永嘉玄覺禪師悟道因緣
永嘉玄覺禪師悟道因緣
永嘉玄覺禪師,六祖慧能大師之法嗣,俗生戴,溫州人。玄覺禪師童年即出家。博通三藏,精于天臺止觀法門,日常于四威儀中,常住禪觀。后因讀誦《維摩詰經(jīng)》,發(fā)明心地,但沒有人為他印證。
一個偶然的機會,六祖慧能禪師的弟子東陽玄策禪師,前來永嘉,拜訪了玄覺禪師,二人相談甚歡。玄策禪師驚訝地發(fā)現(xiàn),玄覺禪師雖然出身于教下,但是他的出語卻暗合祖師禪之妙旨,于是便問:“仁者得法師誰?”
玄覺禪師道:“我聽方等經(jīng)論,各有師承。后于《維摩經(jīng)》,悟佛心宗,未有證明者。”
玄策禪師一聽,便乘機點撥道:“威音王已前即得(威音王以前,無師自悟,是可以的),威音王已后,無師自悟,盡是天然外道。”
玄覺禪師于是央求玄策禪師道:“愿仁者為我證據(jù)。”
玄策禪師道:“我言輕。曹溪有六祖大師,四方云集并是受法者。若去,則與偕行。”
玄覺禪師于是隨同玄策禪師,跋出涉水,來到曹溪,參禮六祖大師。
初見六祖,玄覺禪師并不禮拜,而是繞床(禪座)三匝,然后振錫而立。
六祖見玄覺禪師這種氣概,便故意試探道:“夫沙門者,具三千威儀,八萬細(xì)行。大德自何方而來,生大我慢?”
[生死事大,無常迅速,為了解脫,我顧不得這些小節(jié)了。]
六祖道:“何不體取無生,了無速乎?”
玄覺禪師道:“體即無生,了本無速。”
六祖一聽,便印可道:“如是!如是!”
玄覺禪師這才具足威儀,大展禮拜,然后準(zhǔn)備告辭。
六祖挽留道:“返太速乎(你回去不是太快了點嗎)?”
玄覺禪師道:“本自非動,豈有速耶?”
[自性本來無來無去,哪有快慢之分?]
六祖于是便追問道:“誰知非動?”
[你說本自非動,那么究竟是誰在知道非動的?]
玄覺禪師道:“仁者自生分別。”
[能知和所知,都是您自己在妄生分別。]
六祖道:“汝甚得無生之意。”
[這句話看起來是首肯之語,卻暗中藏鉤。若存有絲毫的法執(zhí)或者說有所得心在,即被它鉤卻喉嚨。]
玄覺禪師道:“無生豈有意耶?”
六祖道:“無意誰當(dāng)分別?”
[此處的“無意誰當(dāng)分別”和前面的“誰知非動”。都是殺人刀活人劍。既能殺人又能活人。]
玄覺禪師道:“分別亦非意。”
[此處的“分別”非前七識之妄想分別,乃“善能分別諸法相,于第一義而不動”之現(xiàn)量直觀,亦即《金剛經(jīng)》所說的“應(yīng)無所住而生其心”。]
六祖見玄覺禪師見悟透徹,不留痕跡,遂贊嘆道:“善哉!善哉!少留一宿。”
于是,玄覺禪師便答應(yīng)在曹溪住一晚上。時人因此而稱他為“一宿覺”。
得到六祖的印可之后,第二天,玄覺禪師便下山,回到溫州,在那里開法接眾。一時學(xué)者輻湊,法席興盛。
玄覺禪師生前著有《證道歌》一首及“禪宗悟修圓旨”一篇,后由慶州刺史魏靖編緝并作序,自淺入深,共成十篇,合曰《永嘉集》,刊行于世。千百年來,該書一直被人珍為叢林瑰寶,堪當(dāng)修行人的指路明燈。
玄覺禪師圓寂于唐玄宗先天二年(713)十月十七日,春秋四十九歲,謚無相大師。
永嘉大師的《證道歌》與三祖的《信心銘》、牛頭法融禪師的《心銘》以及六祖《壇經(jīng)》中的幾首《無相頌》,言簡而意賅,見地圓融而透徹,是修行用功的絕佳指南。無論是修禪修凈還是修密,若能具此正法眼藏,修行必能少走彎路,F(xiàn)時代的學(xué)佛者,雖去圣日遙,若能將這些偈頌爛熟于心,時時提撕,時時品味,必能大開智慧之眼,免被他人所瞞。現(xiàn)按詩韻及義理,將《證道歌》分為六十三節(jié),附于次,供讀者背誦:
1.君不見,絕學(xué)無為閑道人,不除妄想不求真。無明實性即佛性,幻化空身即法身。
2.法身覺了無一物,本源自性天真佛。五陰浮云空去來,三毒水泡虛出沒。
3.證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業(yè)。若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
4.頓覺了,如來禪,六度萬行體中圓。夢里明明有六趣,覺后空空無大千。
5.無罪福,無損益,寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。
6.誰無念,誰無生,若實無生無不生。喚取機關(guān)木人問,求佛施功早晚成。
7.放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空,即是如來大圓覺。
8.決定說,表真乘,有人不肯任情徵。直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。
9.摩尼珠,人不識,如來藏里親收得。六般神用空不空,一顆圓光色非色。
10.凈五眼,得五力,唯證乃知難可測。鏡里看形見不難,水中捉月爭拈得。
11.常獨行,常獨步,達者同游涅槃路,調(diào)古神清風(fēng)自高,貌悴骨剛?cè)瞬活櫋?/p>
12.窮釋子,口稱貧,實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐,道則心藏?zé)o價珍。
13.無價珍,用無盡,利物應(yīng)機終不吝。三身四智體中圓,八解六通心地印。
14.上士一決一切了,中下多聞多不信。但自懷中解垢衣,誰能向外夸精進。
15.從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。
16.觀惡言,是功德,此即成吾善知識。不因訕謗起冤親,何表無生慈忍力。
17.宗亦通,說亦通,定慧圓明不滯空。非但我今獨達了,恒沙諸佛體皆同。
18.師子吼,無畏說,百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威,天龍寂聽生欣悅。
19.游江海,涉山川,尋師訪道為參禪。自從認(rèn)得曹溪路,了知生死不相關(guān)。
