妙法蓮華經(jīng)

《妙法蓮華經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》，（梵語(yǔ)：Saddharma Pu??arīka Sūtra），後秦鳩摩羅什譯，七卷二十八品，六萬(wàn)九千馀字，收錄於《大正藏》第9冊(cè)，經(jīng)號(hào)262。梵文Saddharma，中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」，以蓮花（蓮華）為喻...[詳情]

妙法蓮華經(jīng)原文與白話文對(duì)照版

　　從地踴出品第十五

　　原典：

　　爾時(shí)他方國(guó)土諸來(lái)菩薩摩訶薩，過(guò)八恒河沙數(shù)，于大眾中起立，合掌作禮而白佛言：世尊！若聽(tīng)我等，于佛滅后，在此娑婆世界，勤加精進(jìn)，護(hù)持、讀誦、書寫、供養(yǎng)是經(jīng)典者，當(dāng)于此土而廣說(shuō)之。爾時(shí)佛告諸菩薩摩訶薩眾：止，善男子！不須汝等護(hù)持此經(jīng)。所以者何？我娑婆世界自有六萬(wàn)恒河沙等菩薩摩訶薩，一一菩薩各有六萬(wàn)恒河沙眷屬，是諸人等，能于我滅后，護(hù)持、讀誦、廣說(shuō)此經(jīng)。

　　譯文：

　　這時(shí)，從其他國(guó)土來(lái)到法會(huì)上的菩薩、大菩薩，其數(shù)量已比八條恒河的沙�？偤现�?dāng)?shù)還要多。他們?cè)诖蟊娭姓玖⑵饋?lái)，合掌禮拜，對(duì)佛言道：世尊，請(qǐng)您允許我們?cè)谀鷾缍戎螅谶@個(gè)娑婆世界勤奮修行，精進(jìn)不息，護(hù)持、讀誦、書寫、供養(yǎng)這部經(jīng)典，并在這個(gè)國(guó)土上廣泛演說(shuō)此經(jīng)法義。這時(shí)，佛告訴諸位菩薩、大菩薩說(shuō)：不必了吧！各位善男子，不需要你們來(lái)護(hù)持這部經(jīng)典。為什么呢？因?yàn)槲益镀攀澜缫呀?jīng)有六萬(wàn)恒河沙數(shù)那么多的菩薩、大菩薩，每一位菩薩又各有六萬(wàn)恒河沙數(shù)那么多的眷屬，這些人能在我滅度之后，護(hù)持、讀誦、廣泛演說(shuō)這經(jīng)典。

　　原典：

　　佛說(shuō)是時(shí)，娑婆世界三千大千國(guó)土地皆震裂，而于其中，有無(wú)量千萬(wàn)億菩薩摩訶薩同時(shí)踴出。是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無(wú)量光明，先盡在此娑婆世界之下、此界虛空中住。是諸菩薩，聞釋迦牟尼佛所說(shuō)音聲，從下發(fā)來(lái)。一一菩薩皆是大眾唱導(dǎo)之首，各將六萬(wàn)恒河沙眷屬；況將五萬(wàn)、四萬(wàn)、三萬(wàn)、二萬(wàn)、一萬(wàn)恒河沙等眷屬者；況復(fù)乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千萬(wàn)億那由他分之一；況復(fù)千萬(wàn)億那由他眷屬；況復(fù)億萬(wàn)眷屬；況復(fù)千萬(wàn)、百萬(wàn)、乃至一萬(wàn)；況復(fù)一千、一百、乃至一十；況復(fù)將五、四、三、二、一弟子者；況復(fù)單己，樂(lè)遠(yuǎn)離行。如是等比，無(wú)量無(wú)邊，算數(shù)譬喻所不能知。

