佛光道悟禪師悟道因緣

　　佛光道悟禪師悟道因緣

　　佛光道悟禪師，白云海禪師之法嗣，俗姓寇，陜右蘭州人。道悟禪師生而有齒，十六歲就出世志。父母先是不同意，后因為他絕食數(shù)日，不得已，乃聽許落發(fā)。

　　兩年后，一個偶然的機會，道悟禪師從臨洮(今甘肅臨洮)回到彎子店投宿。半夜夢見一梵僧將他喚醒，剛一醒來，恰好聽見旅店附近的馬在嘶鳴，道悟禪師當即豁然大悟。

　　第二天早晨，道悟禪師喜不自勝地往家里走。他一邊走一邊唱道：

　　“見也羅，見也羅，遍虛空，只一個“。

　　回到家中，他告訴母親說：“我拾得一物。”

　　他的母親于是在他的行囊中翻來復去地尋找，也沒有發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，便問：“是何物？”

　　道悟禪師道：“我自無始以來不見了底物。”

　　他的母親聽不明白他的意思。

　　過了幾天，道悟禪師便辭別母親，外出游方。鄉(xiāng)里有人送他，臨別時，請他作頌，道悟禪師欣然應允，其中有“水流須到海，鶴出白云頭”兩句，暗示了他今后的去向。

　　后來，道悟禪師來到熊耳山，是然遇到白云海禪師。在此之前，有人問白云海禪師：“何不擇法嗣？”白云海禪師遂以頌答之，其中有“芝蘭秀發(fā)，獨出西秦”二句，暗示了道悟禪師禪師的到來。

　　道悟禪師來的前一天晚上，寺院大眾都聽到空中有個聲音說:“來日接郭相公。”第二天黎明，白云海禪師便招呼大眾，列隊持香花，到山門口迎接“我關西弟子”。大眾都很疑惑，老和尚什么時候暗中收了個關西弟子。白云海禪師解釋道：“寺乃唐郭子儀建，今渠自來住持也。”

　　寺眾剛在門口迎立不久，道悟禪師果然到了。白云海禪師遂與之言論，一語便相契。白云海禪師于是將衣缽交付給道悟禪師。

　　在道悟禪師來之前，這個寺院附近，有一個土匪窩，他們經常出來殺人越貨。有一天，一位長得非常剽悍的殺人賊故意假裝前來告急，以轉移眾人的視線。道悟禪師識破他的詭計，便招呼僧眾將那賊捉住。道悟禪師道：“即汝是賊。”說完便審訊，然后率領僧眾直撲其巢穴，將所有的土匪一網(wǎng)打盡。土匪們都跪拜乞命。道悟禪師于是給他們開示佛法，教誨了一番，又將他們全部釋放。從此以后，這一帶民風日善，夜不閉戶，路不拾遺，達數(shù)十年之久。

　　從這件事中，人們更加相信道悟禪師就是唐朝大將汾陽王郭子儀轉世。

　　金世宗大定二十四年(1184)，白云海禪師圓寂，道悟禪師遂出世開堂說法，先后住持過鄭州之普照、三鄉(xiāng)之竹閣等道場。

　　道悟禪師經常穿白衣服，騎著牛，橫著笛，游于洛川。人莫測其深淺。他曾經告訴人說：“道我是凡，向圣位里去。道我是圣，向凡位里去。道我不是圣不是凡，才向毗盧頂上有些行履處。”

　　金章宗泰和五年(1205)，道悟禪師結夏于臨洮大勢寺。應大眾邀請，他準備開講《圓覺經》。道悟禪師升座后，垂示大眾道：“此席(這次講法)只講得一半去。”

　　五月二十六日早晨，道悟禪師一切如平常。洗漱畢，他突然呼喚侍者道：“我病也，尋藥去。”

　　侍者便應命而出，腳還未跨出門，道悟禪師便結吉祥臥而去。當時丈室的上空，有五色祥云如寶蓋，中有紅光如日。

　　道悟禪師圓寂時，春秋五十三歲。