道場明辯禪師悟道因緣

　　道場明辯禪師悟道因緣

　　安吉州(今浙江安吉)道場正堂明辯禪師，龍門清遠(yuǎn)佛眼禪師之法嗣，俗姓俞，本郡人。明辯幼時從報本蘊(yùn)禪師出家，受具足戒后，即開始游方參學(xué)，訪諸名宿。后至西京少林寺，一日，聞僧舉佛眼禪師以古詩發(fā)明罽賓王斬師子尊者之因緣，詩云：

　　“楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

　　一聲羌笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”

　　［罽賓王斬師子尊者的因緣是這樣的——師子尊者傳法給婆舍斯多之后，獨留罽賓。時罽賓國有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，學(xué)諸幻法，欲共謀亂。于是他們偽裝成釋子(比丘)的形象，潛入王宮，淫亂宮女。他們說：“不成即罪歸佛子。”事發(fā)之后，眾人皆以為此妖邪之行乃出家人所為。罽賓王大怒，說道：“吾素歸心三寶，何乃構(gòu)害，一至于斯！”于是下令破毀伽藍(lán)，祛除釋眾。又親自持劍，至師子尊者所，問道：“師得蘊(yùn)空否？”師子尊者道：“已得蘊(yùn)空。”罽賓王又問：“離生死否？”師子尊者道：“已離生死。”罽賓王道：“既離生死，可施我頭。”師子尊者道：“身非我有，何吝于頭！”罽賓王于是揮劍，砍掉師子尊者的腦袋。頓時白乳高涌數(shù)尺。罽賓王當(dāng)即右臂亦墮于地，后七日而終。］

　　明辯禪師一聽此詩，默然有契，后直趨龍門，投清遠(yuǎn)佛眼禪師座下，把自己參學(xué)所得告訴了佛眼禪師，并請求入室。

　　佛眼禪師道：“從上祖師方冊(典籍)因緣，許你會得。”說完，忽然舉起拳頭，問明辯禪師：“這個因何喚作拳？”

　　明辯禪師正要開口應(yīng)對，佛眼禪師便用拳頭筑他嘴，說道：“不得作道理！”

　　在這突然的一擊之下，明辯禪師當(dāng)下頓去知見，得明心性。

　　明辯禪師后出世，住浙江安吉道場寺接眾。

　　曾上堂云：“華開隴上，柳綻堤邊。黃鶯調(diào)叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心？非唯水上覓漚，已是眼中著屑。”說完，便擘開胸曰：“汝等當(dāng)觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風(fēng)起浪，全不知羞。且道今日事作么生？好個迷逢達(dá)磨，不知誰解承當(dāng)？”

　　［自性人人本自具足，說個修證已是多余，祖師們稱之為“頭上安頭”、“騎驢覓驢”。到家之后，方知以往種種有心修為，盡是“水上覓漚”，“眼中著屑”，“無風(fēng)起浪”。雖然如是，不經(jīng)過有心修為，又焉能至此一無所得的境界呢！所謂不到黃河心不死，到了黃河始知休。］

　　明辯禪師臨終前曾登座說法辭眾。他先拈拄杖，于左邊卓一下，云：“三十二相無此相。”又于右邊卓一下，云：“八十種好無此好。僧繇一筆畫成，志公露出草蒿。”又于中間卓一下，顧視大眾云：“莫懊惱，直下承當(dāng)休更討。”說完便下座，歸方丈，結(jié)跏趺坐，儼然而逝。

　　［經(jīng)典中常講，佛有三十二相、八十種好。那么，我們的自性佛，落在這三十二相中的哪一相，八十種好中的哪一好呢？明辯禪師講，“三十二相無此相”，“八十種好無此好”；同時又講，“僧繇一筆畫成，志公露出草蒿”。眾人敢承擔(dān)嗎？如果說敢，請問如何承擔(dān)？］