第20課丨“依止”的真正內(nèi)涵

　　各位有緣，阿彌陀佛。

　　今天一上午，最后來(lái)到這個(gè)地方，剛才拜了一下，也借花獻(xiàn)佛把0所得的哈達(dá)也獻(xiàn)給這個(gè)殿主了，為什么在這里呢，可能大家還不明白，給介紹一下吧，一早上我們講觀音菩薩的種種的感應(yīng)，現(xiàn)在呢，到了一位觀音菩薩的化身，老和尚的紀(jì)念堂了。就是我們普陀山中興前老和尚，妙善長(zhǎng)老。

　　很多法呢確實(shí)是這種不可思議的顯現(xiàn)。其實(shí)妙善長(zhǎng)老他出家的時(shí)候也沒(méi)有料到說(shuō)會(huì)來(lái)普陀山后來(lái)，當(dāng)然他師父給起名字的時(shí)候，也沒(méi)有這么刻意的想，但是呢觀音菩薩的法號(hào)，眾所周知不是叫妙善嘛，剛好呢老和尚出家的時(shí)候呢，他的恩師也給賜法名叫妙善。正是這個(gè)巧合呢，后來(lái)一切不思議的這種住持因緣呀，也給予了印證。

　　稍對(duì)普陀山有所了解的人呢都知道，妙善長(zhǎng)老呀自從我們改革開(kāi)放以后呢，恢復(fù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所以來(lái)，他是對(duì)普陀山呢賦予了全部的心血。真的是功德無(wú)量，像我們一路走過(guò)來(lái)，南海觀音大佛，就是他著手建的。那么普陀山佛學(xué)院這些年來(lái)培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的僧才，也是他手上建的。甚至那邊的那個(gè)普濟(jì)醫(yī)院，當(dāng)時(shí)島上呢包括居民也沒(méi)有看病的地方，也是妙善長(zhǎng)老建的，所以說(shuō)為了緬懷他的功德呢在這里給他建了這么一座紀(jì)念堂。

　　當(dāng)然今天呢我們坐在這呢，還不是側(cè)重歌功頌德老和尚的業(yè)績(jī)。而是要給大家講一段呢，他與他徒弟之間的，師徒的這種相應(yīng)故事。妙善長(zhǎng)老年輕的時(shí)候呢，那會(huì)在寧波呀，有名的這些古剎基本上都參學(xué)過(guò)，那么在當(dāng)時(shí)親近的是揚(yáng)州高旻寺。親近過(guò)來(lái)果老和尚，也十分器重他，后來(lái)他還在揚(yáng)州的高旻寺當(dāng)過(guò)方丈，那么用功呢，可能后來(lái)身體出了一點(diǎn)問(wèn)題，就來(lái)到普陀山，這個(gè)地方叫法華靈洞閉關(guān)潛修。

　　潛修的過(guò)程中呢，因?yàn)樗�是依�?a href="/remen/tiantaizong.html" class="keylink" target="_blank">天臺(tái)宗的教法修的觀，所以他對(duì)這個(gè)摩訶止觀呢也是有深入的實(shí)踐，后來(lái)的功德也是同他的幾期的閉關(guān)中，所顯現(xiàn)的一種福德吧。當(dāng)時(shí)呢他有一位徒弟，收了一個(gè)出家徒弟，這位出家徒弟呢后來(lái)隨著特殊的歷史時(shí)期吧，就沒(méi)辦法，還俗了。還俗了以后還叫他的原來(lái)的名字，姓王，叫王友昌。當(dāng)我后來(lái)來(lái)普陀山的時(shí)候，他已經(jīng)都叫他老王了。

　　那個(gè)時(shí)候老和尚已經(jīng)圓寂了嘛，他依然在普陀山做職工，在山上發(fā)心。老和尚閉關(guān)的時(shí)候呀，大家知道那個(gè)年代是非常辛苦的，沒(méi)有吃，沒(méi)有穿，吃穿都很困難。那么這個(gè)友昌，當(dāng)時(shí)已經(jīng)成了俗家弟子了，對(duì)他師父的功德能夠信受到什么程度呢，他家里的妻兒老小，因?yàn)樗�不是已�?jīng)娶妻生子了嘛，妻兒老小口糧都還不太足，也就是還吃不著的情況下呢，他扛了一袋大米送到山上，供養(yǎng)他的恩師。就來(lái)護(hù)持他修行。你看這個(gè)功德的相續(xù)呀，我每次講到這里，我說(shuō)的時(shí)候都非常感動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)因緣相續(xù)，后來(lái)老和尚在山上當(dāng)了全山方丈，住持普陀的時(shí)候呢，那個(gè)時(shí)候開(kāi)始普陀已經(jīng)興旺了，香火開(kāi)始旺起來(lái)了，整個(gè)海內(nèi)外的朝山的四眾弟子呢也越來(lái)越多了。

　　那他一直還是留在老和尚身邊，給他做侍者。直至后來(lái)呢，妙善長(zhǎng)老的紀(jì)念堂修起來(lái)以后，來(lái)就是這個(gè)法華靈洞，一直還是王友昌，他的弟子老王守著。除了前面紀(jì)念堂里面供的妙老的銅像以外呢，上面的一切布置呀，還是按照妙老生前的時(shí)候，他在丈室的這種起居的這一些家具呀，書(shū)桌呀，佛堂呀，那么老王呢住在上面，每天還依然還跟妙老在世一樣，給他把床鋪呀打掃的干干凈凈，還要去問(wèn)訊，去請(qǐng)法，睡之前還要去請(qǐng)安。把這個(gè)里里外外收拾的很干凈。就跟妙老依然還常住在這里一樣。你看人家的這份敬師之心吧，現(xiàn)在老王因?yàn)樯狭藲q數(shù)了，已經(jīng)回家去頤養(yǎng)天年了。是兩年前的事情，在此之前呢一直如此，我們也隨喜王友昌居士，老王的這個(gè)發(fā)心吧。

