《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》原經(jīng)

　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)，祗樹給孤獨(dú)園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識(shí)：長(zhǎng)老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、喬梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓陀，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進(jìn)菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無(wú)量諸天大眾俱。

　　爾時(shí)，佛告長(zhǎng)老舍利弗：『從是西方，過(guò)十萬(wàn)億佛土有世界名曰極樂(lè)，其土有佛，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說(shuō)法�！�

　　『舍利弗，彼土何故名為極樂(lè)?其國(guó)眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)�！�

　　『又舍利弗。極樂(lè)國(guó)土，七重欄循，七重羅網(wǎng)，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國(guó)名為極樂(lè)。』

　　『又舍利弗。極樂(lè)國(guó)土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之。池中蓮花大如車輪，青色、青光、黃色、黃光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香潔�！�

　　『舍利弗。極樂(lè)國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)�！�

　　『又舍利弗。彼佛國(guó)土，常作天樂(lè)。黃金為地。晝夜六時(shí)，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛，即以食時(shí)，還到本國(guó)，飯食經(jīng)行�！�

　　『舍利弗。極樂(lè)國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)。』

　　復(fù)次舍利弗：『彼國(guó)常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時(shí)，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧�！�

　　『舍利弗。汝勿謂此鳥，實(shí)是罪報(bào)所生，所以者何?彼佛國(guó)土，無(wú)三惡道。』

　　『舍利弗。其佛國(guó)土，尚無(wú)惡道之名，何況有實(shí)。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作�！�

　　『舍利弗。彼佛國(guó)土，微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹，及寶羅網(wǎng)，出微妙音，譬如百千種樂(lè)，同時(shí)俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心�！�

　　『舍利弗。其佛國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)�！�

　　『舍利弗。于汝意云何?彼佛何故號(hào)阿彌陀?』

　　『舍利弗。彼佛光明無(wú)量，照十方國(guó)，無(wú)所障礙，是故號(hào)為阿彌陀�！�

　　『又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫，故名阿彌陀�！�

　　『舍利弗。阿彌陀佛，成佛以來(lái)，于今十劫�！�

　　『又舍利弗。彼佛有無(wú)量無(wú)邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數(shù)之所能知。諸菩薩眾，亦復(fù)如是�！�

　　『舍利弗。彼佛國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)。』

　　『又舍利弗。極樂(lè)國(guó)土，眾生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生補(bǔ)處，其數(shù)甚多，非是算數(shù)所能知之，但可以無(wú)量無(wú)邊阿僧祇說(shuō)�！�

　　『舍利弗。眾生聞?wù)�，�?yīng)當(dāng)發(fā)愿，愿生彼國(guó)，所以者何?得與如是諸上善人俱會(huì)一處。』

　　『舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)�！�

　　『舍利弗。若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛，與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土�！�

　　『舍利弗。我見是利，故說(shuō)此言。若有眾生，聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土�！�

　　『舍利弗。如我今者，贊嘆阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿閦裨佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言：「汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！埂�

　　『舍利弗。南方世界，有：日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無(wú)量精進(jìn)佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言：「汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！埂�

　　『舍利弗。西方世界，有：無(wú)量壽佛、無(wú)量相佛、無(wú)量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言：「汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！埂�

　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網(wǎng)明佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言：「汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！埂�

　　『舍利弗。下方世界，有：師子佛、名聞佛、名光佛、達(dá)摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言：「汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！埂�

　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴(yán)身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言：「汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！埂�

　　『舍利弗。于汝意云何?何故名為一切諸佛所護(hù)念經(jīng)?』

　　『舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經(jīng)受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護(hù)念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當(dāng)信受我語(yǔ)，及諸佛所說(shuō)�！�

　　『舍利弗。若有人已發(fā)愿、今發(fā)愿、當(dāng)發(fā)愿，欲生阿彌陀佛國(guó)者，是諸人等，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國(guó)土，若已生、若今生、若當(dāng)生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿生彼國(guó)土。舍利弗，如我今者，稱贊諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱贊我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事，能于娑婆國(guó)土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說(shuō)是一切世間難信之法�！埂�

