志超·誓死離俗

　　志超·誓死離俗

　　這是一個(gè)奇怪的新婚之夜。洞房里，新郎嚴(yán)肅地坐在床上，新娘坐在鋪了氈墊的地。新郎在給新娘宣講佛法。新郎先講了人生的苦難，接著又講了佛教的解脫之法。講著講著，新娘流出了眼淚，不是委屈，而是為丈夫?qū)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門(mén)的一片赤誠(chéng)之心所感動(dòng)：

　　“夫君，我不想連累你受人生之苦，你想走就走吧。”

　　說(shuō)完，新娘痛哭起來(lái)，這次新娘是為自己而哭，她不知道自己今后生活將要依靠誰(shuí)。新郎沒(méi)有對(duì)新娘的哭聲動(dòng)心，他只是默默地口中念佛而練習(xí)禪定來(lái)。

　　志超本不想結(jié)婚，但被家人強(qiáng)迫成婚，所以才演出了上面那場(chǎng)悲劇。

　　志超很小的時(shí)候，就厭惡世俗而一心向佛。開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，他對(duì)富有玄理的老莊之書(shū)多次通讀，達(dá)到可以背誦的程度。他一再向家里人表示過(guò)要投身佛門(mén)之意，家人只是不許。志超家中沒(méi)有兄弟，家里人希望他能夠傳宗接代，怎么會(huì)讓他出家呢？

　　志超將要成年時(shí)，家中私下里為他訂下了一門(mén)親事。志超聽(tīng)說(shuō)，就逃到山野中。家族的人全都出來(lái)找他，他藏身不住，被強(qiáng)行帶回家，舉行了婚禮。

　　婚后幾年，志超都象新婚之夜那樣，與妻苦隔處而住，從不接觸。二十七歲那年，志超尋機(jī)逃出家門(mén)，投并州(山西太原)開(kāi)化寺的慧瓚禪師的門(mén)下。

　　起先，慧瓚并不收他做自己的弟子，只讓他在寺做各種樣雜事。志超對(duì)此并不厭倦，每天早早起來(lái)干活，到晚上很晚才去睡覺(jué)。寺中有僧徒幾百人。志超負(fù)責(zé)準(zhǔn)備各種禮儀用品，樣樣能做到條理分明。每次有最苦的差使，志超一定自己搶著去干�；郗懲ㄟ^(guò)這段時(shí)間的考查，發(fā)現(xiàn)志超是年個(gè)嚴(yán)于律己，聰明而富有智慧的人，所以收志超做了弟子。

　　受戒后，志超自己挑選修持行儀，他前往定州采輯律宗經(jīng)藏，吸取其精華部分。在他將各種經(jīng)藏修習(xí)得差不多時(shí)，志超又回到故鄉(xiāng)，找了一座山，在那里繼續(xù)修煉。

　　志超在山中創(chuàng)立禪林，早晚苦修。四方優(yōu)秀人物，聞風(fēng)而至，學(xué)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，遠(yuǎn)近聞名。

　　隋大業(yè)(煬帝年號(hào))初年，朝庭下令封閉寺院，不準(zhǔn)僧人結(jié)伙出游。志超聽(tīng)說(shuō)后，十分憤慨，毅然上書(shū)。志超穿上袈裟，帶上錫杖，走訪郡城，希望碰上執(zhí)法官吏，把他的意見(jiàn)呈上去。但志超處處碰壁，官吏對(duì)他置之不歸理。志超又一口氣跑到江都，將他的意見(jiàn)轉(zhuǎn)給內(nèi)史，讓他呈給皇帝。內(nèi)史認(rèn)為志超這是小題大作，沒(méi)有被接納，志超只好回去。

　　隋朝末年，戰(zhàn)亂紛起，盜賊橫行，民眾多難。百姓尸橫遍野，溝渠中填滿了死者的尸體，有近一半的人死去。這時(shí)，志超聚集徒眾學(xué)法習(xí)禪。他們的身邊還有一些余糧。眾人怕盜賊搶糧，都想帶點(diǎn)糧食各奔東西。志超則告誡眾人不要亂動(dòng)，修持的業(yè)果不久將要來(lái)臨，不可半途而廢。況且四處災(zāi)禍，逃到哪兒去呢？眾人深受感動(dòng)，靜下心來(lái)開(kāi)始修道。

