永嘉玄覺(jué)禪師悟道因緣

　　永嘉玄覺(jué)禪師悟道因緣

　　永嘉玄覺(jué)禪師,六祖慧能大師之法嗣,俗生戴,溫州人。玄覺(jué)禪師童年即出家。博通三藏,精于天臺(tái)止觀法門,日常于四威儀中,常住禪觀。后因讀誦《維摩詰經(jīng)》,發(fā)明心地,但沒(méi)有人為他印證。

　　一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),六祖慧能禪師的弟子東陽(yáng)玄策禪師,前來(lái)永嘉,拜訪了玄覺(jué)禪師,二人相談甚歡。玄策禪師驚訝地發(fā)現(xiàn),玄覺(jué)禪師雖然出身于教下,但是他的出語(yǔ)卻暗合祖師禪之妙旨,于是便問(wèn):“仁者得法師誰(shuí)?”

　　玄覺(jué)禪師道:“我聽(tīng)方等經(jīng)論,各有師承。后于《維摩經(jīng)》,悟佛心宗,未有證明者。”

　　玄策禪師一聽(tīng),便乘機(jī)點(diǎn)撥道:“威音王已前即得(威音王以前,無(wú)師自悟,是可以的),威音王已后,無(wú)師自悟,盡是天然外道。”

　　玄覺(jué)禪師于是央求玄策禪師道:“愿仁者為我證據(jù)。”

　　玄策禪師道:“我言輕。曹溪有六祖大師,四方云集并是受法者。若去,則與偕行。”

　　玄覺(jué)禪師于是隨同玄策禪師,跋出涉水,來(lái)到曹溪,參禮六祖大師。

　　初見(jiàn)六祖,玄覺(jué)禪師并不禮拜,而是繞床(禪座)三匝,然后振錫而立。

　　六祖見(jiàn)玄覺(jué)禪師這種氣概,便故意試探道:“夫沙門者,具三千威儀,八萬(wàn)細(xì)行。大德自何方而來(lái),生大我慢?”

　　玄覺(jué)禪師道:“生死事大,無(wú)常迅速!”

　　[生死事大,無(wú)常迅速,為了解脫,我顧不得這些小節(jié)了。]

　　六祖道:“何不體取無(wú)生,了無(wú)速乎?”

　　玄覺(jué)禪師道:“體即無(wú)生,了本無(wú)速。”

　　六祖一聽(tīng),便印可道:“如是!如是!”

　　玄覺(jué)禪師這才具足威儀,大展禮拜,然后準(zhǔn)備告辭。

　　六祖挽留道:“返太速乎(你回去不是太快了點(diǎn)嗎)?”

　　玄覺(jué)禪師道:“本自非動(dòng),豈有速耶?”

　　[自性本來(lái)無(wú)來(lái)無(wú)去,哪有快慢之分?]

　　六祖于是便追問(wèn)道:“誰(shuí)知非動(dòng)?”

　　[你說(shuō)本自非動(dòng),那么究竟是誰(shuí)在知道非動(dòng)的?]

　　玄覺(jué)禪師道:“仁者自生分別。”

　　[能知和所知,都是您自己在妄生分別。]

　　六祖道:“汝甚得無(wú)生之意。”

　　[這句話看起來(lái)是首肯之語(yǔ),卻暗中藏鉤。若存有絲毫的法執(zhí)或者說(shuō)有所得心在,即被它鉤卻喉嚨。]

　　玄覺(jué)禪師道:“無(wú)生豈有意耶?”

　　六祖道:“無(wú)意誰(shuí)當(dāng)分別?”

　　[此處的“無(wú)意誰(shuí)當(dāng)分別”和前面的“誰(shuí)知非動(dòng)”。都是殺人刀活人劍。既能殺人又能活人。]

　　玄覺(jué)禪師道:“分別亦非意。”

　　[此處的“分別”非前七識(shí)之妄想分別,乃“善能分別諸法相,于第一義而不動(dòng)”之現(xiàn)量直觀,亦即《金剛經(jīng)》所說(shuō)的“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。]

　　六祖見(jiàn)玄覺(jué)禪師見(jiàn)悟透徹,不留痕跡,遂贊嘆道:“善哉!善哉!少留一宿。”

　　于是,玄覺(jué)禪師便答應(yīng)在曹溪住一晚上。時(shí)人因此而稱他為“一宿覺(jué)”。

　　得到六祖的印可之后,第二天,玄覺(jué)禪師便下山,回到溫州,在那里開法接眾。一時(shí)學(xué)者輻湊,法席興盛。

　　玄覺(jué)禪師生前著有《證道歌》一首及“禪宗悟修圓旨”一篇,后由慶州刺史魏靖編緝并作序,自淺入深,共成十篇,合曰《永嘉集》,刊行于世。千百年來(lái),該書一直被人珍為叢林瑰寶,堪當(dāng)修行人的指路明燈。