　　『舍利弗。當(dāng)知我于五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說(shuō)此難信之法，是為甚難�！�

　　佛說(shuō)此經(jīng)已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說(shuō)，歡喜信受，作禮而去。

　　拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼(即往生咒)(三遍)

　　南無(wú)阿彌多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利多，悉耽婆毗，阿彌利多，毗迦蘭帝，阿彌利多，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦利，娑婆訶。

《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》白話

　　我親自聽到這么說(shuō)：有一次，佛在舍衛(wèi)國(guó)，祗樹給孤獨(dú)園中，同一千二百五十位大比丘們?cè)谝黄鸺瘯?huì)講經(jīng)說(shuō)法。這些大比丘們，都是修行得到成就，證到大阿羅漢圣位的大圣人。他們既是大眾早已聞名的、學(xué)佛人的良師益友，也是實(shí)實(shí)在在了知真如諦理、博通唯識(shí)學(xué)種種名相的大善知識(shí)。他們的名字是：長(zhǎng)老舍利弗、大目犍連、大迦葉、大迦旃延、大俱希羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、矯梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、大劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱等，有這么多大弟子。另外還有許多位大菩薩：如文殊師利法王子、彌勒菩薩、香象菩薩、常精進(jìn)菩薩等這么多大菩薩們。此外還有在三十三天的天帝，名叫釋提桓因的;還有在各層天的天龍八部等無(wú)量無(wú)數(shù)天仙鬼神，都到這祗園里來(lái)，參加釋迦牟尼佛講經(jīng)的大法會(huì)。

　　通常在佛講經(jīng)的法會(huì)中，總有一位當(dāng)機(jī)的大弟子或大菩薩提出一個(gè)問(wèn)題，由佛來(lái)講解這個(gè)問(wèn)題，使大家從中受益。但由于凈土法門的不可思議，更由于凈土法門中持名念佛的不可思議，眾生沒(méi)有這個(gè)智慧會(huì)提出這個(gè)不可思議的問(wèn)題。然而由于如來(lái)的智慧，觀察到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乇娚�的根機(jī)，更觀察到這法門對(duì)今后末法眾生的根機(jī)有極大的因緣，所以世尊以無(wú)緣大慈、同體大悲，憐憫當(dāng)世和末世的眾生，無(wú)問(wèn)而自說(shuō)，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出西方極樂(lè)世界，佛、菩薩、天人圣眾的無(wú)量功德及國(guó)土中種種功德莊嚴(yán)的事，來(lái)說(shuō)明持名念佛的殊勝。