　　有一天晚上，志超和眾人正在坐禪，突然火光沖天，盜賊破門(mén)而入，他們個(gè)個(gè)手持白閃閃的鋼刀。志超和眾人端坐不動(dòng)，沒(méi)有一人對(duì)此動(dòng)念。賊人被眾人的鎮(zhèn)定所嚇住，伏地禮拜謝罪，都?xì)w依了志超。志超因勢(shì)利導(dǎo)，依各人的資質(zhì)而設(shè)法教化。盜賊們從內(nèi)心開(kāi)始佩服志超，他們一心向佛，勤學(xué)佛法,以消除自己往日的罪業(yè)。

　　唐高祖在太原起兵，全國(guó)上下齊來(lái)響應(yīng)。志超從救助百姓的角度出發(fā)，非常擁護(hù)高祖起事。志超率僧侶前往晉陽(yáng)弘法，住在疑定寺中，前來(lái)向他學(xué)禪的弟子達(dá)幾百人。眾人嚴(yán)守禪律，秩序井然，為穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序做出了貢獻(xiàn)。

　　后來(lái)，唐朝大兵向南平定內(nèi)亂，國(guó)內(nèi)隨之安寧。志超領(lǐng)弟子二十多人到京城祝賀。唐高祖李淵敬重志超，就象對(duì)待神仙一樣對(duì)待他。李淵請(qǐng)志超登上太極殿，敬禮有加。

　　左仆射魏國(guó)公裴寂，在他的府第中選定一院做志超等僧人的住處。經(jīng)過(guò)一年的修煉，志超等人的功業(yè)大增。但因?yàn)橘F人宅中喧嘩不停，其它想歸依的人不能接近，志超等人決定回山村弘法修煉。

　　藍(lán)田山感化寺的沙門(mén)靈潤(rùn)、智信、智光等人，一向崇尚心念之學(xué)。他們一同請(qǐng)志超大師前往藍(lán)田山中，和他們一起修學(xué)。志超到感化寺后，他們好象老朋友一樣，一起修學(xué)，互相參問(wèn)。志超在感化寺又呆了很長(zhǎng)時(shí)間。自然前來(lái)投奔者絡(luò)繹不絕。

　　志超感到藍(lán)田山也并非是修學(xué)的最好地方，因?yàn)檫@里仍然離世俗很近。在此恐怕難成大道。志超又到了晉川，想在那個(gè)地方，選一個(gè)修持的好居所。

　　在唐武德(高祖年號(hào))五年，志超到了介山。山峰的名字叫抱腹，遠(yuǎn)近聞名。此峰上有山崖，臨百丈深的山谷，上面靠著高千仞的山峰。這里泉清石美，樹(shù)木森然，風(fēng)調(diào)雨順，宛如仙境。在此居住，可以使人望峰息心。志超又在此建光嚴(yán)寺，雄偉壯觀，好象天宮一樣。

　　武德七年，志超領(lǐng)人在抱腹巖上修煉。當(dāng)時(shí)有僧徒近百人。而他們所有糧食，只不過(guò)是六石麥子。起初，每天磨出五斗，用來(lái)食用。從春天到夏天，麥子吃掉了很多。后來(lái)，每天只磨出兩斗。但所存的麥子總也磨不完。眾人感到很奇怪。

　　志超又時(shí)時(shí)感覺(jué)到一些奇異的高僧在虛空中來(lái)往。他雖然沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)那些奇真的儀容形態(tài)，也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)他們的聲音。但每一個(gè)心生懶惰的人，會(huì)馬上受到他神奇的警告。志超召集眾人之時(shí)，鐘聲隨著就響起來(lái)。山石上的泉水隨人的多少而自動(dòng)或多或少。

　　后來(lái)，志超在晉川的寺中染病，他知道無(wú)常已近，更加勤奮地修煉。在唐貞觀(太宗年號(hào))十五年三月十一日死于晉川的寺中，終年七十一歲。