第四十三節(jié) 國(guó)父游普陀述異

　　第四十三節(jié) 國(guó)父游普陀述異

　　煮云法師著

　　丙辰夏，護(hù)國(guó)軍奏凱，袁世凱暴卒，黎元洪繼任中華民國(guó)總統(tǒng)之職，吾黨革命告一段落。是時(shí)，國(guó)父方駐節(jié)滬濱，慨然曰：“黎公出，天下定矣。”顧北洋軍閥猶將伺隙而動(dòng)，吾儕第徜徉山水間，靜觀世變可也。未幾，率黨人胡漢民、鄧家彥、馮自由、但燾、戴天仇、朱卓文、周佩箴等，縱游東西浙。浙督呂公望，張樂(lè)設(shè)宴以迎。天仇獨(dú)劇飲沉醉，翌日且未能游西湖。馮、但二君，亦以事滯杭。國(guó)父乃命胡、鄧、朱、周諸君隨行。有浙江民政廳秘書(shū)陳去病，賴(lài)家彥紹介亦與焉。于是濟(jì)曹娥，探禹穴，博涉乎寧波、鎮(zhèn)海，而登涉乎普陀。

　　普陀山者，南海勝地也，山水清幽，草木郁茂，游其間蓋飄然有逸世獨(dú)立之想。至若蜃樓海市，圣靈物異，傳聞不一而足，目睹者又言之鑿鑿。國(guó)父是日乘便輿最先行，次則漢民，又次則家彥、卓文、佩箴、去病，以及艦長(zhǎng)任光宇焉。去觀音堂（即佛頂山之慧濟(jì)寺）里許，抵一叢林。國(guó)父忽瞥見(jiàn)若干僧侶，合十作歡迎狀，空中寶幡，隨風(fēng)招展，隱然簇?fù)�，尊神在后。�?guó)父凝眸注視，則一切空幻，了無(wú)跡象。國(guó)父甚驚異之，比至觀音堂，國(guó)父依次問(wèn)隨行者曰：“君等儻亦見(jiàn)眾僧，集叢林中作道場(chǎng)乎？其上寶幡飄揚(yáng)，酷似是堂所高懸者。”國(guó)父口講指授，目炯炯然，顧盼不少輟。同人咸瞠目結(jié)舌，不知所對(duì)。少頃，漢民等相戒勿宣揚(yáng)，恐貽口實(shí)，嗣是遂亦毋敢輕議其事者。

　　民國(guó)十四年，國(guó)父崩。余適在北京，僉傳國(guó)父前生為洞天古佛，遂牽涉普陀山見(jiàn)佛之異。未幾某雜志披露陳去病筆述普陀山游記，其時(shí)事過(guò)境遷，亦不遑追究陳氏之泚筆也。不圖近又發(fā)現(xiàn)國(guó)父遺墨！嗚呼！異矣！國(guó)父筆跡，舉世皆知，茲篇非真，固不待言。況陳去病交余久，其字效東坡，一望而知。吾敢斷言曰：膺也。或曰：國(guó)父命秘書(shū)執(zhí)筆，則亦不翅己出也。余曰：不然。誠(chéng)如是言，應(yīng)有親筆簽署，一如其他簿書(shū)。今既無(wú)之，而其事又于國(guó)父身后流布人間，豈死人能會(huì)秘書(shū)執(zhí)筆也耶？吾更下一斷語(yǔ)曰：國(guó)父見(jiàn)異誠(chéng)有之，獨(dú)記述非遺墨耳。