　　大會(huì)開始時(shí)，佛就直接地向大會(huì)中智慧第一的長(zhǎng)老舍利弗宣說(shuō)這一難信的大法。佛說(shuō)：從這里一直向西去，要經(jīng)過(guò)十萬(wàn)億那么多的佛世界(十萬(wàn)億個(gè)三千大千世界)后，那兒有一個(gè)佛世界，世界的名號(hào)稱為極樂(lè)。極樂(lè)佛國(guó)的佛主名號(hào)，稱為阿彌陀佛。就是在現(xiàn)在，這尊阿彌陀佛還正在為大眾說(shuō)法呢!舍利弗，那個(gè)佛國(guó)為甚么會(huì)稱為“極樂(lè)”呢?因?yàn)樵谀莻�(gè)國(guó)土里的一切眾生，沒(méi)有種種痛苦與危難，只會(huì)在生活上、精神上享受其他一切世界所沒(méi)有的種種快樂(lè)，所以稱為“極樂(lè)”。另外，在極樂(lè)國(guó)土中，有用金、銀、琉璃、水晶為材料化成的，精巧的欄桿、瑰麗的羅網(wǎng)和排列整齊的'行樹'。這些欄桿、羅網(wǎng)和行樹，呈現(xiàn)出種種有序的、美妙的幾何圖形，排列圍繞著極樂(lè)國(guó)土里所有的建筑物，如亭臺(tái)、樓閣、講堂、花園等，使這些建筑物更加美觀莊嚴(yán)。再有，在極樂(lè)國(guó)土中，有用金、銀、琉璃、水晶、硨磲、紅真珠、瑪瑙等七寶所化成和裝飾的寶池，里面充滿了八功德水。在池子底部，純粹以金子化成的細(xì)沙軟軟地鋪在池底。在池子的四周，有用金、銀、琉璃、水晶交互化成的階梯和通道。它們有的或是用金子作地，其他三種材料作為裝飾品點(diǎn)綴在階梯和通道上;有的或是用水晶作地，其他三種材料作為裝飾品點(diǎn)綴在階梯和通道上等等。在池子邊上、階梯或通道中間，還有用七寶化成的樓閣。它們也是以七寶中的一種作為主材料，其它作為裝飾材料來(lái)裝飾的。所以既不顯得呆板，也不顯得零亂，一切都是那么整齊有序而又富于美觀價(jià)值。在池子里，自然化現(xiàn)出種種蓮花。這些蓮花團(tuán)團(tuán)圓圓，非常整齊。蓮花的大小不一，大的非常大，直徑甚至達(dá)到有幾十里或更大。蓮花的顏色也異常絢麗，有蘭色的、黃色的、紅色的、白色的等等(《無(wú)量壽佛經(jīng)》中還指出有紫色及紫黑色共六種光色代表蓮花的無(wú)量色彩)，每種色彩又都放出相應(yīng)顏色的光芒來(lái)。這種蓮花不是普通的蓮花，它們有著極其微妙不可思議的功用。它們的香氣，則是極樂(lè)國(guó)土阿彌陀佛用無(wú)量的愿力和功德力所形成的微妙香氣;它們的清凈花體，則是極樂(lè)國(guó)土阿彌陀佛以清凈的佛性所化成的微妙清凈花體。同時(shí)，這里也包含了極樂(lè)國(guó)土里圣眾們，在往生到極樂(lè)國(guó)土前、及往生到極樂(lè)國(guó)土后，修持種種功德所造成的微妙香氣及清凈花體。無(wú)論哪里的眾生，若能聞到這微妙的花香，或見到這微妙清凈的花體，都會(huì)使過(guò)去的業(yè)障得以消除，清凈自性功德得以恢復(fù)增長(zhǎng)。舍利弗啊!極樂(lè)國(guó)土就是由這么多不可思議的功德來(lái)莊嚴(yán)成就的。