　　譯文：

　　釋迦牟尼佛說(shuō)此話時(shí)，娑婆世界三千大千國(guó)土上，大地全都震動(dòng)開(kāi)裂了，從裂縫中，同時(shí)涌出了無(wú)數(shù)千萬(wàn)的菩薩、大菩薩。這些菩薩，身皆金色，具足三十二種殊妙之相，身放無(wú)量光明。他們?cè)榷甲≡谶@個(gè)娑婆世界的下邊，即下方世界的虛空之中。這些菩薩聽(tīng)釋迦牟尼佛說(shuō)法的音聲，便從下面一涌而出，他們每一個(gè)人都是教化眾生的導(dǎo)師各自率領(lǐng)自己的眷屬，有的有六萬(wàn)恒河沙數(shù)那么多的眷屬，有的有五萬(wàn)、四萬(wàn)、三萬(wàn)、二萬(wàn)或一萬(wàn)恒河沙數(shù)那么多的眷屬，還有的則只率領(lǐng)了一恒河沙數(shù)那么多的眷屬，或者半條恒河沙數(shù)、四分之一恒河沙數(shù)、直至千萬(wàn)億兆分之一恒河沙數(shù)的眷屬，還有一些菩薩的眷屬有千萬(wàn)億兆，億萬(wàn)、千萬(wàn)、百萬(wàn)、直至一萬(wàn)。另一些菩薩則只帶了五個(gè)、四個(gè)、三個(gè)、二個(gè)、或一個(gè)弟子。當(dāng)然也有那些單身獨(dú)行、樂(lè)于遠(yuǎn)離的菩薩，他們則沒(méi)有眷屬�？傊瑥牡刂杏砍龅钠兴_及其眷屬，無(wú)量無(wú)邊各種算數(shù)數(shù)之，各種譬喻譬之，都是不能知曉其數(shù)量之浩大的。

　　原典：

　　是諸菩薩從地出已，各詣虛空七寶妙塔多寶如來(lái)、釋迦牟尼佛所。到已，向二世尊頭面禮足，及至諸寶樹下師子座上佛所，亦皆作禮，右繞三匝，合掌恭敬，以諸菩薩種種贊法而以贊嘆，住在一面，欣樂(lè)瞻仰于二世尊。是諸菩薩摩訶薩，從初踴出，以諸菩薩種種贊法而贊于佛，如是時(shí)間，經(jīng)五十小劫。是時(shí)釋迦牟尼佛默然而坐，及諸四眾亦皆默然五十小劫；佛神力故，令諸大眾謂如半日。

　　譯文：

　　這些菩薩從地下涌出后，都到那虛空中的七寶塔處，即多寶如來(lái)和釋迦牟尼佛的所在之處。抵達(dá)之后，他們便向兩位如來(lái)世尊頂禮膜拜接著又到從十方而來(lái)的菩提寶樹下的獅子座前，向坐在上面的諸佛一一作禮，右向繞佛三周，雙手合掌，恭恭敬敬，用菩薩的各種贊嘆之辭贊嘆如來(lái)世尊。然后，退立一旁，歡喜欣悅地瞻仰著多寶如來(lái)和釋迦牟尼佛這兩位世尊。這些菩薩、大菩薩從初由地下涌出到以種種菩薩的贊嘆之法贊嘆如來(lái)世尊，其間所經(jīng)歷時(shí)間，達(dá)五十小劫之久。在此期間，釋迦牟尼佛默默而坐，其他四眾弟子也都默默無(wú)語(yǔ)。五十小劫那么漫長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)過(guò)釋迦牟尼佛神力的作用，使大家感到只有半天的時(shí)間。與此同時(shí)，四眾弟子也借助于釋迦牟尼佛神力，看到諸菩薩遍布在無(wú)量百千萬(wàn)億國(guó)土的虛空之中。

　　原典：

　　爾時(shí)四眾，亦以佛神力故，見(jiàn)諸菩薩遍滿無(wú)量百千萬(wàn)億國(guó)土虛空。是菩薩眾中有四導(dǎo)師：一名上行，二名無(wú)邊行，三名凈行，四名安立行。是四菩薩，于其眾中最為上首唱導(dǎo)之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛而問(wèn)訊言：世尊！少病、少惱，安樂(lè)行不？所應(yīng)度者，受教易不？不令世尊生疲勞耶？

　　譯文：

　　在所有菩薩眾當(dāng)中，有四位導(dǎo)師：第一位名叫上行，第二位名叫無(wú)邊行，第三位名叫凈行，第四位名叫安立行。這四位菩薩是所有菩薩大眾中的上首菩薩，是化導(dǎo)眾生的導(dǎo)師。他們?cè)诖蟊娒媲埃黄鸷险浦露Y，看著釋迦牟尼佛，佛問(wèn)候說(shuō)：世尊啊，您沒(méi)有病痛，沒(méi)有煩惱吧？您身心安穩(wěn)快樂(lè)吧？所應(yīng)該度化的眾生都容易接受教法吧？他們沒(méi)有使世尊感到疲勞吧？

　　原典：

　　爾時(shí)四大菩薩而說(shuō)偈言：世尊安樂(lè)，少病少惱，教化眾生，得無(wú)疲惓。又諸眾生，受化易不？不令世尊，生疲勞耶？

　　譯文：

　　接著，四大菩薩又用偈頌格式問(wèn)安道：世尊啊，您很安樂(lè)吧？沒(méi)有疾病、煩惱吧？教化眾生辛苦吧？諸眾生接受您的教化還容易吧？他們沒(méi)有使您感到疲勞吧？