20.行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然?v遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閑閑。
21.我?guī)煹靡娙粺舴?多劫曾為忍辱仙。幾回生,幾回死,生死悠悠無定止。自從頓悟了無生,于諸榮辱何憂喜。
22.入深山,住蘭若,岑崟幽邃長松下。優(yōu)游靜坐野僧家。閑寂安居實瀟灑。
23.覺即了,不施功,一切有為法不同。住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。
24.勢力盡,箭還墮,招得來生不如意。爭似無為實相門,一超直入如來地。
25.但得本,莫愁末,如凈琉璃含寶月。即能解此如意珠。自利利他終不竭。
26.江月照,松風(fēng)吹,永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印,霧露去霞體上衣。
27.降龍缽,解虎錫,兩鈷金環(huán)鳴歷歷。不是標(biāo)形虛事持,如來寶杖親蹤跡。
28.不求真,不斷妄,了知二法空無相。無相無空無不空,即是如來真實相。
29.心鏡明,鑒無礙,廊然瑩徹周沙界。萬象森羅影現(xiàn)中,一顆圓光非內(nèi)外。
30.豁達空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然,還如避溺而投火。
31.舍妄心,取真理,取舍之心成巧偽。學(xué)人不了用修行,深成認(rèn)賊將為子。
32.損法財,滅功德,莫不由斯心意識。是以禪門了卻心,頓入無生知見力。
33.大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心,早曾落卻天魔膽。
34.震法雷,擊法鼓,布慈云兮灑甘露。龍象蹴踏潤無邊,三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜,純山醍醐我常納。
35.一性圓通一切性,一法遍含一切法。一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。
36.諸佛法身入我性,我性同共如來合。一地具足一切地,非色非心非行業(yè)。
37.彈指圓成八萬門,剎那滅卻三祇劫。一切數(shù)句非數(shù)句,與吾靈覺何交涉。
38.不可毀,不可贊,體若虛空勿涯岸。不離當(dāng)處常湛然,覓即知君不可見。
39.取不得,舍不得,不可得中只么得。默時說,說時默,大施門開無壅塞。
40.有人問我解何宗,報道摩訶般若力。或是或非人不識,逆行順行天莫測。吾早曾經(jīng)多劫修,不是等閑相誑惑。
41.建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
42.法東流,入此土,菩提達磨為初祖。六代傳衣天下聞,后人得道何窮數(shù)。
43.真不立,妄本空,有無俱遣不空空。二十空門元不著,一性如來體自同。
44.心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現(xiàn),心法雙忘性即真。
45.嗟末法,惡時世,眾生福薄難調(diào)制。去圣遠(yuǎn)兮邪見深,魔強法弱多怨害。聞?wù)f如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。
46.作在心,殃在身,不須冤訴更尤人。欲得不招無間業(yè),莫謗如來正*輪。
47.旃檀林,無雜樹,郁密森沈師子住。境靜林間獨自游,走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。
48.師子兒,眾隨后,三歲便能大哮吼。若是野干逐法王,百年妖怪虛開口。
49.圓頓教,勿人情,有疑不決直須爭。不是山僧逞人我,修行恐落斷常坑。
50.非不非,是不是,差之毫厘失千里。是則龍女頓成佛,非則善星生陷墮。
51.吾早年來積學(xué)問,亦曾討疏尋經(jīng)論。分別名相不知休,入海算沙徒自困。
52.卻被如來苦訶責(zé),數(shù)他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行,多年枉作風(fēng)塵客。
53.種性邪,錯知解,不達如來圓頓制。二乘精進勿道心,外道聰明無智慧。
54.亦愚癡,亦小騃,空拳指上生實解。執(zhí)指為月枉施功,根境法中虛捏怪。
55.不見一法即如來,方得名為觀自在。了即業(yè)障本來空,未了應(yīng)須還夙債。
56.饑逢王膳不能餐,病遇醫(yī)王爭得瘥。在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生,早時成佛于今在。
57.師子吼,無畏說,深嗟懵懂頑皮靼。只知犯重障菩提,不見如來開秘訣。
58.有二比丘犯淫殺,波離瑩光增罪結(jié)。維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。
59.不思議,解脫力,妙用恒沙也無極。四事供養(yǎng)敢辭勞,萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百憶。
60.法中王,最高勝,恒沙如來同共證。我今解此如意珠,信受了者皆相應(yīng)。
61.了了見,無一物,亦無人,亦無佛。大千沙界海中漚,一切圣賢如電拂。假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。
62.日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途,誰見螳螂能拒轍。
63.大象不游于兔徑,大悟不拘于小節(jié)。莫將管見謗蒼蒼,未了吾今為君訣。
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