　　還有，舍利弗，在阿彌陀佛佛國(guó)里，時(shí)時(shí)常自然地演奏出種種美妙的天樂(lè)來(lái)。極樂(lè)國(guó)土的地全是用柔軟、溫和的黃金化成。在每天的十二時(shí)辰(即二十四小時(shí))里，天上會(huì)不斷地像下雨那樣飄下那種叫'天曼陀羅花'的仙花來(lái)。那兒的天人，經(jīng)常在清晨的時(shí)刻，用種種盛花的器具，盛滿了各種各樣的、微妙而不可思議的仙花，離開極樂(lè)國(guó)土到外邊十萬(wàn)億那么多的佛國(guó)里，去供養(yǎng)每一佛國(guó)里的世尊。在早餐前就可以完成這供養(yǎng)十萬(wàn)億佛國(guó)諸佛的功德，返回到極樂(lè)國(guó)土里進(jìn)早餐，做念佛、繞佛等修持功課。舍利弗啊!極樂(lè)國(guó)土就是由這么多不可思議的功德來(lái)莊嚴(yán)成就的。另外，舍利弗，在極樂(lè)國(guó)土里，常常有種種奇妙色彩的鳥類，比如白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻迦、共命鳥等。這些奇妙的神鳥，在每天的十二時(shí)辰里，唱出柔和、高雅的聲樂(lè)來(lái)。這些聲樂(lè)不但非常美妙動(dòng)聽，而且還能無(wú)限地演說(shuō)種種修道的道法，如五根、五力、七菩提分、八圣道分等，三十七道品的修道道法。那兒的天人聽到這些美妙動(dòng)聽的法音之后，都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心來(lái)。舍利弗，你別誤會(huì)那些鳥也像娑婆世界似的，由造種種惡業(yè)而得的畜生道報(bào)應(yīng)。不是的!為甚么呢?因?yàn)闃O樂(lè)國(guó)土里根本沒(méi)有地獄、餓鬼、畜生這三惡道。舍利弗，在極樂(lè)國(guó)土里，就連三惡道的名字都聽不到，更別說(shuō)有實(shí)實(shí)在在的三惡道了。那末，這些鳥又是怎么一回事呢?原來(lái)這些鳥都是由于阿彌陀佛所發(fā)的大愿：希望在他的國(guó)土里，時(shí)時(shí)處處說(shuō)法的音聲不斷，由此愿力所化現(xiàn)出來(lái)的。舍利弗，在阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土里，時(shí)時(shí)常有和雅的清風(fēng)吹動(dòng)。這清風(fēng)一吹，極樂(lè)國(guó)土里的“七寶行樹”、“七寶羅網(wǎng)”，由于微風(fēng)吹動(dòng)而令樹葉之間、羅網(wǎng)之間相互摩擦輕碰，發(fā)出種種極其和雅、極其微妙的音聲，正好比有百千種樂(lè)器同時(shí)協(xié)調(diào)地演奏一樣。凡是聽到這美妙動(dòng)聽說(shuō)法之音的天人，都自然而然地產(chǎn)生了想要念佛念法念僧的心念來(lái)。舍利弗啊!極樂(lè)國(guó)土就是由這么多不可思議的功德來(lái)莊嚴(yán)成就的。

　　舍利弗，你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么想的：極樂(lè)國(guó)土里的那尊佛，為什么會(huì)稱為“阿彌陀”呢?舍利弗啊!那尊佛具有無(wú)量無(wú)邊的清凈光明。這種清凈光明，能照徹十方無(wú)量無(wú)數(shù)的佛國(guó)，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)障礙，因此稱為阿彌陀。另外，那尊佛的壽命，以及極樂(lè)國(guó)土里一切天人的壽命，多到無(wú)量無(wú)邊的阿僧祗劫那么長(zhǎng)，實(shí)際上就是無(wú)限量的長(zhǎng)，因此稱為阿彌陀。另外，舍利弗，阿彌陀佛自從成佛以來(lái)到現(xiàn)在為止，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了十個(gè)大劫的長(zhǎng)時(shí)間了。舍利弗，那尊阿彌陀佛有無(wú)量無(wú)邊的聲聞弟子，他們都已修到了大阿羅漢的果位。而這些聲聞弟子們的數(shù)量又是極其巨大，大到根本無(wú)法用數(shù)量來(lái)比喻。而極樂(lè)國(guó)土里的菩薩們，他們的數(shù)量也是多到無(wú)法用數(shù)量來(lái)估計(jì)。舍利弗啊!極樂(lè)國(guó)土就是由這么多不可思議的功德來(lái)莊嚴(yán)成就的。還有，舍利弗，凡是往生到極樂(lè)國(guó)土里來(lái)的人，統(tǒng)統(tǒng)都達(dá)到“不退轉(zhuǎn)”的修行果位。也就是說(shuō)，他們永遠(yuǎn)也不會(huì)再退轉(zhuǎn)到六道里去了，除非自己發(fā)愿要到六道里去度眾生。即使是這樣，他們?cè)诹�道里也是圣者，決不會(huì)隨波逐流，在六道里迷失本性。在這極樂(lè)國(guó)土天人中間，還有許多是“一生補(bǔ)處”的大菩薩果位。也就是說(shuō)，他們這一生已經(jīng)是候補(bǔ)佛位了，只等機(jī)緣成熟，就可以到一個(gè)新的佛國(guó)里去成佛，成為那一個(gè)佛國(guó)里的佛主。像這樣的“一生補(bǔ)處”的大菩薩們，在極樂(lè)世界里也是多到無(wú)量無(wú)邊，不是用數(shù)量可以來(lái)比擬的。

