古鼎祖銘禪師悟道因緣

　　古鼎祖銘禪師悟道因緣

　　杭州徑山古鼎銘禪師，徑山元叟行端禪師之法嗣，俗姓應(yīng)，奉化人。祖銘禪師幼時(shí)不食葷腥，穎悟持重，年稍長(zhǎng)，勤奮好學(xué)，通百家之書，尤好佛典。十八歲時(shí)，因?yàn)閰掚x世俗生活，往從金峨錫禪師學(xué)習(xí)出世法，二十五歲落發(fā)得度。受具足戒后，祖銘禪師即開始游方參學(xué)。他拜訪過江浙一帶很多大德，但是未能契入宗門之旨。

　　當(dāng)時(shí)，元叟行端禪師在杭州靈隱寺當(dāng)住持，法席興盛。祖銘禪師于是前往參禮。

　　一日，祖銘禪師入室，向元叟禪師請(qǐng)教黃龍見慈明之因緣。

　�。墼撘蚓壥�——一天晚上，晚參結(jié)束之后，慧南禪師入室，向慈明禪師(石霜楚圓)請(qǐng)益�；勰隙U師道：“慧南以暗短，望道未見，此聞夜參，如迷行得指南之車。然唯大慈，更旋法施，使盡余疑。”慈明禪師道：“書記領(lǐng)徒游方，名聞叢林，借使有疑，不以衰陋鄙棄，可坐而商略，顧(豈、難道)不可哉！”于是便令侍者搬來禪床，請(qǐng)慧南禪師坐�；勰隙U師被慈明禪師的誠(chéng)懇所感動(dòng)，惶恐不安，堅(jiān)辭不肯坐，并再三哀請(qǐng)慈明禪師為他開示。慈明禪師道：“公學(xué)云門禪，必善其旨。如云放洞山三頓棒，是有吃棒分、無吃棒分？”慧南禪師道：“有吃棒分。”慈明禪師一聽，便板起面孔，說道：“從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應(yīng)吃棒。”慧南禪師當(dāng)即瞠目結(jié)舌，連連后退。慈明禪師道：“吾始疑不堪汝師，今可矣！”說完，慈明禪師便端坐不動(dòng)，慧南禪師于是焚香作禮�；勰隙U師禮畢，慈明禪師又問：“脫(倘或、或許)汝會(huì)云門意旨，則趙州嘗言‘臺(tái)山婆子，被我堪破，’且那里是他勘破婆子處？”慧南禪師被問得無言以對(duì)，汗下如雨。第二天，慧南禪師又入室請(qǐng)益。才隔一夜，慈明禪師象變了一個(gè)人似的，一見慧南禪師，便指著他的鼻子，詬罵不已�；勰隙U師大惑不解，說道：“罵豈慈悲法施邪？”慈明禪師道：“你作罵會(huì)那！”慧南禪師一聽，言下大悟。后作頌，呈給慈明禪師，頌曰：“杰出叢林是趙州，老婆勘破有來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為仇。”慈明禪師一看，知道慧南禪師這次真正徹悟了，遂點(diǎn)頭印可。］

　　元叟禪師便問：“只如趙州道‘臺(tái)山婆子被我勘破’，慈明笑曰‘是罵耶’，你道二老漢用處，是同是別？”

　　祖銘禪師道：“一對(duì)無孔鐵錘！”

　　元叟禪師又問：“黃龍直下悟去又如何？”

　　祖銘禪師道：“也是病眼見空華。”

　　元叟禪師于是連聲說道：“不是！不是！”

　　祖銘禪師正要開口辯答，元叟禪師忽然大喝一聲。

　　祖銘禪師當(dāng)下便豁然大悟。

　　從此以后，祖銘禪師道譽(yù)日隆，與之交游者皆雅望之士。雖然如是，祖銘禪師卻更加謙抑自持，待人平實(shí)，深為僧俗二眾所敬愛。后來，有很多叢林都爭(zhēng)相邀請(qǐng)駐錫，祖銘禪師皆一一婉言謝絕。一直到大元順帝元統(tǒng)元年(1333)，祖銘禪師五十四歲時(shí)，才離開徑山，出世弘法。

　　祖銘禪師先后住持過昌國(guó)之隆教、浙江之普陀、中天竺等道場(chǎng)。一直到大元至正七年(1347)，祖銘禪師才重新回到徑山，住持法席。一時(shí)門庭大盛，天下衲子，不憚步險(xiǎn)，前來參禮。于是，朝廷特賜祖銘禪師“慧性文敏宏學(xué)普濟(jì)禪師”之號(hào)。

　　大元至正戊戌(1365)年，祖銘禪師將示寂，作偈辭世云：

　　“生死純真，太虛純滿。

　　七十九年，搖籃繩斷。”

　　寫完，便擲筆而逝。春秋七十九歲。