孤月凈澄禪師悟道因緣

　　孤月凈澄禪師悟道因緣

　　五臺(tái)普濟(jì)孤月凈澄禪師，金陵大岡月溪澄禪師之法嗣，俗姓張，西河人。凈澄禪師出生時(shí)，恰好有兩位僧人行化至其家門口，他的父親非常高興，便請(qǐng)兩位僧人給小孩起名字。其中一位僧人說(shuō)道：“此兒非常，應(yīng)名清正。”

　　凈澄禪師少時(shí)父母雙亡，生活無(wú)依無(wú)靠，遂決志出家，于是前往金河寺落發(fā)。起初，凈澄禪師的授業(yè)師令他學(xué)習(xí)經(jīng)論，他不感興趣，于是又令他修習(xí)念佛法門，他亦感不甚契合己意。凈慈禪師出家不到一年，授業(yè)師便遷化。于是，凈澄禪師便改投五臺(tái)善禪師座下。

　　經(jīng)過(guò)善禪師的不斷鉗錘和日夜拶逼，一日，凈澄禪師忽感疑滯頓消，如釋重負(fù)。后聽說(shuō)月溪老人在廣恩開法接眾，凈澄禪師于是前往禮謁，請(qǐng)求印證。

　　初禮廣恩，月溪老人便連轉(zhuǎn)數(shù)語(yǔ)，令凈澄禪師酬對(duì)。凈澄禪師通身汗下，不能應(yīng)答。于是月溪老人便令他參究趙州無(wú)字公案。參學(xué)既久，凈澄禪師恍然有所悟入。月溪老人遂予印可，并傳給他法衣和拂子。

　　凈澄禪師得法后，即南游行腳。一天，凈澄禪師乘船渡黃河，中途船翻，行旅等均落入江中。凈澄禪師好不容易抓住一根浮木，才得以活命。這次翻船事件，給凈慈禪師的觸動(dòng)很大，他檢討自己所得未徹，腳跟尚不踏實(shí)，于是發(fā)誓道：“此行若不大悟而還者，有如河(原文如此)！”

　　從此以后，凈澄禪師參究益切。不久他來(lái)到四川，隱居于飛雪山，孤身只影，靜修者三年。他的禪定工夫非常好。一天做飯的時(shí)候，凈澄禪師不知不覺進(jìn)入定境。當(dāng)他出定，揭開鍋蓋一看，鍋中的米飯已經(jīng)長(zhǎng)滿了白毛。他還曾經(jīng)在定中，聽到百里之外的人在說(shuō)話。

　　由于凈澄禪師長(zhǎng)時(shí)間坐在地上打坐，雙腿受了寒濕，不能站立行走。多虧有人發(fā)現(xiàn)，把他背到后山一處干燥的地方。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)息，他的腳癱終于治好了。

　　一天，凈澄禪師在樹上打坐，就在他剛進(jìn)入湛寂狀態(tài)的時(shí)候，忽然聽到附近村莊爆竹的聲音，終于豁然心空。從此以后，他一切時(shí)中洞然明妙。

　　不久，凈澄禪師便前往參禮福云谷禪師，請(qǐng)求印證。

　　云谷禪師見凈澄禪師平日神情孤迥迥的，便問(wèn)：“你卻似個(gè)死人，我且問(wèn)你，大死底人卻活時(shí)如何？”

　　凈澄禪師道“眉毛眼上橫，鼻孔大頭垂。”

　　云谷禪師又問(wèn)：“如何是無(wú)字意？”

　　凈澄禪師道：“風(fēng)行草偃，水到渠成。”

　　云谷禪師進(jìn)一步問(wèn)：“大地平沉，虛空粉碎，汝向甚么處安身立命？”

　　凈澄禪師道：“云消山岳露，日出海天青。”

　　云谷禪師確知他已經(jīng)徹旨，遂予印可。

　　大明天順改元(1457)，凈澄禪師回到山西清涼山，不久道聲遠(yuǎn)播。代藩(據(jù)守五臺(tái)一帶的藩王)曾邀請(qǐng)凈澄禪師入內(nèi)掖講法，感得光明燭照內(nèi)外。藩王大喜，便命人在華嚴(yán)谷，特地創(chuàng)建寺院，名曰“普濟(jì)”，請(qǐng)凈澄禪師住持，開法接眾。一時(shí)法席興盛，衲子云集。

　　凈慈禪師生前有《清涼語(yǔ)錄》和《山居詩(shī)》行世。

　　凈澄禪師的山居詩(shī)寫的很有特色，可與石屋清珙禪師相媲美。現(xiàn)錄數(shù)首如次——

　　“寰中獨(dú)許五臺(tái)高，無(wú)位真人伴寂寥。

　　一任諸方風(fēng)浩浩，�？諆裳垡曉葡觥�”

　　“甘貧林下思悠悠，竹榻高眠石枕頭。

　　格外生涯隨分定，都緣胸次略無(wú)求。”

　　“自住丹崖綠水傍，了無(wú)榮辱與閑忙。

　　老僧不會(huì)還源旨，一任青山青又黃。”

　　“深隱巖阿不記年，名韁利鎖莫能牽。

　　七斤衫子重聊補(bǔ)，日炙風(fēng)吹愈轉(zhuǎn)鮮。”

　　“颯颯春風(fēng)和鳥哀，清音直到耳邊來(lái)。

　　爐燒柏子端然坐，對(duì)月殘經(jīng)又展開。”