　　舍利弗啊，無(wú)論哪個(gè)佛國(guó)(包括我們這里的娑婆世界)里的一切眾生，凡是有緣能聽到上邊所說(shuō)的、極樂(lè)佛國(guó)里種種功德莊嚴(yán)的盛事的，都應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心深處深深發(fā)愿，發(fā)愿要往生到那不可思議的阿彌陀佛的極樂(lè)國(guó)土里去。為甚么呢?正是因?yàn)橐�同極樂(lè)國(guó)土里那些“最上善人”可以永遠(yuǎn)相會(huì)在一處，永不分離啊!舍利弗，要想往生到這么好的佛國(guó)里去，當(dāng)然善根、福德及往生西方的因緣是絕對(duì)不能少的。怎么樣才能具備這些善根、福德及往生西方的因緣呢?舍利弗，倘若有善男子、善女人，有緣能聽到“阿彌陀佛”這個(gè)不可思議的名號(hào)后，能產(chǎn)生清凈的信心，心里想著阿彌陀佛，口里念著阿彌陀佛，堅(jiān)持不斷，經(jīng)過(guò)或是一天、或是二天、或是三天、或是四天、或是五天、或是六天、或是七天，若能達(dá)到“一心不亂”的境地，那么這個(gè)人在臨死時(shí)，依靠這精進(jìn)念佛達(dá)到“一心不亂”的功德，阿彌陀佛以他的大愿力，帶領(lǐng)著西方極樂(lè)國(guó)土里的大菩薩、大阿羅漢們，親自顯現(xiàn)在這人的面前。倘若這個(gè)人在這臨終的關(guān)鍵時(shí)刻里，內(nèi)心不受愛(ài)憎煩惱所惑亂、身體不受順逆外境所干擾，一心清凈念佛，那末即刻就可以往生到阿彌陀佛的極樂(lè)國(guó)土里去。舍利弗啊!我正是因?yàn)橐姷竭@念佛人依仗阿彌陀佛不可思議的愿力，依仗念佛人自己深信、切愿、老實(shí)念佛的自力，而能往生到這不可思議極樂(lè)國(guó)土，這么一個(gè)微妙念佛法門的、不可思議的利益，才會(huì)在這大會(huì)上不按常規(guī)，無(wú)問(wèn)自說(shuō)地宣傳這個(gè)不可思議的凈土念佛法門!若有那些真正有善根福德因緣的眾生，聽了我上邊所講的念佛法門的功德之后，應(yīng)當(dāng)發(fā)起深切的愿望，發(fā)愿要往生到這不可思議的極樂(lè)國(guó)土里來(lái)。

