第三十三回 幻香梨小警貪頑 托夢(mèng)兆庇護(hù)善士

　　第三十三回 幻香梨小警貪頑 托夢(mèng)兆庇護(hù)善士

　　話說(shuō)那一班人想拿了寶物去變錢花用，不料卻都變作灰塵，隨風(fēng)散盡。大家都十分驚異，一商議之下，都以為和尚此時(shí)，當(dāng)沒(méi)有去遠(yuǎn)，大家去找他說(shuō)話。于是結(jié)伴追趕，直到慈云寺里，果見(jiàn)那和尚在此掛單，于是聲勢(shì)兇兇的向他責(zé)問(wèn)，菩薩含笑道：“貧僧所有的東西，列位已都拿去了，如今只剩得一串?dāng)?shù)珠，一只缽盂，列位原來(lái)也用不到這東西，故留還貧僧，如今卻何故又來(lái)尋找貧僧呢？”眾人道：“你那寶物，我們拿去，片刻就都變?yōu)榛覊m，這一定是你這和尚用的法術(shù)，故特地尋你來(lái)討取，快快拿出來(lái)。”菩薩道：“原來(lái)如此，我早就說(shuō)過(guò)，那些東西并不是寶物，你們卻一定要當(dāng)他是寶物，現(xiàn)在我的話應(yīng)了，卻又說(shuō)我作了法，要討二重。叫我那里來(lái)呢？如列位一定要時(shí)，依舊是那話兒，一定變不得錢，須知貧富各有天命，若用強(qiáng)力掙來(lái)的，一定享受不得，我勸列位還是省悟省悟罷！”大家聞言，那里肯就此甘休，都說(shuō)這和尚刁滑，非要給他些厲害，決不肯拿出來(lái)。于是大家四面圍攻，菩薩卻乘此脫身，用一段香梨木植在地上，由他們撲擊。眾人打得手酸腳軟，只得住手，定晴看時(shí)，見(jiàn)是一顆大木植在地皮中，大吃一驚，原來(lái)這段香梨木，正是寺中重價(jià)買來(lái)，預(yù)備雕刻佛像的。觀世音菩薩因與此木有緣法，故特移來(lái)作替身的，眾人中有認(rèn)得字的，見(jiàn)木上隱隱有多寶觀音菩薩六個(gè)字，到此大家才知道那和尚是菩薩的化身，當(dāng)時(shí)倒也深悔魯莽，紛紛的散去。寺中的和尚，就將那段梨木雇匠雕成多寶觀音法像，一身四面十八臂，每手各持一寶，與準(zhǔn)提觀音像仿佛。這是寺僧因欲符多寶之意，故引準(zhǔn)提相來(lái)雕刻的，其實(shí)當(dāng)時(shí)菩薩并未有此等示現(xiàn)啊。自慈云寺里雕成了這尊多寶觀音供養(yǎng)起來(lái)之后，民間因?yàn)橛心窃S多人的說(shuō)，知道菩薩靈感，都十分相信，香煙甚盛。在菩薩的原意，要使他們一心向佛，不作越分之事，不料那邊的人，的確沒(méi)有善根，就誤會(huì)了意旨，在起初不過(guò)求財(cái)求福，倒還罷了。到后來(lái)他們不問(wèn)甚么事，都到菩薩面前來(lái)占卜祈禱，甚至于妓院鴇兒，也來(lái)燒香叩求菩薩，保佑他們生意興隆；小偷兒也來(lái)燒香許愿，求菩薩保佑他順風(fēng)得利；還有那癡男怨女，也暗中請(qǐng)求菩薩替他們作合；野鴛鴦也來(lái)求保佑他們白頭到老；燒香人中，甚么都有，如此一鬧，把一位救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩，鬧得烏煙瘴氣，此間再也留存不得。本來(lái)觀世音菩薩雖說(shuō)是拯拔一切苦厄，又那里管得這許多歪纏的事呢？況且菩薩也不能因?yàn)槭芰艘混南銦煟�就保佑他們�(nèi)プ瞿遣环ǖ墓串?dāng)呢！只得嘆此方業(yè)障太重，無(wú)法點(diǎn)化，終于遷地為良了�？汕赡亲鸲鄬氂^音像，手中所持的珠旛寶幢，的確是很有價(jià)值的寶物做成的，那一班雞鳴狗盜的東西早就生了覬覦之念。中間有一個(gè)胡七，是一黨的頭領(lǐng)，因?yàn)閷易鼍薨�，人家防范得�?yán)密，失了幾次風(fēng)，潛伏了幾時(shí)，弄得十分窘急，于是召集了幾個(gè)同黨一商議，決計(jì)去偷那多寶觀音手中的寶貝。在初大家還多顧慮，后來(lái)胡七自告奮勇，只叫大家在外把風(fēng)，有甚么事都有他的，方才各各無(wú)話。安排停妥，到了晚間，果真由他獨(dú)個(gè)翻入慈云寺里，索性把觀音像背負(fù)了出來(lái)，馱到僻靜所在，各自動(dòng)手，把那法像十八手中所有的寶物，完全取下，然后把觀音像拋入長(zhǎng)江之內(nèi)，看他隨波逐流而去。