一絲一毫也沒(méi)留給自己。

　　分完財(cái)產(chǎn)后，她先到大兒子家去，但不久，大媳婦就抱怨：「妳就知道到我們家住，好像分給我們兩份財(cái)產(chǎn)似的�！顾�就到二兒子家去，但同樣的事情也發(fā)生了，她只好一個(gè)兒子接著一個(gè)兒子，一個(gè)女兒接著一個(gè)女兒的家到處去，但沒(méi)有任何一位兒女愿意長(zhǎng)期照顧她，也沒(méi)有任何一位兒女尊重她。

　　她也因?yàn)閷?duì)兒女十分失望，而出家為比庫(kù)尼。她明白自己晚年才出家，不能放逸，必須利用生命中剩余的時(shí)光好好修行，所以，她日夜修習(xí)、禪修。佛陀從祇樹給孤獨(dú)園透過(guò)神通，明白她的修行情況，就放光，勸誡她：「即使長(zhǎng)命百歲，但若不修習(xí)、奉行佛法，則生命毫無(wú)意義�！购髞�(lái)，她正念現(xiàn)前，如法奉行佛陀的教誨，而證得阿拉漢果。

　　（可參考故事「父親與不肖的兒子們 」）