　　舍利弗，不但是我釋迦牟尼佛現(xiàn)在在這娑婆世界里，贊嘆阿彌陀佛及其佛國(guó)有這么多不可思議的功德，就是在十方世界里，也有無(wú)量無(wú)數(shù)同恒河沙那么多的佛國(guó)、每個(gè)佛國(guó)的佛主也都在贊嘆阿彌陀佛及其佛國(guó)的無(wú)量不可思議的功德。舍利弗，東方無(wú)量世界里有阿閦裨佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛國(guó)里的佛主，在他們所統(tǒng)領(lǐng)的佛國(guó)里，用“廣長(zhǎng)舌相”的清凈功德，出大音聲，這音聲可以傳遍整個(gè)三千大千世界即一個(gè)佛國(guó)那么廣闊的地方。同時(shí)這音聲又非常美妙動(dòng)聽，即使在很近的地方也不會(huì)很響;即使在最遠(yuǎn)的地方也不會(huì)很輕，無(wú)論多遠(yuǎn)多近，音量都是一樣的。佛就以這樣的清凈梵音來(lái)贊嘆阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議，來(lái)證實(shí)阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議。佛說(shuō)：“我這國(guó)土里的一切眾生們呀!你們應(yīng)當(dāng)以清凈心堅(jiān)信釋迦牟尼佛在娑婆國(guó)土里，為娑婆世界眾生所說(shuō)的《稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》(即本經(jīng)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》)。”舍利弗，南方無(wú)量世界里有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無(wú)量精進(jìn)佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛國(guó)里的佛主，在他們所統(tǒng)領(lǐng)的佛國(guó)里，用'廣長(zhǎng)舌相'的清凈功德，以具足上述功德的清凈梵音來(lái)贊嘆阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議，來(lái)證實(shí)阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議。佛說(shuō)：“我這國(guó)土里的一切眾生們呀!你們應(yīng)當(dāng)以清凈心堅(jiān)信釋迦牟尼佛在娑婆國(guó)土里，為娑婆世界眾生所說(shuō)的《稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》。”舍利弗，西方無(wú)量世界里有無(wú)量壽佛、無(wú)量相佛、無(wú)量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛國(guó)里的佛主，在他們所統(tǒng)領(lǐng)的佛國(guó)里，用“廣長(zhǎng)舌相”的清凈功德，以具足上述功德的清凈梵音來(lái)贊嘆阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議，來(lái)證實(shí)阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議。佛說(shuō)：“我這國(guó)土里的一切眾生們呀!你們應(yīng)當(dāng)以清凈心堅(jiān)信釋迦牟尼佛在娑婆國(guó)土里，為娑婆世界眾生所說(shuō)的《稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》。”舍利弗，北方無(wú)量世界里有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網(wǎng)明佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛國(guó)里的佛主，在他們所統(tǒng)領(lǐng)的佛國(guó)里，用“廣長(zhǎng)舌相”的清凈功德，以具足上述功德的清凈梵音來(lái)贊嘆阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議，來(lái)證實(shí)阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議。佛說(shuō)：“我這國(guó)土里的一切眾生們呀!你們應(yīng)當(dāng)以清凈心堅(jiān)信釋迦牟尼佛在娑婆國(guó)土里，為娑婆世界眾生所說(shuō)的《稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》。”舍利弗，下方無(wú)量世界里有師子佛、名聞佛、名光佛、達(dá)摩佛、法幢佛、持法佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛國(guó)里的佛主，在他們所統(tǒng)領(lǐng)的佛國(guó)里，用“廣長(zhǎng)舌相”的清凈功德，以具足上述功德的清凈梵音來(lái)贊嘆阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議，來(lái)證實(shí)阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議。佛說(shuō)：“我這國(guó)土里的一切眾生們呀!你們應(yīng)當(dāng)以清凈心堅(jiān)信釋迦牟尼佛在娑婆國(guó)土里，為娑婆世界眾生所說(shuō)的《稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》。”舍利弗，上方無(wú)量世界里有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴(yán)身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛國(guó)里的佛主，在他們所統(tǒng)領(lǐng)的佛國(guó)里，用“廣長(zhǎng)舌相”的清凈功德，以具足上述功德的清凈梵音來(lái)贊嘆阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議，來(lái)證實(shí)阿彌陀佛及其佛國(guó)的功德不可思議。佛說(shuō)：“我這國(guó)土里的一切眾生們呀!你們應(yīng)當(dāng)以清凈心堅(jiān)信釋迦牟尼佛在娑婆國(guó)土里，為娑婆世界眾生所說(shuō)的《稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》。”