　　玄覺(jué)禪師圓寂于唐玄宗先天二年(713)十月十七日,春秋四十九歲,謚無(wú)相大師。

　　永嘉大師的《證道歌》與三祖的《信心銘》、牛頭法融禪師的《心銘》以及六祖《壇經(jīng)》中的幾首《無(wú)相頌》,言簡(jiǎn)而意賅,見(jiàn)地圓融而透徹,是修行用功的絕佳指南。無(wú)論是修禪修凈還是修密,若能具此正法眼藏,修行必能少走彎路。現(xiàn)時(shí)代的學(xué)佛者,雖去圣日遙,若能將這些偈頌爛熟于心,時(shí)時(shí)提撕,時(shí)時(shí)品味,必能大開智慧之眼,免被他人所瞞�，F(xiàn)按詩(shī)韻及義理,將《證道歌》分為六十三節(jié),附于次,供讀者背誦:

　　1.君不見(jiàn),絕學(xué)無(wú)為閑道人,不除妄想不求真。無(wú)明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身。

　　2.法身覺(jué)了無(wú)一物,本源自性天真佛。五陰浮云空去來(lái),三毒水泡虛出沒(méi)。

　　3.證實(shí)相,無(wú)人法,剎那滅卻阿鼻業(yè)。若將妄語(yǔ)誑眾生,自招拔舌塵沙劫。

　　4.頓覺(jué)了,如來(lái)禪,六度萬(wàn)行體中圓。夢(mèng)里明明有六趣,覺(jué)后空空無(wú)大千。

　　5.無(wú)罪福,無(wú)損益,寂滅性中莫問(wèn)覓。比來(lái)塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。

　　6.誰(shuí)無(wú)念,誰(shuí)無(wú)生,若實(shí)無(wú)生無(wú)不生。喚取機(jī)關(guān)木人問(wèn),求佛施功早晚成。

　　7.放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。諸行無(wú)常一切空,即是如來(lái)大圓覺(jué)。

　　8.決定說(shuō),表真乘,有人不肯任情徵。直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。

　　9.摩尼珠,人不識(shí),如來(lái)藏里親收得。六般神用空不空,一顆圓光色非色。

　　10.凈五眼,得五力,唯證乃知難可測(cè)。鏡里看形見(jiàn)不難,水中捉月?tīng)?zhēng)拈得。

　　11.常獨(dú)行,常獨(dú)步,達(dá)者同游涅槃路,調(diào)古神清風(fēng)自高,貌悴骨剛?cè)瞬活櫋?/p>

　　12.窮釋子,口稱貧,實(shí)是身貧道不貧。貧則身常披縷褐,道則心藏?zé)o價(jià)珍。

　　13.無(wú)價(jià)珍,用無(wú)盡,利物應(yīng)機(jī)終不吝。三身四智體中圓,八解六通心地印。

　　14.上士一決一切了,中下多聞多不信。但自懷中解垢衣,誰(shuí)能向外夸精進(jìn)。

　　15.從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。

　　16.觀惡言,是功德,此即成吾善知識(shí)。不因訕謗起冤親,何表無(wú)生慈忍力。

　　17.宗亦通,說(shuō)亦通,定慧圓明不滯空。非但我今獨(dú)達(dá)了,恒沙諸佛體皆同。

　　18.師子吼,無(wú)畏說(shuō),百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威,天龍寂聽(tīng)生欣悅。

　　19.游江海,涉山川,尋師訪道為參禪。自從認(rèn)得曹溪路,了知生死不相關(guān)。

　　20.行亦禪,坐亦禪,語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閑閑。

　　21.我?guī)煹靡?jiàn)然燈佛,多劫曾為忍辱仙。幾回生,幾回死,生死悠悠無(wú)定止。自從頓悟了無(wú)生,于諸榮辱何憂喜。

　　22.入深山,住蘭若,岑崟幽邃長(zhǎng)松下。優(yōu)游靜坐野僧家。閑寂安居實(shí)瀟灑。

　　23.覺(jué)即了,不施功,一切有為法不同。住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。

　　24.勢(shì)力盡,箭還墮,招得來(lái)生不如意。爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相門,一超直入如來(lái)地。

　　25.但得本,莫愁末,如凈琉璃含寶月。即能解此如意珠。自利利他終不竭。

　　26.江月照,松風(fēng)吹,永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印,霧露去霞體上衣。

　　27.降龍缽,解虎錫,兩鈷金環(huán)鳴歷歷。不是標(biāo)形虛事持,如來(lái)寶杖親蹤跡。

　　28.不求真,不斷妄,了知二法空無(wú)相。無(wú)相無(wú)空無(wú)不空,即是如來(lái)真實(shí)相。

　　29.心鏡明,鑒無(wú)礙,廊然瑩徹周沙界。萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中,一顆圓光非內(nèi)外。

