第三十六節(jié) 無緣見佛，破口大罵遭惡報(bào)

　　第三十六節(jié) 無緣見佛，破口大罵遭惡報(bào)

　　煮云法師著

　　筆者為什么要說這一段話？目的是要請未去過普陀的讀者，和已去過普陀未見圣像的讀者，千萬不可因自己沒有親目所睹，就輕易的加以毀謗，恐怕要遭到極不幸的后果�，F(xiàn)在就說這一個(gè)侮辱毀謗、惡口罵詈，不信佛法的人，遭到最不良的惡報(bào)給讀者諸君聽聽。

　　在民國三十八年的秋天吧，那時(shí)局勢很緊張，上海、寧波已相繼失守，差不多已經(jīng)進(jìn)入舟山保衛(wèi)戰(zhàn)的時(shí)候，所以舟山各大島嶼都有大軍云集，尤以舟山本島沈家門等地，更是連營接寨，處處皆兵。沈家門與普陀山隔海相望，帆船只要兩小時(shí)就可以到，同時(shí)也是普陀的進(jìn)出的咽喉要地，所以住在沈家門的駐軍，也就不斷的乘著帆船來游普陀佛地，參拜名勝古跡。有一天下午有大批軍人來山游觀，玩過前后寺以后，他們?nèi)�五成群的丘八先生們結(jié)伴到梵音洞去看觀音菩薩現(xiàn)身。

　　軍人中有各種知識(shí)、各種信仰的不同，有的是忠實(shí)的佛教徒，也就很誠心的焚香禮拜，跪下來默禱著，專心一意的想菩薩慈悲接引，放光現(xiàn)瑞給他們看。有一種人是無所謂的不定份子，跟隨在人家后邊跪拜著，也沒什么成見存在，更不加以反對。另有一種最危險(xiǎn)的份子，因?yàn)樗�受了幾年新教育，喝過幾天洋墨水，看過幾本唯物史觀，讀了幾篇馬克思的文章，就趾高氣昂的自命新學(xué)者之流的知識(shí)份子。在這些人的心中認(rèn)為拜佛睹像、信仰宗教，皆是愚人不智的迷信舉動(dòng)。因此佛教徒的軍人來到普陀山，認(rèn)為這是難遭稀有的奇遇，縱然不能有時(shí)間去參拜善知識(shí)，做訪道尋師的工作，千萬也不能“既到了寶山空手回”，所以都發(fā)出懇切至誠心來求佛加佑，顯圣像現(xiàn)給他們看。另一種亦自命新學(xué)者之流的軍人們，他們主觀太深，以鄙視好奇的眼光看佛教，以游山玩水的心情來欣賞普陀，根本他腦子里就否認(rèn)有什么佛菩薩存在。所以雖然同到普陀，同往梵音洞，因?yàn)樾那椴煌�，也就所見各異了�?/p>

　　在這一群往梵音洞參拜的軍人中，就有上面所說的一個(gè)，他是什么也不相信的，所以旁人皆能看到菩薩現(xiàn)身，他是始終一無所見。能夠目睹圣像從洞出現(xiàn)的同志們，這時(shí)真是驚喜若狂，五體投地的拜禱著，有的歡喜得熱淚狂流，不禁的就手舞足蹈起來，口中也就贊揚(yáng)不已，自己慶欣自己有福有德，今天來能得到大士現(xiàn)身給他們看見，這是多么難能可貴的��！可是那位受了唯物史觀毒化的同志，這時(shí)為了好奇心的驅(qū)使，也想看一下，結(jié)果因?yàn)樗?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障深重，不能看見。同去的人十之八、九都能看見，只有這個(gè)業(yè)障深重的人沒有看到，因此同來的人，就笑他沒有福氣，與佛無緣，菩薩現(xiàn)身，獨(dú)獨(dú)你一個(gè)人看不到。這位同志竟惱羞成怒，破口大罵起來，他說：“你們這班迷信的東西，真是白天看見了鬼！在這么一個(gè)亂石洞中，什么也沒有，為什么你們要妖言惑眾的亂說鬼話，見神見鬼，也不知這是什么世紀(jì)——廿世紀(jì)，什么時(shí)代——原子時(shí)代，哪里還容許你們這班迷信宗教的愚人，胡說八道的來欺騙人民。既然說有什么菩薩現(xiàn)身，為什么我看不見？也許是你們見鬼了！”

　　大家被這一番奚落臭罵，也不甘示弱的和他爭斗起來說：“你不怪你自己業(yè)障重而福德淺，無緣見佛菩薩現(xiàn)身。譬如瞎子看不見太陽，這是因?yàn)橄棺友劬τ胁。�不能看見太陽，不能說沒有太陽。你的罪過重，看不見佛菩薩。不能因你看不見，就否認(rèn)沒有佛菩薩。你自己應(yīng)該痛悔你過去不是，引咎自慚，反而大言不慚的來侮辱佛菩薩，你這個(gè)人真是罪過無邊！千佛出世，不通懺悔啊！阿彌陀佛！”“哼！我說了這么兩句就有罪過，我根本就不相信有什么罪過不罪過。你們這班愚人，在這里白天見鬼，胡說八道，妖言惑眾，才是真正罪過呢！”