第四十二節(jié) 國父游普陀，親見大士現(xiàn)金身

　　第四十二節(jié) 國父游普陀，親見大士現(xiàn)金身

　　煮云法師著

　　國父孫中山先生，于民國五年八月，與同志胡漢民等諸先生來山，在佛頂山，國父親睹靈異。茲錄其親筆所記之“游普陀志奇”原文于下，以饗讀者：

　　“余因察看象山、舟山軍港，順道趣游普陀山，同行者為胡君漢民、鄧君孟碩、周君佩箴、朱君卓文，及浙江民政廳秘書陳君去病，所乘建康艦艦長則任君光宇也。抵普陀山，驕陽已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙門道階，引至普濟寺小住，由寺主了余喚筍將出行，一路靈巖怪石，疏林平沙，若絡(luò)繹迓送于道者。紆回升降者久之，已登臨佛頂山天燈臺，憑高放覽，獨遲遲徘徊，已而旋赴慧濟寺，才一遙矚，奇觀現(xiàn)矣！則見寺前恍矗立一偉麗之牌樓，仙葩組錦，寶幡舞風(fēng)，而奇僧?dāng)?shù)十，窺厥狀似乎來迎客者。殊訝其儀觀之盛，備舉之捷！轉(zhuǎn)行轉(zhuǎn)近益了然，見其中有一大圓輪，盤旋極速，莫識其成以何質(zhì)，運以何力！方感想間，忽杳然無跡，則已過其處矣。既入慧濟寺，亟詢之同游者，均無所睹，遂詫以為奇不已。余腦藏中，素?zé)o神異思想，竟不知是何靈境。然當(dāng)環(huán)眺乎佛頂臺時，俯仰間大有宇宙在乎手之慨，而空碧濤白，煙螺數(shù)點，覺生平所經(jīng)，無似此清勝者。耳聆潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消。嗚呼！此神明之所以內(nèi)通。已下佛頂山，經(jīng)法雨寺，鐘鼓鏜錯聲中，急向梵音洞而馳。暮色沉沉，乃歸至普濟寺晚餐。了余、道階，精宣佛理，與之談，令人悠然意遠矣。民國五年八月二十五日孫文志。”

　　按國父親筆墨寶，現(xiàn)珍藏普濟寺客堂。筆者在普濟寺客堂任知客時，常有很多政府里達官顯貴者，慕名索觀國父墨寶。同時因看此文中國父自述所見靈異，不信佛教者也肅然起敬，咸生信心；已信佛者，更加堅定。此文國父不啻現(xiàn)王者身而為文武大臣說法也。也許大士在國父面前放光現(xiàn)像，其意亦在此乎？國父之文中說：“余腦藏中，素?zé)o神異思想，竟不知是何靈境。”這明明不是那些不信佛教的人所說，這是心理作用、神經(jīng)過敏，種種遁辭，而想推勫事實所見的靈異，表示我是堂堂偉大丈夫，身為一國元首，哪里還來相信這些古老陳舊迷信的佛教，認(rèn)為把所見的事實記載下來，給人家知道看見豈不有損我的身價嗎？然而國父不但不如此想，反而把親目所睹的事實，一字不漏的和盤托出，也不怕人說他思想不新，迷信佛教。我想讀者諸公決不因國父有此文發(fā)表，而減輕他的身價，這里筆者希望不信佛法的讀者們，也有國父一樣偉大的心胸，不存主觀，這是筆者一點贅意和希望。