學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》的目的

　　文定

　　正佛法，第一要弄明白的是要了解佛陀說法的目的是什么。假如對(duì)這個(gè)問題弄搞不清楚，那他的信仰是否堅(jiān)定，修正是否正確就值得懷疑了。因?yàn)橐粋�(gè)不清楚佛法能夠解決什么問題的人，那么他對(duì)佛法的學(xué)習(xí)和修正也肯定是不得其門而入，甚至可能淪為盲修瞎練的迷信宗徒。

　　我們通過對(duì)《金剛經(jīng)》的學(xué)習(xí)，可以看出，佛法的目的是要解決心的問題的。在經(jīng)中，當(dāng)***者須菩提一開始就向佛陀提出：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，云何應(yīng)住，云何降伏其心？”發(fā)阿耨多羅三藐三菩提，是發(fā)菩提心，為修習(xí)菩薩道的根本；降伏其心則又是發(fā)菩提心所要達(dá)以的目的�！督饎偨�(jīng)》就是圍繞著這樣一個(gè)主題而展開的。降伏其心，是《金剛經(jīng)》所要解決的問題，也是整個(gè)佛法要解決的。從這個(gè)意義上看，佛法也可以稱之為一門調(diào)伏心性的學(xué)問了。

　　生存在這個(gè)世界，我們對(duì)自己的生活從來都很重視。為了達(dá)成人生幸福美滿的目的，我們求學(xué)、以尋求謀生的本領(lǐng)；工作，以獲得生存的財(cái)富；成家，以建立情感的依賴；鍛煉，以造就健康的身體。如此種種確實(shí)與我們的生活質(zhì)量密切相關(guān)，但他也是最靠不住的，其實(shí)還有更重要而又最不為我們所注意的東西，那就是我們的心。在日常生活工作中，當(dāng)我們遇到煩惱挫折時(shí)，首先總怨天尤人，卻很少有人懂得去反省內(nèi)心。其實(shí)，正如《八大人覺經(jīng)》所說：“心是惡源，形為罪藪”心才是感知苦樂，乃至造作善惡的根源。世界的差別是由于人類心的差別，因?yàn)樾牡牟煌�，這個(gè)世界才有文明與野蠻、道德與罪惡、痛苦與快樂、善良與丑陋、先進(jìn)與落后、清凈與染污、光明與黑暗。

　　我們要改造世界，獲得人生幸福，無疑先要從心下手。大家知道，人類現(xiàn)代的物質(zhì)文明，給人類生存帶來了許許多多方便，今天我們所享受的物質(zhì)條件，古代帝王做夢(mèng)都不曾想過。但科技給我們帶來便利的同時(shí)，也帶給我們恐怖、不安。人類為了滿足自己的貪心，利用科技成果，制造那些殺傷性極強(qiáng)的武器，以此毀滅他人。廣島原子彈的爆炸，一座完整的城市，幾百萬人的生命在一剎那間就灰飛煙滅，為了達(dá)到斂財(cái)?shù)哪康�，大量地制造環(huán)境污染，黑心窯主的草菅人命，都為我們的在這個(gè)世界安全生存帶來危***。這些是何等的可怕！科技本身并沒有善惡可言，它可以為人類造福，也可以用來毀滅世界，問題在于是誰來掌握它，擁有它的人有著一顆什么樣的心靈。

　　假如我們的心充滿著貪婪、瞋恨、愚癡、我慢、嫉妒，那么這個(gè)世界一定到處是戰(zhàn)爭(zhēng)、謀殺、偷盜、搶劫、強(qiáng)暴、欺騙。你想這將是一個(gè)多么險(xiǎn)惡的世界；相反的，我們?nèi)绻麚碛袘M愧、慈悲、道德、智慧，世界就會(huì)出現(xiàn)善良、光明、和諧、安定的局面。一切惟心造，人們擁有什么樣的心態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。

　　心的健康與否，又直接關(guān)系到人生的苦樂。古人云：風(fēng)月無今古，情懷各相異。便是說明這個(gè)道理。風(fēng)與月永遠(yuǎn)是那樣，但人們心境不同，所產(chǎn)生的感覺往往大異其趣。原因是什么呢？因?yàn)槲覀兯�謂的快樂，除了外在的順境這個(gè)因素，還需要有主體的心靈去感受。當(dāng)你感受時(shí)覺得快樂，那才是快樂；假如覺得痛苦，那就是痛苦。正像用同樣的飯菜，健康時(shí)享用它，覺得可口香甜；病弱時(shí)食用，毫無味道。同樣坐在椅子上，一個(gè)遠(yuǎn)行者坐下來休息，感到快樂無比；而看書寫作者，因?yàn)樽�的時(shí)間長(zhǎng)了，覺得厭倦�？磥硪粋�(gè)人的快樂與否，實(shí)在不能從表面看，只有當(dāng)事人才是最清楚的。

　　擁有健康心境，是建立快樂幸福的根本。一個(gè)人倘若心境不好，有錢痛苦，沒錢也痛苦；有地位痛苦，沒有地位也痛苦；有愛情痛苦，沒有愛情也痛苦；有事業(yè)痛苦，沒有事業(yè)也痛苦。擁有良好心境，與上面所說的情況就截然相反了。那么，我們?yōu)槭裁床荒苡辛己玫男木衬�？因�(yàn)槲覀冇袩�惱，煩惱是擾亂內(nèi)心寧靜的因素。我們有煩惱，所以我們才活得不自在。

　　《金剛經(jīng)》提出降伏其心，就是要降伏我們內(nèi)心中的不安定的煩惱因素。如何降伏煩惱呢？般若法門告訴我們，從通達(dá)空、無住入手。我們之所以產(chǎn)生煩惱，是因?yàn)榱�根緣六塵境界時(shí)，執(zhí)我又執(zhí)法，由我執(zhí)法執(zhí)起貪瞋癡煩惱。如果能以般若智，通達(dá)我法空性，不住我相、人相、眾生相、壽者相；不住色聲香味觸相，那煩惱自然不生，其心自然降伏。