第17課丨普陀山這個(gè)地方能看到觀音菩薩
諸位有緣,大家吉祥。
今天呢,我們來(lái)到了普陀山比較特別的一個(gè)地方。那我們都知道觀世音菩薩的根本道場(chǎng)在極樂(lè)世界,南海普陀是觀音菩薩在我們這個(gè)世界的應(yīng)化道場(chǎng)。既然如果是應(yīng)化的話,他就是要有示現(xiàn),給大家能夠見(jiàn)著他的機(jī)會(huì)。那么在整個(gè)普陀山呀,觀音菩薩示現(xiàn)應(yīng)化最頻繁的地方,就是我們今天現(xiàn)在來(lái)到的,這里叫梵音洞。所有來(lái)到普陀山的信徒呀,都沖著為了見(jiàn)觀音菩薩一面,來(lái)到這兒來(lái)祈禱,來(lái)這個(gè)請(qǐng)問(wèn)。但是因?yàn)槊總(gè)人的因緣不一樣,觀音菩薩是無(wú)處不在的,普門示現(xiàn)無(wú)剎不現(xiàn)身嘛。但是每個(gè)人的因緣不一樣,因?yàn)樗?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)也不一樣,他的煩惱薄厚也不一樣,最能夠感應(yīng)的就是我們的誠(chéng)心。
當(dāng)然我們有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得說(shuō),為什么見(jiàn)觀音菩薩,怎么個(gè)見(jiàn)法?不管是你做到好夢(mèng),或者說(shuō)在這個(gè)平常情境中受到了感應(yīng),見(jiàn)到了菩薩的圣像,種種諸如此類,其實(shí)他的原理也是有道理的。有讀過(guò)《心經(jīng)》的人,就知道經(jīng)文里面講到說(shuō),觀自在菩薩,照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。五蘊(yùn)就是指的我們的精神和物質(zhì)層面。有時(shí)候又講到說(shuō)“四大本空”,四大就是指的地水火風(fēng),造成萬(wàn)物元素的四個(gè)基本元素。那么菩薩他修得有了這個(gè)清凈心以后呢,他能把五蘊(yùn)和四大能夠轉(zhuǎn)化,我們現(xiàn)在呢受這個(gè)五蘊(yùn)和四大的制約,所以只能人看見(jiàn)人,人跟人有緣。菩薩他可以把這個(gè)轉(zhuǎn)化,就是能把四大盤活。一般我們都以為空了就是什么都沒(méi)有,其實(shí)另一種表達(dá)就把它盤活了,把這個(gè)境能夠隨意轉(zhuǎn)。
所以如果有緣的人呢,在這個(gè)圣地,就有直通能夠見(jiàn)觀音菩薩圣像的因緣。當(dāng)然他顯現(xiàn)的也是各種各樣的形象,有的人呢在這個(gè)洞里邊看到,有時(shí)候天陰的時(shí)候會(huì)下雨,那么他有的是用這個(gè)潮氣來(lái)形成觀音的形象;有的時(shí)候呢,是這個(gè)太陽(yáng)出來(lái)以后,明暗的色光對(duì)比;還有的時(shí)候呢,是這個(gè)由水和石頭是干的部分相互襯托的菩薩影像,都有的?倸w來(lái)到這里朝拜的信徒們啊,有時(shí)候在這兒看著看著突然間倒頭便拜,有的甚至痛哭流涕,他真的看到觀音菩薩。
但是我也要告訴大家,這個(gè)確確實(shí)實(shí)需要你的因緣和誠(chéng)心。我這么些年呢,回來(lái)普陀山也是像蜻蜓點(diǎn)水一樣,來(lái)嘛倒是來(lái)過(guò)梵音洞,但是確確實(shí)實(shí)還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)菩薩顯圣,我常說(shuō)自己業(yè)障深重。那么這次回來(lái)大概住了半年的時(shí)候,有一天我就來(lái)了。那次來(lái)了呢人也不多,反正我就跪拜在這里。跪拜在這里,我一邊發(fā)愿,一邊心想說(shuō):觀音菩薩,弟子在您座下出家也十八年了,到北京十五年,雖然這個(gè)智慧不圓滿,但是也是盡情地替菩薩來(lái)宣化他的法門,他的經(jīng)典。那我想,菩薩,我說(shuō)我這么辛苦這些年來(lái),您老人家能不能慈悲,給弟子個(gè)面子,說(shuō)讓我見(jiàn)一面也行。然后就拜在這兒,發(fā)一個(gè)愿在這兒磕幾頭,再往那兒看一會(huì)兒。反正不顯現(xiàn)我也不走,再在這兒拜一拜,再發(fā)個(gè)愿。我記得我還給別人分享說(shuō),死乞白賴地說(shuō)非得要見(jiàn)一下觀音菩薩。
那我也跟大家分享一下,這個(gè)有求必應(yīng)呀是名不虛傳的,心誠(chéng)則靈也是真實(shí)不虛的。只要我們對(duì)菩薩的信心是決定的,那么真的會(huì)感得他老人家來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法,來(lái)顯現(xiàn)他的圣像。當(dāng)然我那天呢,我也在那個(gè)石頭的角上,因?yàn)槲以谏厦娴钐美锩姘莸臅r(shí)候呀,是看到觀音菩薩,就是我們常見(jiàn)的那個(gè)白衣觀音的形象,他是一個(gè)側(cè)面,這樣的一個(gè)身形。那么當(dāng)時(shí)我在這里拜完了,看到的也是從那邊的一塊石頭上,影現(xiàn)出來(lái)菩薩的一個(gè)半邊,就到這里的,這樣的一個(gè)情況。這個(gè)照片呢我當(dāng)時(shí)還拍下來(lái)一張,今天呢也給大家分享一下,借著這個(gè)因緣,也可謂保一保諸位能見(jiàn)到這個(gè)小視頻的有緣人的一個(gè)信心吧,借機(jī)也弘揚(yáng)一下菩薩的這個(gè)感應(yīng)和心誠(chéng)則靈。好,請(qǐng)大家看,這個(gè)呢就是我那天在梵音洞拍的側(cè)身上半身觀世音菩薩的圣像。
希望有見(jiàn)聞?wù)吣啬軌?a href="/remen/suixizantan.html" class="keylink" target="_blank">隨喜贊嘆,并且對(duì)觀世音菩薩,對(duì)釋迦牟尼佛的教法,特別是對(duì)極樂(lè)世界,對(duì)阿彌陀佛西方三圣的信心,能夠做一個(gè)好的增上。
南無(wú)阿彌陀佛。
南無(wú)觀世音菩薩。
原標(biāo)題:普陀山這個(gè)地方,能看到觀音菩薩丨《普陀山的小故事》17
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- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
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- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
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- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
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- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
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- 第九節(jié) 嘆父德行喻
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- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
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