　　所以我們講到的常說(shuō)，依止上師，依止這個(gè)師尊呀，要這樣的來(lái)依止。真的是患難之中才見(jiàn)真情。自己沒(méi)的吃來(lái)供養(yǎng)師父。用功伴道。現(xiàn)在我們常說(shuō)依止善知識(shí)呀，依止善知識(shí)，一定要先觀察善知識(shí)的功德到位了以后，那就毫不猶豫的去依其而止。就是所有善知識(shí)的言行教導(dǎo)。我們看到他的功德呀種種行為呀，就是要生起信心來(lái)。甚至在這個(gè)相比較或者另外的一些其它方面來(lái)的信息中呢，經(jīng)過(guò)取舍抉擇全部都依自己所依的善知識(shí)而行就可以了。不依任何其他人。這就是我們常說(shuō)的教授善知識(shí)�，F(xiàn)在人來(lái)講呢，很少有能做到這樣的。包括久修的佛弟子也未必如此。

　　你看比如我們說(shuō)敬師的功德吧，其實(shí)在佛門(mén)里邊是真的有很具體的規(guī)矩的。像我們依止師呀，在師尊比如說(shuō)他在教戒或者呵斥你的時(shí)候，你不能夠有逆言。就是不能說(shuō)我們世間的父母親一句話不對(duì)了就頂撞。

　　可是在佛門(mén)的規(guī)矩里邊，像沙彌律儀里面就有，不能夠有逆言來(lái)頂撞師長(zhǎng)。而且心里還不能夠有不痛快。特別是不能表現(xiàn)在臉上。給這個(gè)師長(zhǎng)去供奉或者去捧上飲食的時(shí)候呢要雙手端。不能單手隨便給的。師長(zhǎng)在坐禪呀，誦經(jīng)呀，講法呀，乃至休息呀洗涮的時(shí)候是不能夠去頂禮的，不能說(shuō)趕緊碰上給磕一個(gè)頭。這都不如法。特別是比如說(shuō)師父很累了，說(shuō)好了今天就這樣你去吧，你要趕緊就依教奉行就要去，不要說(shuō)還想待一會(huì)兒再讓我說(shuō)兩句。臉上還很不痛快。其實(shí)這些都是沒(méi)有做到如法的依止。依止依止大家要顧名思義，就是依著師長(zhǎng)的言行，止就是說(shuō)停頓在這，就這么做了就行了。你不要再有自己的一些主意出來(lái)。

　　你看很多時(shí)候，我們常講到說(shuō)依教奉行吧，那我們現(xiàn)在有時(shí)候見(jiàn)了師父要磕頭，禮拜。那師父說(shuō)，好了，禮佛一拜，你就依教奉行禮佛一拜就好了，或者師父這會(huì)不方便，說(shuō)免禮，你就問(wèn)個(gè)訊，說(shuō)依教奉行阿彌陀佛也就好了，有的人不行，非要強(qiáng)行拜，說(shuō)那好，一拜就好，不行，要拜三拜。三拜不夠要六拜，非得把自己的心情要發(fā)揮完了才算數(shù)。

　　實(shí)際上這就一個(gè)從現(xiàn)象上來(lái)講沒(méi)有依止心。雖然好像你拜了表達(dá)了恭敬了，實(shí)際上是對(duì)師父的不敬。師父說(shuō)免禮，你說(shuō)依教奉行，雖然好像行為上沒(méi)有拜，但是呢你的依止心反而體現(xiàn)出來(lái)了依教奉行。這就是說(shuō)到這個(gè)依師了，說(shuō)幾點(diǎn)插曲吧，那我們剛才講到了說(shuō)，妙老呀跟他的弟子老王的這個(gè)故事，供養(yǎng)給大家，其實(shí)呢不僅僅佛門(mén)里的師徒關(guān)系，我們?cè)谑篱g的父母子女關(guān)系，在單位上的上下級(jí)關(guān)系，都需要這樣的恭敬。這樣的規(guī)矩這樣的方圓，有了這樣的一種，可以說(shuō)是一種心態(tài)吧，才能夠體現(xiàn)出來(lái)世間的道德，人際關(guān)系的軌則。才能夠相安無(wú)事，各守其分。所以今天呢也在這么一個(gè)格外的地方吧，借這個(gè)分享呢來(lái)緬懷一下妙善長(zhǎng)老。在此呢也隨喜他老人家的功德。

　　我們飲水思源，現(xiàn)在到了普陀山來(lái)朝拜。特別是我們出家?guī)煾改軌虺Ｗ≡谶@里，已經(jīng)有這么好的條件，都是妙善長(zhǎng)老呢從他那個(gè)時(shí)候給我們緣起交待過(guò)來(lái)，所以特別的感恩。當(dāng)然也講到說(shuō)，他的弟子對(duì)于師尊的這種供養(yǎng)，依止，這就是規(guī)矩。每個(gè)人都需要規(guī)矩。特別是學(xué)佛，作為三寶弟子，更需要規(guī)矩。不要說(shuō)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你咋事那么多呢，大家要知道，只有行，也就是你的身體行為上規(guī)矩了，你的心才能規(guī)矩。只有心規(guī)矩以后，才能夠入道，才能修道，才能夠證道。

　　南無(wú)觀世音菩薩！

　　南無(wú)上妙下善老和尚！

原標(biāo)題：“依止”的真正內(nèi)涵，學(xué)佛多年的人都不一定知道！丨《普陀山的小故事》20

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