第三十回 游五臺(tái)夷奴盜法像 拒寇亂菩薩現(xiàn)奇容

　　第三十回 游五臺(tái)夷奴盜法像 拒寇亂菩薩現(xiàn)奇容

　　話說觀世音菩薩自在登州府施藥救滅了疫癘之后，當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)優(yōu)曇宣說，知是菩薩示現(xiàn)救世，大家都捐資建造觀音庵，塑著施藥觀音供養(yǎng)著，菩薩便隱身在此小息，間常出入民間，點(diǎn)化有緣之輩。那一天心中忽然一動(dòng)，菩薩便施出天眼通的妙法，運(yùn)用慧眼，向四下一看，就明白一切。暗想原來那夷鬼子在那里出花樣，倒不可不去走一趟哩！于是便又一路向浙江而來，你道為何？原來那時(shí)有一班東夷國人，到中土游歷，聽得五臺(tái)山的勝境，便先到那邊玩賞。但五臺(tái)山佛寺眾多，并且規(guī)模宏大，所有的佛像，不是寶石雕成，定是白玉琢就，端的是莊嚴(yán)燦爛，五色繽紛。那東夷之人，生性最為狡猾，一見了許多珍寶，就動(dòng)了覬覦之心，他見法華寺中，有尊觀世音菩薩的法像，完全是白玉琢成，手中捧定凈瓶，瓶中卻插著一朵蓮花，坐下的蓮臺(tái)，也是白玉雕就，而且是整塊的羊脂白玉雕就，十分工細(xì)，長有三尺左右，確是希世之物。那班東夷看在眼里，就動(dòng)了不良之念，大家一商議，便乘著寺內(nèi)役人不留意的當(dāng)兒，偷竊了就走。等到寺中人覺察，那一班夷人已經(jīng)逃得不知去向，失去的玉觀音，自然也沒有著落，只得罷休。再說那班夷人，自從偷得玉觀音，一路歡歡喜喜的逃過來，繞道浙江，想由此出口，渡海回國。觀世音菩薩就在此時(shí)受了感應(yīng)，立刻動(dòng)身趕來，恰好夷人艤舟在潮音洞下，待曉開船。菩薩就施展法力，霎時(shí)間洋面上生出萬朵蓮花，綠葉搖風(fēng)，把洋面完全遮蔽，使人辨不出東南西北，到得天明，夷船待要解纜，卻竟找不出一個(gè)去路，正在慌急之際，忽然風(fēng)浪大作，將一條小船吹得上下不定，幾乎翻過身來。把幾個(gè)夷人，嚇得魂飛魄蕩，不知所措，大家再向普陀巖上望望，卻見觀世音菩薩手捧寶瓶蓮花，端端整整的立在巔上。夷人到此，方知是菩薩的法力，于是再拜哀求，愿將五臺(tái)山偷來的觀世音菩薩玉像，留在潮音洞，讓這一方百姓瞻禮，禱告一番之后，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，洋面的蓮花不見了。夷人將玉觀音送到潮音洞，然后開船遠(yuǎn)去，不在話下。當(dāng)菩薩顯跡之時(shí)，適有張氏居民，親眼看見此事，便傳揚(yáng)開去，張氏又募化了金資，就將自己的屋宇，改建為觀音庵，供奉玉像，自己便皈依座下。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近的人，聞知其異，都來瞻禮，大家因?yàn)檫@尊觀音，不肯隨夷人東去，故呼為不肯去觀音，其實(shí)乃是持蓮觀音的寶相。該處洋面，因?yàn)橛^世音菩薩用蓮花阻止夷舟，故稱為蓮花洋。普陀山直到現(xiàn)在，還算是江浙一帶佛教最盛之地，世俗竟有小西天的話頭。善人善地，故菩薩肯將這尊法像，留在此地啊。再說那時(shí)正當(dāng)唐末，天下擾攘，黃巢李克用等尤為殘忍不仁，弄得生靈涂炭。浙江臨安人錢繆，雖則是一個(gè)尋常小百姓，但生就的忠肝義膽，練得一身好武功，看了當(dāng)時(shí)擾亂情形，甚為不平，便召集鄉(xiāng)勇，自成一軍，屢建奇功，吳越安堵。當(dāng)他起兵以前，雖有保障東南的意思，但資糧器械既不易得，萬一不巧，反弄上個(gè)作亂犯上的名頭，貽羞錢氏，他有了種種顧忌，對于起兵之事，便遲遲不決起來。那一天忽然夢見觀世音菩薩向他說道：“錢繆錢謬！你莫再躊躇。你既有保障東南之意，拯民水火之心，這就是一片善念，天佑善人，雖百戰(zhàn)也不會(huì)敗北，快些起兵罷！”