他們得手之后，自然歡喜萬(wàn)分，將贓物俵分了，各自散去。再說(shuō)菩薩的真身，明知此事，所以不去施展法力，阻止他們的行動(dòng)，也委實(shí)因?yàn)榇碎g不可久居之故。在他們將法像丟下江心的時(shí)候，菩薩早已渡江到了金陵，覓到一位有緣法的善人。此人姓潘名和，是金陵一個(gè)商人，開(kāi)一家糧食行，家道小康，生平篤信佛教，行善修心，遠(yuǎn)近都稱他為潘好人。只是他雖一心禮佛行善，生平卻有一件缺陷，膝下止有一個(gè)女兒，卻沒(méi)有子息。他年紀(jì)已經(jīng)五十六歲了，自揣無(wú)望，便打算將女兒招贅一個(gè)如意郎君，以作半子之靠，卻又因選擇過(guò)苛，高不對(duì)低不就，一向延擱下來(lái)，直到眼前，仍舊一無(wú)成就。他那一天忽做了一個(gè)奇夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位兜頭的白衣尊者，向他說(shuō)道：“潘老兒！你明天到江口去等候，已午之交，對(duì)江有一個(gè)四面十八臂的多寶觀音法像，由江北那面漂來(lái)，你可好生打撈了，送往清涼山雞鳴寺里，重行修整供養(yǎng)，就有無(wú)量功德，那邊的石荷葉，也正好改作蓮臺(tái)。”潘和道：“小老一切尊教，只是小老年將耳順，膝下猶虛，不知是否還有生育之望？”白衣人道：“這個(gè)容易，我就賜你一子便了。”說(shuō)著從懷中取出一顆白圍棋子，付與潘和，潘和正欲再問(wèn)白衣人的尊號(hào)，卻被他一推，就此驚醒。當(dāng)下便將此事告知老奶奶，到了次日，往江干去等候，果然撈得了多寶觀音的法像，信心益堅(jiān)，送到雞鳴寺里。又出資將一片荷葉石，雕成蓮座，重塑金身，可是那尊法像，略有損傷，不能直立，只好側(cè)臥在蓮葉之上，于是世俗就稱這一尊觀音叫做蓮臥觀音，又成了一相。再說(shuō)潘和不覺(jué)恍然大悟，知道托夢(mèng)給他的，就是觀世音菩薩，于是便請(qǐng)了有名畫工，將夢(mèng)中所見(jiàn)的白衣人模樣描出，懷中又加上一個(gè)小孩子，稱為白衣送子觀音，供奉在家。后來(lái)他果真不久，就生了一個(gè)玉雪可愛(ài)的兒子，善人有后，也不枉他一生信佛的結(jié)果��！故此風(fēng)直傳到現(xiàn)在，江南一帶，凡是無(wú)子的人，往往向白衣觀音祈禱，拜求送子，其實(shí)潘和夢(mèng)中所見(jiàn)的白衣觀音，手中卻并不抱孩子，就是給他的也不過(guò)是一顆白圍棋子。這抱孩子的法像，不過(guò)是潘和以意為之，叫人家見(jiàn)了，知道虔禮觀音之后，無(wú)后的人，也會(huì)得子罷了。后人就誤會(huì)為大士當(dāng)年果真有些示現(xiàn)哩！至于白衣觀音呢，在三十三相中，原是有的，乃胎藏界的一尊，蓮花部的部主。白衣是表示淳凈的菩提心��！今世所傳誦的《白衣大悲咒》，就是此尊的法門。那時(shí)菩薩又離開(kāi)了金陵，一路來(lái)到姑蘇，其時(shí)恰值兵災(zāi)之后，姑蘇的百姓枉死于兵刀之下的，不計(jì)其數(shù)。菩薩于是就大發(fā)慈悲，廣施法力，解除他們的苦厄，便化裝為一個(gè)中年美婦，手捧楊枝寶瓶，來(lái)到冤魂結(jié)聚之處，疊石為臺(tái)，高可數(shù)丈，菩薩就趺坐石臺(tái)之上，念誦那破地獄障的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》，每誦千遍，便取過(guò)楊枝，在寶瓶中蘸了甘露，望空四面遍灑一周，然后仍插好楊枝，誦經(jīng)如故。當(dāng)?shù)匕傩眨��?jiàn)了菩薩如此情形，不明其故，詫為異事，于是傳說(shuō)開(kāi)去。一時(shí)傳遍了街坊里巷，一窩風(fēng)的前來(lái)觀看，有的說(shuō)是化緣，也有說(shuō)是作法的，紛紛不一，菩薩見(jiàn)大眾疑念雜生，便向他們說(shuō)出一番話來(lái)，正是：

　　群疑難自決一語(yǔ)破迷津

　　欲知后事如何？且待下回分解。