　　舍利弗，你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么想的：為甚么這部經(jīng)的名字起作《一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》?舍利弗，倘若有善男子、善女人，聽到或見到這部經(jīng)后，能相信這部經(jīng)、接受這部經(jīng)，經(jīng)常念誦這部經(jīng)，經(jīng)常念誦這部經(jīng)里所稱揚(yáng)的十方世界一切佛國(guó)里各尊佛的名號(hào)，那么，這些善男子、善女人就全都受到十方世界這么多佛的保護(hù)和憶念。依靠這諸佛護(hù)念的功德，依靠這些善男子、善女人自己誠(chéng)心信仰這部經(jīng)，經(jīng)常讀誦這部經(jīng)的功德，都可以達(dá)到在無(wú)上正等正覺(jué)、佛的果位上永不退轉(zhuǎn)的修行位的。因此說(shuō)，舍利弗，你們這些在會(huì)的大眾，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信并接受我剛才所說(shuō)的這些話，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信并接受十方世界一切佛國(guó)里各佛主所說(shuō)的這些話。舍利弗，倘若有人，不管是在過(guò)去世中已經(jīng)發(fā)過(guò)愿，還是在現(xiàn)在世正要發(fā)愿，或是等過(guò)些時(shí)候、甚至是在下一世信念增強(qiáng)后再發(fā)愿，想要往生到阿彌陀佛極樂(lè)佛國(guó)的話，那么這些人都可以達(dá)到在無(wú)上正等正覺(jué)、佛的果位上永不退轉(zhuǎn)的修行位。同時(shí)，由于發(fā)愿的勝(極其高超難得)因，必將在過(guò)去世、現(xiàn)在世或?qū)��?lái)世中得到往生西方極樂(lè)佛國(guó)的妙(不可思議)果。因此說(shuō)，舍利弗，這些善男子、善女人倘若有緣能聽到、見到這部不可思議的經(jīng)典之后，產(chǎn)生堅(jiān)定信仰的話，都應(yīng)當(dāng)、也必然會(huì)發(fā)愿，愿意往生到這不可思議的極樂(lè)佛國(guó)里去。

　　舍利弗，正如我現(xiàn)在在這里稱揚(yáng)贊嘆這十方無(wú)量佛國(guó)里諸佛的不可思議功德(指十方諸佛稱揚(yáng)贊嘆西方極樂(lè)世界及其教主阿彌陀佛的不可思議功德的功德)那樣，這十方無(wú)量佛國(guó)里的諸佛也同樣在稱揚(yáng)贊嘆我釋迦牟尼佛的不可思議功德。他們說(shuō)：“釋迦牟尼佛能夠做那些極其困難、極其希有的事，所謂難行能行，難忍能忍。能在這娑婆世界，五濁惡世里：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，排除來(lái)自自心的及外界的種種魔障及惑亂，勤苦修行，最終證得無(wú)上正等正覺(jué)的佛的果位。成佛后，更能發(fā)大慈悲心，大菩提心，為娑婆世界里的一切眾生，宣說(shuō)這一切世間里最最難以相信的大法(指念佛往生西方的無(wú)上法門)。”舍利弗，你應(yīng)當(dāng)知道，我在這娑婆世界、五濁惡世的大染缸、大泥潭里，能以念佛法門作為修行、出世、成佛的大法，最終證得無(wú)上正等正覺(jué)而成佛，還能為這一切世間來(lái)宣說(shuō)這最最難以相信的大法，這是多么困難的事啊!

　　釋迦牟尼佛在說(shuō)完這部難信的、稱贊阿彌陀佛及其佛國(guó)的不可思議功德、并能得到十方無(wú)量佛國(guó)里一切諸佛所保護(hù)和憶念的經(jīng)典之后，在會(huì)聽法大眾中當(dāng)機(jī)的舍利弗，以及諸位大菩薩們、諸位大比丘阿羅漢們，還有無(wú)量同來(lái)一起聽經(jīng)的天龍八部、阿修羅、人非人等鬼神大眾，為能聽到這部無(wú)上微妙、難得希有、不可思議功德的大乘經(jīng)典，心里充滿了無(wú)比的快樂(lè)和歡喜，產(chǎn)生深刻的信仰心，恭恭敬敬地接受了這部經(jīng)。在向佛陀作禮之后，各自回到自己的修習(xí)場(chǎng)所，把這部經(jīng)作為自己修行的課程，天天持誦憶念它，照著經(jīng)中所講的道理和修行的方法去實(shí)地修行。