錢繆便將種種困難之點(diǎn)，告訴菩薩，菩薩道：“你莫畏縮，須知道千般手眼只在一人，你如不信，且看我來。”當(dāng)下錢繆只覺眼前金光一閃，菩薩已現(xiàn)出千手千眼的丈六金身，向他說道：“錢繆�。∧沩氈�道，為人要有千般手眼才做得千秋事業(yè)，你休要遲疑不決，盡管放膽做去，東南無數(shù)生靈，都系在你一個(gè)人身上哩！二十年之后，可到天竺山中來尋我便了。”錢繆一夢醒來，不覺大異，暗想既然是菩薩指點(diǎn)于我，一定是不會(huì)錯(cuò)的，便決計(jì)起兵。一面召集大眾，告知菩薩示夢的情形，一面命人畫了一軸千手千眼觀世音菩薩的法像，懸掛在家中，朝夕焚香禮拜，虔誠供養(yǎng)。當(dāng)下投奔他的人，聽說有觀世音菩薩在暗中護(hù)佑，大家自然心寬膽壯，能收百戰(zhàn)百勝的奇功。也只為了一念，果然保障得東南半壁平安，錢繆也由杭州太守做到吳越王，留名千古。二十年后他記起了菩薩天竺訪尋的話，便往天竺山中去尋，尋到天竺，只見一個(gè)僧人，端坐石上，手中執(zhí)著一本經(jīng)卷，專心閱看。錢繆只當(dāng)是菩薩化身，便倒身下拜，口稱：“弟子遵菩薩吩咐，得有今日的功業(yè)，大家已不敢正視東南，現(xiàn)在局勢粗定，弟子也厭倦尊榮，還望菩薩方便收錄。”那僧人急忙還禮道：“大王休得誤認(rèn)，貧僧一空，實(shí)因往禮潮音，行腳經(jīng)過此地，果然遇見過菩薩，但當(dāng)時(shí)卻不知道。也只見一位僧人，坐在地上看經(jīng)，貧僧就向他問訊，他說與貧僧有緣，愿將這《大悲心陀羅尼》、《大悲經(jīng)》各一卷，授與貧僧。并且說今天大王要到此地來，叫貧僧在此相候，如見大王，順便傳言：現(xiàn)在大王功成名就，百姓愛戴，宣揚(yáng)佛法收效必宏，勸大王在這上面積些功德，將來機(jī)緣到時(shí)，再來相度。貧僧到此，才知遇到菩薩，禮拜一番，菩薩又隱身去了，故此貧僧就在此相待大王。”錢繆道：“既然如此，正是我們合該有此緣法，菩薩示現(xiàn)于此，原來是個(gè)善地，我想在此間建造一座看經(jīng)庵，就煩大師主持一切，未知大師意下如何？”一空和尚連聲稱善，于是這位吳越王錢繆就去撥了一筆資財(cái)，由一空招工雇匠在上天竺大興土木，建造一座美輪美奐的看經(jīng)庵。所塑的觀世音菩薩，乃是趺坐看經(jīng)之狀，坐的蓮臺(tái)就是用菩薩坐過的那塊白石，雕琢而成的，從此世間又有了持經(jīng)音法像。那座看經(jīng)庵由一空住持，吳越王自聽了一空傳述菩薩法諭之后，除建造了這座看經(jīng)庵之外，到處興修寺院，廣宣佛教。大江東西，大小百余寺，都是錢繆一人所興建。當(dāng)時(shí)吳越的百姓，因?yàn)槭艿藉X繆的保護(hù)，得能平安度日，愛戴之心，自然不消說得。錢繆王既然信仰佛教，那班百姓們自然景從響應(yīng)，大家都成了佛國的信民，此風(fēng)流到現(xiàn)在，蘇杭一帶的百姓，相信佛的，也比別處來得眾多。外路的人，且有上有天堂，下有蘇杭的話，直把蘇杭當(dāng)作佛國了。再說菩薩自點(diǎn)化錢武肅王之后，隨處化裝了各色人物，在民間來往，指點(diǎn)迷途，拯拔苦厄，游行自在，但世人卻無從識(shí)得。那一天來到九華山下，抬頭觀看，此山端的生得清秀宜人，上面有九個(gè)山峰，雖則高下參差，但都與蓮花無異，九個(gè)峰就如天空中長著九朵蓮花一般，九華山的得名，也就是為著這一點(diǎn)。山中寺院也就不少，菩薩此時(shí)化裝著行腳和尚模樣，一路上山，想去指點(diǎn)愚僧，留些顯跡。走到一個(gè)山坳里，忽聽得有人在那里念《多心經(jīng)》，菩薩循聲走過去一看，卻原來是一個(gè)西域僧人，正是：

　　空山清凈地風(fēng)動(dòng)雜梵音

　　欲知后事如何？且看下回分解。