　　30.豁達(dá)空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然,還如避溺而投火。

　　31.舍妄心,取真理,取舍之心成巧偽。學(xué)人不了用修行,深成認(rèn)賊將為子。

　　32.損法財(cái),滅功德,莫不由斯心意識(shí)。是以禪門了卻心,頓入無(wú)生知見(jiàn)力。

　　33.大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心,早曾落卻天魔膽。

　　34.震法雷,擊法鼓,布慈云兮灑甘露。龍象蹴踏潤(rùn)無(wú)邊,三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無(wú)雜,純山醍醐我常納。

　　35.一性圓通一切性,一法遍含一切法。一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。

　　36.諸佛法身入我性,我性同共如來(lái)合。一地具足一切地,非色非心非行業(yè)。

　　37.彈指圓成八萬(wàn)門,剎那滅卻三祇劫。一切數(shù)句非數(shù)句,與吾靈覺(jué)何交涉。

　　38.不可毀,不可贊,體若虛空勿涯岸。不離當(dāng)處常湛然,覓即知君不可見(jiàn)。

　　39.取不得,舍不得,不可得中只么得。默時(shí)說(shuō),說(shuō)時(shí)默,大施門開無(wú)壅塞。

　　40.有人問(wèn)我解何宗,報(bào)道摩訶般若力。或是或非人不識(shí),逆行順行天莫測(cè)。吾早曾經(jīng)多劫修,不是等閑相誑惑。

　　41.建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。

　　42.法東流,入此土,菩提達(dá)磨為初祖。六代傳衣天下聞,后人得道何窮數(shù)。

　　43.真不立,妄本空,有無(wú)俱遣不空空。二十空門元不著,一性如來(lái)體自同。

　　44.心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現(xiàn),心法雙忘性即真。

　　45.嗟末法,惡時(shí)世,眾生福薄難調(diào)制。去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深,魔強(qiáng)法弱多怨害。聞?wù)f如來(lái)頓教門,恨不滅除令瓦碎。

　　46.作在心,殃在身,不須冤訴更尤人。欲得不招無(wú)間業(yè),莫謗如來(lái)正*輪。

　　47.旃檀林,無(wú)雜樹,郁密森沈師子住。境靜林間獨(dú)自游,走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。

　　48.師子兒,眾隨后,三歲便能大哮吼。若是野干逐法王,百年妖怪虛開口。

　　49.圓頓教,勿人情,有疑不決直須爭(zhēng)。不是山僧逞人我,修行恐落斷�？印�

　　50.非不非,是不是,差之毫厘失千里。是則龍女頓成佛,非則善星生陷墮。

　　51.吾早年來(lái)積學(xué)問(wèn),亦曾討疏尋經(jīng)論。分別名相不知休,入海算沙徒自困。

　　52.卻被如來(lái)苦訶責(zé),數(shù)他珍寶有何益。從來(lái)蹭蹬覺(jué)虛行,多年枉作風(fēng)塵客。

　　53.種性邪,錯(cuò)知解,不達(dá)如來(lái)圓頓制。二乘精進(jìn)勿道心,外道聰明無(wú)智慧。

　　54.亦愚癡,亦小騃,空拳指上生實(shí)解。執(zhí)指為月枉施功,根境法中虛捏怪。

　　55.不見(jiàn)一法即如來(lái),方得名為觀自在。了即業(yè)障本來(lái)空,未了應(yīng)須還夙債。

　　56.饑逢王膳不能餐,病遇醫(yī)王爭(zhēng)得瘥。在欲行禪知見(jiàn)力,火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無(wú)生,早時(shí)成佛于今在。

　　57.師子吼,無(wú)畏說(shuō),深嗟懵懂頑皮靼。只知犯重障菩提,不見(jiàn)如來(lái)開秘訣。

　　58.有二比丘犯淫殺,波離瑩光增罪結(jié)。維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。

　　59.不思議,解脫力,妙用恒沙也無(wú)極。四事供養(yǎng)敢辭勞,萬(wàn)兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百憶。

　　60.法中王,最高勝,恒沙如來(lái)同共證。我今解此如意珠,信受了者皆相應(yīng)。

　　61.了了見(jiàn),無(wú)一物,亦無(wú)人,亦無(wú)佛。大千沙界海中漚,一切圣賢如電拂。假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。

　　62.日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說(shuō)。象駕崢嶸謾進(jìn)途,誰(shuí)見(jiàn)螳螂能拒轍。

　　63.大象不游于兔徑,大悟不拘于小節(jié)。莫將管見(jiàn)謗蒼蒼,未了吾今為君訣。