第4課丨這4字是每個(gè)修行人最后的歸宿

　　諸位有緣，大家吉祥。

　　今天，我們來(lái)到佛頂山，在這里為大家分享《九界同歸》的故事。

　　在我們上方的這塊匾額上面寫著“九界同歸”四個(gè)字，其中的“歸”字，便是來(lái)和去的組合。

　　在佛法里面呢講到這個(gè)一個(gè)詞叫“法界”。一般我們?nèi)嗽?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間呢，說(shuō)上下左右曰宇，古往今來(lái)曰宙，一個(gè)宇宙就是一個(gè)世界。

　　但是在佛法里面講到的這個(gè)法界呢，它還有層面的意思。

　　就是這一類眾生的功德所招感了它呈現(xiàn)出這樣的世界，每個(gè)眾生由于它善惡因果的差別呢，所呈現(xiàn)的世界的質(zhì)量也有所差別。

　　那么這個(gè)九法界而言呢就是從，像我們?nèi)祟惸貙儆谌说氖澜纾�像這個(gè)人以上呢還有天人的世界，那么天人以上呢還有圣人的世界，像阿羅漢呀，他們的國(guó)土，像菩薩呀，也有他們的這個(gè)法界。最差的呢就是到了地獄的眾生，從最低到最高，一共有九種世界的層面。

　　那么這個(gè)“九界同歸”它指的是一個(gè)法門，就是說(shuō)如果我們知道有一個(gè)極樂(lè)世界，然后呢大家能夠相信它的存在，念南無(wú)阿彌陀佛，來(lái)跟他進(jìn)行這個(gè)心上的對(duì)接。

　　如果你念得這個(gè)直至功夫熟了，成功的話，到我們生命超越的時(shí)候呢，阿彌陀佛就會(huì)前來(lái)接引我們，往生到西方極樂(lè)世界。

　　所以在整個(gè)的法界里面，經(jīng)書(shū)里面描繪過(guò)，從像我們現(xiàn)在在觀音菩薩的道場(chǎng)，還有文殊菩薩在五臺(tái)山，地藏王菩薩在九華山，他們每個(gè)菩薩呢都在同一個(gè)法界，就是菩薩的法界，這是最高的。

　　那么像這樣的菩薩呢，他將來(lái)也要往生到西方極樂(lè)世界。像我們?nèi)耍�在我們�(nèi)说氖澜缋锩?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行，大家都說(shuō)要修凈土法門，念佛，求生西方極樂(lè)世界。九法界的眾生呢，希望都能夠同等地往生到西方極樂(lè)世界，就叫九界同歸。

　　但是這里為什么把這個(gè)“歸”用一個(gè)去和來(lái)組合在一起？一般我們的歸，就是回歸的歸嘛，這個(gè)是什么意思呢？就是說(shuō)我們修行成就，往生西方極樂(lè)世界，在那兒成佛以后呢，還要回到娑婆世界來(lái)度化眾生。

　　所以在我們這個(gè)國(guó)土里面，一般講到說(shuō)，大家要好好念佛，往生到西方極樂(lè)世界，這就叫“去”。

　　但是如果我們?cè)O(shè)想一下啊，現(xiàn)在在極樂(lè)世界的清凈海眾那么多的菩薩，他們每天最多議論的主旋律是什么呢？就是怎么樣去回到娑婆世界去度化眾生。

　　所以這個(gè)字是很有意思，這也是我的師公上人，上了下開(kāi)大和尚寫的那會(huì)兒。它的意思是什么呢？就是我們不但要發(fā)愿而去極樂(lè)世界，還要乘愿再來(lái)，從極樂(lè)世界回到娑婆世界來(lái)度化眾生。

　　所以這一個(gè)字呢就很巧妙地把這個(gè)法門，和這個(gè)自利利他的功德呢，把它結(jié)合在一起。所以發(fā)愿而去，乘愿再來(lái)，合在一起，就叫做“九界同歸”。

　　是我們每一個(gè)修行人最后的歸宿。

　　好，阿彌陀佛。

原標(biāo)題：這4字是每個(gè)修行人最后的歸宿丨《普陀山的小故事》4

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