第三十三節(jié) 姊妹雙雙歸佛化

　　第三十三節(jié) 姊妹雙雙歸佛化

　　煮云法師著

　　莫老又繼續(xù)說出一段故事：香港庇理羅士女書院，和皇仁書院是同樣出名的學(xué)院，有一個(gè)姓龐的女子，在該女書院讀書畢業(yè)的。

　　她聞普陀山有觀音現(xiàn)相之事，就從香港跑到上海，她有個(gè)妹妹龐小姐，正在上海啟明學(xué)校讀書。啟明乃是基督教會(huì)學(xué)校，妹妹龐小姐在校多年，薰陶浸潤(rùn)，對(duì)于那一種教，未免傾心信仰，滿擬于一周后，正式洗禮。如今姊姊從遠(yuǎn)道而來，目的在于要見活觀音，不禁嗤然一笑，以為姊姊真是夢(mèng)里做人，迷信消極，與普通愚蠢的老婆婆，同一見地。但她們都是知識(shí)份子，當(dāng)然你有你的舌劍，我有我的唇槍，于是姊妹之間，竟抬起杠子來，做父母的不能為左右袒，但是做姊姊的一定要妹妹陪她一同去游普陀山，而做妹妹的一定要姊姊不要去拜偶像，雙方爭(zhēng)辯，未定輸贏，竟然互相立下了約法三章。龐妹妹說：“假如我陪你去朝普陀，真的見到觀世音，我馬上就跟你信佛。假如大家都見不到的話，你要與我一同洗禮。”龐姊姊答應(yīng)了。雙方還訂下了好些條件，這才買舟前往，雙雙麗影，跪在梵音洞前，口中不斷念念有詞。果然，帳幕開了，現(xiàn)出一位光華燦爛，艷絕人天，德相莊嚴(yán)，千花現(xiàn)瑞的觀世音菩薩。菩薩神通廣大，大抵早就曉得她們二人是打賭而來的，是正邪分界之時(shí)，所以從前現(xiàn)相，多數(shù)都是一位觀音，未免清淡寂寞了一點(diǎn)，今回龐家姊妹到來，竟現(xiàn)出一、二十個(gè)羅漢相來，好象走馬燈一樣，合掌繞佛。這個(gè)鏡頭，比平劇的天女散花還要精彩多哩！至于說到羅漢，讀者也許見過吧！有人家書房里的壁間，不是也有掛著紙畫嗎？羅漢有高的有矮的，有肥的有瘦的，有俊美少年，也有突兀怪相，還有單眼的、歪嘴的、跛足的，千奇百怪，不可名狀。龐氏姊妹，越看越出神了，嘆為觀止了，自然而然的五體投地，真是心悅誠服，欽崇極了，于是姊妹二人，皆大歡喜而去。龐小姐到家以后，一五一十稟告她的雙親，拿著她從前認(rèn)為天經(jīng)地義的厚皮書，化作千萬分，付之一炬，從此奠定她超凡入圣、度己度人的基礎(chǔ)了。

　　男婚女嫁，本來是人之常情，何況尼山圣哲，早就認(rèn)為天經(jīng)地義。然而龐小姐，夜夜思惟，很精確的考慮，與其投降為管家奴，曷若清凈自居，做大菩薩？從此跟著姊姊，研習(xí)教典，皈依于海仁法師座下，成為升堂入室的弟子了。

　　海仁法師，德高望重，學(xué)問精深，曾于民國二十二年到過廣州西關(guān)弘法，宣講《首楞嚴(yán)經(jīng)》數(shù)月，每日下午三時(shí)，還要他的女弟子復(fù)講，佛門叫做“講小座”。那時(shí)，本人適在《公評(píng)報(bào)》做事，俗語說：“滿瓶不動(dòng)半瓶搖。”懂得一點(diǎn)佛法，半通不通的人，特別喜歡賣膏藥的，因此《公評(píng)報(bào)》的館長(zhǎng)、秘書、編輯和采訪員，都受了我的影響。我請(qǐng)他們?cè)囃鶑?fù)講法會(huì)一趟，聽聽女子說法。他們好奇心勝，果然西裝革履，橐橐而來。法筵開處，龐家姊妹，舌燦蓮花，獅吼壇場(chǎng)，中西合奏，天樂齊鳴�！豆�評(píng)報(bào)》的人，從來以為自己有生花之筆，倚馬之才，如今聽到龐氏姊妹，言言金玉，字字珠璣，認(rèn)為得未曾有，佩服得五體投地。他回去之后，曾向我問道：“老莫！你會(huì)說得那么好嗎？”我答道：“我不過是東剽西竊，還未嗜到法海之一滴，怎敢拿來比她？若要比她真是千分不及一，百千萬分不及一分了。”

　　話又說回來，龐家姊妹之所以能夠折服知識(shí)份子者，其動(dòng)機(jī)還是在于觀世音菩薩，若不是觀世音菩薩現(xiàn)身，又怎能有那么大的成就呢？然而上頭所說的話雖然是千真萬確，但觀世音菩薩，怎樣有那么不可思議的辯才呢？凡是信佛的人，對(duì)于觀世音菩薩，是怎樣成道，應(yīng)有尋根問底的必要。若只是天天去拜觀音、求觀音，不如想個(gè)辦法，要自己去做成一個(gè)觀音。儒書亦有說過：“舜何人也？予何人也？有為者亦若是。”又說：“文王我?guī)熞玻�周公豈欺我哉？”佛教的道理，根本就與儒家同一樣的主張。那么，假如我要親自成為一個(gè)觀音，又須要什么手續(xù)呢？那就欲知其詳，且待下回分解了。

　　（以上三個(gè)小題，是莫正熹老居士，在《人生》月刊上發(fā)表過的。因?yàn)槿�題皆與普陀梵音洞有關(guān)，再版之便，一并加入。作者不敢掠人之美，特此附識(shí)。）