誦地藏經(jīng)與念佛

　　你讓我看看你的修學(xué)日記，我瀏覽了一下。從字里行間流露出你對(duì)佛法的虔誠及修學(xué)的精進(jìn)。我作為一個(gè)出家人都感到很汗顏，自嘆很多方面做的還不如你。我們?cè)谠崎T寺面談的時(shí)候，你也說到你和你的同修們拜八十八佛，并且每一拜都磕大頭，說有的師兄都磕幾十萬個(gè)大頭，《地藏經(jīng)》也誦了幾十萬卷，你說這樣可以消業(yè)障。從你的言談舉止中看得出學(xué)佛令你身心安樂，隨喜你們的功德。但是你沒有提到過消業(yè)障的目的是什么？這就引發(fā)出現(xiàn)在人普遍對(duì)學(xué)佛知見都很模糊的問題。我們學(xué)佛到底為了什么？難道僅是為了消業(yè)障？消業(yè)障又為了什么？難道是為了得到點(diǎn)人天福報(bào)？

　　學(xué)佛之人首先就是要建立起正知正見。建立正確知見的依據(jù)是圣言量和祖師的注疏。這個(gè)時(shí)代的眾生大都障深慧淺，很難把握住經(jīng)典的義理，那么祖師注疏最有權(quán)威了，可以等同佛經(jīng)看。祖師都是過來人，是佛菩薩應(yīng)化在我們這個(gè)世間，來度化我們的。特別是《印光法師文鈔》，因?yàn)橛∽嫠鶓?yīng)化的時(shí)代離我們不遠(yuǎn)，他的思想非常對(duì)應(yīng)現(xiàn)在眾生的根機(jī)。

　　凈土宗歷代祖師都告誡我們佛第子：要真為生死，發(fā)愿往生西方極樂世界，快速圓成佛果，廣度眾生。凈土法門是以深信切愿，持佛名號(hào)，仰佛悲愿，感應(yīng)道交，帶業(yè)往生的特別法門。

　　深信

　　善導(dǎo)大師開示為：一、深信自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉(zhuǎn)，無有出離之緣。二、深信彼阿彌陀佛四十八愿攝受眾生，無疑無慮，乘彼愿力，定得往生。

　　切愿

　　即是至誠肯切發(fā)愿，厭離娑婆，欣求極樂。三界如火宅、如牢獄，我們不能有一絲的貪戀。極樂世界清凈壯嚴(yán)、妙好光明，是我們本有的故鄉(xiāng)，應(yīng)生起游子思?xì)w之心。

　　持佛名號(hào)

　　念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法，下手易而成功高，用力少而得效速。因?yàn)榇朔ㄊ茄稣?a href="/remen/foli.html" class="keylink" target="_blank">佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。古人形容：余門學(xué)道，似蟻?zhàn)由嫌诟呱剑荒罘鹜�生，如風(fēng)帆揚(yáng)于順?biāo)��?/p>

　　居士學(xué)佛必須依止正信僧，僧即僧伽的意思，即僧團(tuán)，不是依止某個(gè)僧人，那會(huì)形成個(gè)人崇拜主義。佛、法、僧三寶如鼎之三足，缺一不可。佛法的住世和傳承必須靠僧寶。由于現(xiàn)在的僧人魚龍混雜，很多居士只皈依佛、皈依法，稱為二寶弟子，這樣學(xué)佛很危險(xiǎn)的。其實(shí)這個(gè)時(shí)代還是有很多知見正確、持戒清凈、精進(jìn)修行的僧團(tuán)。

　　凈業(yè)行人必須以念佛為“正行”，以持咒、誦經(jīng)、禮拜及作種種功德為“助行”�！兜夭亟�(jīng)》中也有多處開顯念佛之殊勝的地方。

　　《忉利天宮神通品第一》提到地藏王菩薩因地為婆羅門女時(shí)，因失母悲切，于先佛塔寺，大興供養(yǎng)，至誠瞻禮，感得覺華定自在王如來告示。因婆羅門女端坐念覺華定自在王如來名號(hào)，經(jīng)一日一夜故，得以飛身到大鐵圍山地獄之內(nèi)，知母生天，又親眼目睹地獄眾生之苦，引發(fā)他的同體大悲心，從而立宏誓愿，要廣度罪苦眾生。

　　《閻浮眾生業(yè)感品第四》中提到地藏王菩薩因地為光目女時(shí)，有一羅漢勸光目女若要救母，須志誠念清凈蓮華目如來，以念佛故，得以夢(mèng)中見佛。

　　第八品有一段“世尊，一切眾生臨命終時(shí)，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經(jīng)典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業(yè)合墮惡趣者，尋即解脫”。

　　《稱佛名號(hào)品第九》中列舉了從無邊身如來、寶性如來以及滿月佛、月面佛等十九尊佛名，乃至不可說佛，眾生但念得一佛名號(hào)，功德無量。“若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，余業(yè)報(bào)等悉得消滅……何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪”。

　　第十三品后一部分提到，眾生在臨墮惡趣，快要入地獄門時(shí)，若能念得一佛名、一菩薩名，地藏王菩薩都以神力方便救拔。

　　從以上這些地方都向我們透顯了念佛的不可思議。阿彌陀佛是佛中之王，我們念阿彌陀佛就具足念一切諸佛的功德。這個(gè)在《阿彌陀經(jīng)》里六方諸佛出廣長(zhǎng)舌相為我們證明。

　　無始以來我們所作的惡業(yè)，無量無邊�！�華嚴(yán)經(jīng)》謂：“假使惡業(yè)有體相者，十方虛空不能容受。”你看靠我們的修持怎么能消得盡？所以釋迦、彌陀兩土教主，痛念眾生無力斷惑，特開一仗佛力帶業(yè)往生的法門。我們只有發(fā)慚愧心、懺悔心，老實(shí)念佛，便可蒙佛加被、業(yè)消身安、不負(fù)佛的宏慈大悲之心。

　　當(dāng)然誦《地藏經(jīng)》、禮拜八十八佛可以消除很多業(yè)障，但是《觀經(jīng)》云：至心稱念一句南無阿彌陀佛，可消八十億劫生死重罪。所以說念佛才是消業(yè)障最好的方法。

　　我們不論是念佛、誦經(jīng)、拜懺等等所作功德都要回向法界眾生同生西方凈土，這就是回自向他。佛教中常比喻一個(gè)人點(diǎn)亮了一盞燈，再用這盞燈去點(diǎn)亮別的燈，這樣燈燈相續(xù)，點(diǎn)亮了無數(shù)的燈而最初這盞燈的光明絲毫無損。這就是自利利他、回小向大，把我們的心量完全打開。在我們有生之年隨緣消舊業(yè)，更不造新殃，一切所作功德，回向四生九有同歸凈土法門，八難三途共入彌陀愿海。