古鼎祖銘禪師悟道因緣

　　古鼎祖銘禪師悟道因緣

　　杭州徑山古鼎銘禪師，徑山元叟行端禪師之法嗣，俗姓應，奉化人。祖銘禪師幼時不食葷腥，穎悟持重，年稍長，勤奮好學，通百家之書，尤好佛典。十八歲時，因為厭離世俗生活，往從金峨錫禪師學習出世法，二十五歲落發(fā)得度。受具足戒后，祖銘禪師即開始游方參學。他拜訪過江浙一帶很多大德，但是未能契入宗門之旨。

　　當時，元叟行端禪師在杭州靈隱寺當住持，法席興盛。祖銘禪師于是前往參禮。

　　一日，祖銘禪師入室，向元叟禪師請教黃龍見慈明之因緣。

　　［該因緣是——一天晚上，晚參結束之后，慧南禪師入室，向慈明禪師(石霜楚圓)請益�；勰隙U師道：“慧南以暗短，望道未見，此聞夜參，如迷行得指南之車。然唯大慈，更旋法施，使盡余疑。”慈明禪師道：“書記領徒游方，名聞叢林，借使有疑，不以衰陋鄙棄，可坐而商略，顧(豈、難道)不可哉！”于是便令侍者搬來禪床，請慧南禪師坐�；勰隙U師被慈明禪師的誠懇所感動，惶恐不安，堅辭不肯坐，并再三哀請慈明禪師為他開示。慈明禪師道：“公學云門禪，必善其旨。如云放洞山三頓棒，是有吃棒分、無吃棒分？”慧南禪師道：“有吃棒分。”慈明禪師一聽，便板起面孔，說道：“從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應吃棒。”慧南禪師當即瞠目結舌，連連后退。慈明禪師道：“吾始疑不堪汝師，今可矣！”說完，慈明禪師便端坐不動，慧南禪師于是焚香作禮�；勰隙U師禮畢，慈明禪師又問：“脫(倘或、或許)汝會云門意旨，則趙州嘗言‘臺山婆子，被我堪破，’且那里是他勘破婆子處？”慧南禪師被問得無言以對，汗下如雨。第二天，慧南禪師又入室請益。才隔一夜，慈明禪師象變了一個人似的，一見慧南禪師，便指著他的鼻子，詬罵不已�；勰隙U師大惑不解，說道：“罵豈慈悲法施邪？”慈明禪師道：“你作罵會那！”慧南禪師一聽，言下大悟。后作頌，呈給慈明禪師，頌曰：“杰出叢林是趙州，老婆勘破有來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為仇。”慈明禪師一看，知道慧南禪師這次真正徹悟了，遂點頭印可。］

　　元叟禪師便問：“只如趙州道‘臺山婆子被我勘破’，慈明笑曰‘是罵耶’，你道二老漢用處，是同是別？”

　　祖銘禪師道：“一對無孔鐵錘！”

　　元叟禪師又問：“黃龍直下悟去又如何？”

　　祖銘禪師道：“也是病眼見空華。”

　　元叟禪師于是連聲說道：“不是！不是！”

　　祖銘禪師正要開口辯答，元叟禪師忽然大喝一聲。

　　祖銘禪師當下便豁然大悟。

　　從此以后，祖銘禪師道譽日隆，與之交游者皆雅望之士。雖然如是，祖銘禪師卻更加謙抑自持，待人平實，深為僧俗二眾所敬愛。后來，有很多叢林都爭相邀請駐錫，祖銘禪師皆一一婉言謝絕。一直到大元順帝元統(tǒng)元年(1333)，祖銘禪師五十四歲時，才離開徑山，出世弘法。

　　祖銘禪師先后住持過昌國之隆教、浙江之普陀、中天竺等道場。一直到大元至正七年(1347)，祖銘禪師才重新回到徑山，住持法席。一時門庭大盛，天下衲子，不憚步險，前來參禮。于是，朝廷特賜祖銘禪師“慧性文敏宏學普濟禪師”之號。

　　大元至正戊戌(1365)年，祖銘禪師將示寂，作偈辭世云：

　　“生死純真，太虛純滿。

　　七十九年，搖籃繩斷。”