蒙山光寶禪師悟道因緣

　　蒙山光寶禪師悟道因緣

　　沂水蒙山光寶禪師,荷澤神會禪師之法嗣,并州(今山西汾水一帶)人,俗姓周。初謁荷澤神會和尚,并執(zhí)侍左右,殷勤無怠。

　　一天,荷澤和尚問光寶禪師:“汝名光寶,名以定體,寶即已有,光非外來。縱汝意用而無少乏,長夜蒙照而無間歇。汝還信否(你名叫光寶,名以表實(shí),寶是你自己本有的,智慧之光亦非從外而來。即使你隨意使用它,亦未見減少。它長夜發(fā)光照物,從不間斷。此事,你還信得及嗎)?”

　　光寶禪師道:“信則信矣,未審光之與寶,同邪?異邪(相信是相信,但是不知道光與寶,是一個東西還是兩個東西)?”

　　荷澤和尚回答道:“光即寶,寶即光,何有同異之名乎?”

　　光寶禪師又問:“眼耳緣聲色時,為復(fù)抗行,為有回互(眼緣色、耳緣聲時,眼與色、耳與聲是并列不相干的兩個東西,還是相互交融的一個整體)?”

　　荷澤和尚道:“抗、互且置,汝指何法為聲色之體乎(眼與色、耳與聲,究竟是并行之二還是交互之一,暫且不談,你以為聲與色二塵,以何為體)?”

　　光寶禪師道:“如師所說,即無有聲色可得(如師父您所講的,色聲唯心所現(xiàn),性空不實(shí),了不可得)。”

　　荷澤和尚道:“汝若了聲色體空,亦信眼耳諸根,及與凡與圣,平等如幻,抗行回互,其理昭然(你如果明白了聲與色,無有實(shí)體,其性本空,亦相信眼耳等六根,乃至凡圣等法,亦復(fù)如是,皆平等如幻,那么,眼與色、耳與聲、凡與圣等等,是并行的兩個東西還是相互依存的一個因緣整體,也就昭然若揭了)。”

　　光寶禪師聞言,當(dāng)下契悟了萬法唯心、性空不二之實(shí)相,先前執(zhí)我執(zhí)法、執(zhí)內(nèi)執(zhí)外、執(zhí)一執(zhí)異、執(zhí)凡執(zhí)圣、執(zhí)體執(zhí)用等二邊之見,頓然冰消。于是再次禮謝荷澤和尚而去。光寶禪師后來隱居在沂水蒙山,故稱蒙山光寶。唐元和二年圓寂,壽年九十。