雪巖慧滿禪師悟道因緣

　　雪巖慧滿禪師悟道因緣

　　磁州(今河北磁縣)大明雪巖慧滿禪師，太原玉山師體禪師之法嗣。雪巖慧滿禪師出家后，一度游方參學(xué)，后投鄭州普照寶禪師座下請益。

　　初禮鄭州，普照禪師便道：“兄弟年俊，正宜叩參。老僧當(dāng)年念念常以佛法為事。”

　　雪巖禪師一聽，便離開座席，走上前問道：“和尚而今如何？”

　　普照禪師道：“如生冤家相似。”

　　雪巖禪師驚喜道：“若不得此語，幾乎枉行千里！”

　　普照禪師于是走下禪床，握著雪巖禪師的手，說道：“作家那！”

　　雪巖禪師后來又前往太原，禮謁玉山師體禪師。

　　一日，師體禪師舉洞山睹影開悟之因緣——

　　良價禪師辭別云巖曇晟禪師，問：“百年后忽有人問，還邈得先師真否(還能畫得先師的真影嗎)，如何祇對(應(yīng)答)？”云巖禪師默然良久，說道：“只這是。”良價禪師一聽，便沈吟。云巖禪師道：“價阇黎承當(dāng)個(這)事，大須審細(xì)。”雖經(jīng)云巖禪師點(diǎn)撥，良價禪師此時仍然對云巖禪師的“只這是”一語，存有疑惑。后來過河的時候，良價禪師無意朝水中一看，發(fā)現(xiàn)了自己的影子，大悟前旨，遂作偈曰：“切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨(dú)自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應(yīng)須恁么會，方得契如如。”

　　雪巖禪師聽完此公案，一時疑情大起，猶如銜了熱鐵丸子相似，吞亦不得，吐亦不得。

　　師體禪師于是開示道：“不疑言句，是為大病。子今既疑，則病發(fā)也。子知此病即子藥么？”

　　雪巖禪師退出丈室后，便下禪堂，精進(jìn)用功，晝夜參究洞山悟道之公案。

　　一日，雪巖禪師偶然閱讀《五位頌》。當(dāng)他讀至“折合終歸炭里坐”這一句時，忽然有省，說道：“今日方知病是藥也！”

　　于是，雪巖禪師便直趨丈室，向師體禪師通報了自己之所悟。

　　師體禪師為了勘驗(yàn)雪巖禪師腳跟是否真的站穩(wěn)，便道“料掉(料想)沒交涉。”

　　雪巖禪師道：“老和尚這回瞞我不得也！”

　　師體禪師知道雪巖禪師已徹，遂予印可。

　　雪巖禪師后開法于磁州大明，有《五位頌》傳世。

　　雪巖禪師曾經(jīng)上堂，舉洞山解夏(夏季安居結(jié)束)之因緣——

　　解夏日，洞山禪師道：“夏末秋初，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草去。”這到這里，便沉默良久，接著又道：“只如萬里無寸草處，又作么生去？”石霜禪師道：“出門便是草。”大陽禪師道：“直饒不出門，亦是草漫漫地”。

　　舉完這則公案，雪巖禪師評唱道：“三個老漢，雖然異口同音，未免撞頭磕腦。何也？一人大開口了，合不得；一人高抬腳了，放不下；一人緊閉門了，出不去。玉山即不然，遍十方界非外，全在一塵里；在一微塵非內(nèi)，遍十方界。只者一微塵許也須極盡不可得，向那(哪)里安門，甚處入草？還會么？休侵洞口初秋草，請看疏山臘月蓮。”