華嚴經(jīng)

《華嚴經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴果地,故曰華嚴。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴法身,故曰華嚴。華嚴經(jīng)是大乘佛教修學最..[詳情]

白話華嚴經(jīng) 第七卷

卷第七:普賢三昧品第三【原典】

  爾時,普賢菩薩摩訶薩于如來前,坐蓮華藏師子之座,承佛神力,入于三昧。此三昧名:一切諸佛毗盧遮那如來藏身,普入一切佛平等性,能于法界示眾影像;廣大無礙,同于虛空;法界海漩,靡不隨入;出生一切諸三昧法,普能包納十方法界;三世諸佛智光明海皆從此生,十方所有諸安立海悉能示現(xiàn);含藏一切佛力解脫諸菩薩智,能令一切國土微塵普能容受無邊法界;成就一切佛功德海,顯示如來諸大愿海;一切諸佛所有法輪,流通護持,使無斷絕。如此世界中,普賢菩薩于世尊前,入此三昧;如是,盡法界、虛空界,十方三世,微細無礙,廣大光明,佛眼所見、佛力能到、佛身所現(xiàn)一切國土,及此國土所有微塵,一一塵中有世界海微塵數(shù)佛剎,一一剎中有世界海微塵數(shù)諸佛,一一佛前有世界海微塵數(shù)普賢菩薩,皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。

  爾時,一一普賢菩薩,皆有十方一切諸佛而現(xiàn)其前。彼諸如來同聲贊言:「善哉!善哉!善男子!汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子!此是十方一切諸佛共加于汝,以毗盧遮那如來本愿力故,亦以汝修一切諸佛行愿力故。所謂:能轉一切佛法輪故;開顯一切如來智慧海故;普照十方諸安立海,悉無余故;令一切眾生凈治雜染,得清凈故;普攝一切諸大國土,無所著故;深入一切諸佛境界,無障礙故;普示一切佛功德故;能入一切諸法實相,增智慧故;觀察一切諸法門故;了知一切眾生根故;能持一切諸佛如來教文海故!

  爾時,十方一切諸佛,即與普賢菩薩摩訶薩能入一切智性力智,與入法界無邊量智,與成就一切佛境界智,與知一切世界海成壞智,與知一切眾生界廣大智,與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智,與入一切菩薩諸根海智,與知一切眾生語言海轉法輪辭辯智,與普入法界一切世界海身智,與得一切佛音聲智。如此世界中,如來前,普賢菩薩蒙諸佛與如是智;如是,一切世界海,及彼世界海一一塵中,所有普賢,悉亦如是。何以故?證彼三昧法如是故。是時,十方諸佛,各舒右手,摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴,妙網(wǎng)光舒,香流焰發(fā)。復出諸佛種種妙音,及以自在神通之事;過、現(xiàn)、未來一切菩薩普賢愿海,一切如來清凈法輪,及三世佛所有影像,皆于中現(xiàn)。如此世界中,普賢菩薩為十方佛所共摩頂;如是,一切世界海,及彼世界海一一塵中,所有普賢,悉亦如是,為十方佛之所摩頂。

  爾時,普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時,即從一切世界海微塵數(shù)三昧海門起。所謂:從知三世念念無差別善巧智三昧門起,從知三世一切法界所有微塵三昧門起,從現(xiàn)三世一切佛剎三昧門起,從現(xiàn)一切眾生舍宅三昧門起,從知一切眾生心海三昧門起,從知一切眾生各別名字三昧門起,從知十方法界處所各差別三昧門起,從知一切微塵中各有無邊廣大佛身云三昧門起,從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時,其諸菩薩一一各得世界海微塵數(shù)三昧海云、世界海微塵數(shù)陀羅尼海云、世界海微塵數(shù)諸法方便海云、世界海微塵數(shù)辯才門海云、世界海微塵數(shù)修行海云、世界海微塵數(shù)普照法界一切如來功德藏智光明海云、世界海微塵數(shù)一切如來諸力智慧無差別方便海云、世界海微塵數(shù)一切如來一一毛孔中各現(xiàn)眾剎海云、世界海微塵數(shù)一一菩薩示現(xiàn)從兜率天宮歿下生成佛轉正法輪般涅槃等海云。如此世界中,普賢菩薩從三昧起,諸菩薩眾獲如是益;如是,一切世界海,及彼世界海所有微塵,一一塵中,悉亦如是。

  爾時,十方一切世界海以諸佛威神力,及普賢菩薩三昧力故,悉皆微動。一一世界眾寶莊嚴,及出妙音演說諸法。復于一切如來眾會道場海中,普雨十種大摩尼王云。何等為十?所謂:妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、寶輪垂下摩尼王云、眾寶藏現(xiàn)菩薩像摩尼王云、稱揚佛名摩尼王云、光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王云、光照十方種種變化摩尼王云、稱贊一切菩薩功德摩尼王云、如日光熾盛摩尼王云、悅意樂音周聞十方摩尼王云。普雨如是十種大摩尼王云已,一切如來諸毛孔中咸放光明,于光明中而說頌言:

  普賢遍住于諸剎,坐寶蓮華眾所觀,一切神通靡不現(xiàn),無量三昧皆能入。

  普賢恒以種種身,法界周流悉充滿,三昧神通方便力,圓音廣說皆無礙。

  一切剎中諸佛所,種種三昧現(xiàn)神通,一一神通悉周遍,十方國土無遺者。

  如一切剎如來所,彼剎塵中悉亦然,所現(xiàn)三昧神通事,毗盧遮那之愿力。

  普賢身相如虛空,依真而住非國土,隨諸眾生心所欲,示現(xiàn)普身等一切。

  普賢安住諸大愿,獲此無量神通力,一切佛身所有剎,悉現(xiàn)其形而詣彼。

  一切眾海無有邊,分身住彼亦無量,所現(xiàn)國土皆嚴凈,一剎那中見多劫。

  普賢安住一切剎,所現(xiàn)神通勝無比,震動十方靡不周,令其觀者悉得見。

  一切佛智功德力,種種大法皆成滿,以諸三昧方便門,示己往昔菩提行。

  如是自在不思議,十方國土皆示現(xiàn),為顯普入諸三昧,佛光云中贊功德。

  爾時,一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰,承佛神力,同聲贊言:

  從諸佛法而出生,亦因如來愿力起,真如平等虛空藏,汝已嚴凈此法身。

  一切佛剎眾會中,普賢遍住于其所,功德智海光明者,等照十方無不見。

  普賢廣大功德海,遍往十方親近佛,一切塵中所有剎,悉能詣彼而明現(xiàn)。

  佛子我曹常見汝,諸如來所悉親近,住于三昧實境中,一切國土微塵劫。

  佛子能以普遍身,悉詣十方諸國土,眾生大海咸濟度,法界微塵無不入。

  入于法界一切塵,其身無盡無差別,譬如虛空悉周遍,演說如來廣大法。

  一切功德光明者,如云廣大力殊勝,眾生海中皆往詣,說佛所行無等法。

  為度眾生于劫海,普賢勝行皆修習,演一切法如大云,其音廣大靡不聞。

  國土云何得成立?諸佛云何而出現(xiàn)?及以一切眾生海?愿隨其義如實說。

  此中無量大眾海,悉在尊前恭敬住,為轉清凈妙法輪,一切諸佛皆隨喜。

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