　　原典：

　　爾時(shí)世尊，于菩薩大眾中而作是言：如是，如是！諸善男子！如來(lái)安樂(lè)，少病、少惱；諸眾生等，易可化度，無(wú)有疲勞。所以者何？是諸眾生，世世已來(lái)常受我化，亦于過(guò)去諸佛供養(yǎng)尊重，種諸善根。此諸眾生，始見(jiàn)我身，聞我所說(shuō)，即皆信受入如來(lái)慧；除先修習(xí)學(xué)小乘者。如是之人，我今亦令得聞是經(jīng)，入于佛慧。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛在大眾之中說(shuō)道：是這樣！是這樣！各位善男子，如來(lái)我很安樂(lè)，無(wú)病無(wú)憂，所有眾生也很容易教化，所以我并不感覺(jué)疲勞。為什么呢？因?yàn)樗羞@些眾生，他們生生世世，一直到今世以來(lái)，時(shí)常接受我的教化，同時(shí)，他們?cè)谶^(guò)去的諸佛面前恭敬皈信，尊重禮佛，從而種下許多善根。所以，這些眾生一開(kāi)始見(jiàn)到我的身相，聽(tīng)到我的說(shuō)法，便立即信從接受，從而證入如來(lái)的無(wú)上圣智，除非那些原先修習(xí)小乘的眾生。不過(guò)，對(duì)于這些眾生，我現(xiàn)在也要讓他們所聞這部經(jīng)典，以便證入佛的智慧。

　　原典：

　　爾時(shí)諸大菩薩而說(shuō)偈言：

　　善哉善哉！大雄世尊！諸眾生等，

　　易可化度。能問(wèn)諸佛，甚深智慧，

　　聞已信行，我等隨喜。

　　譯文：

　　這時(shí)，諸大菩薩又以偈頌格式說(shuō)道：善哉！善哉！佛啊，您是偉大的圣雄，世間最尊貴者非您莫屬。諸眾生在您的神力加庇下，變得容易教化，從而使他們有幸聽(tīng)到諸佛深妙的智慧，并在聽(tīng)聞之后信受奉行。我們這些菩薩對(duì)此非常高興，也愿隨喜這種功德。

　　原典：

　　于時(shí)世尊贊嘆上首諸大菩薩：善哉，善哉！善男子！汝等能于如來(lái)發(fā)隨喜心。

　　譯文：

　　當(dāng)此之時(shí)，釋迦牟尼佛贊揚(yáng)這幾位大菩薩說(shuō)：善哉！善哉！各位善男子，你們大家能在如來(lái)面前以隨喜之心，真是難能可貴�。�

　　原典：

　　爾時(shí)彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩眾，皆作是念：我等從昔已來(lái)，不見(jiàn)不聞如是大菩薩摩訶薩眾，從地踴出，住世尊前，合掌、供養(yǎng)，問(wèn)訊如來(lái)。時(shí)彌勒菩薩摩訶薩，知八千恒河沙諸菩薩等心之所念，并欲自決所疑，合掌向佛，以偈問(wèn)曰：

　　譯文：

　　這時(shí)，彌勒菩薩和八千恒河沙數(shù)那么多的菩薩都這么想：我們從往昔以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到，也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么多的菩薩從地下涌出，一下子都站在世尊面前，合掌致禮，恭敬供養(yǎng)，并向如來(lái)問(wèn)候請(qǐng)安。這時(shí)，彌勒這位菩薩中的大菩薩，已曉得了八千恒河沙數(shù)那么多的菩薩，他們心中所懷疑的問(wèn)題，并且他自己也想解決這些疑問(wèn)。因此，彌勒菩薩便雙手合掌，向佛致禮，以偈頌格式問(wèn)道：

　　原典：

　　無(wú)量千萬(wàn)億，大眾諸菩薩，

　　昔所未曾見(jiàn)，愿兩足尊說(shuō)，

　　是從何所來(lái)，以何因緣集？

　　巨身大神通，智慧叵思議，

　　其志念堅(jiān)固，有大忍辱力，

　　眾生所樂(lè)見(jiàn)，為從何所來(lái)？

　　一一諸菩薩，所將諸眷屬，

　　其數(shù)無(wú)有量，如恒河沙等。

　　或有大菩薩，將六萬(wàn)恒沙。

　　譯文：

　　從地下涌出的無(wú)量大菩薩有千萬(wàn)億那么多，我們過(guò)去從未見(jiàn)到過(guò)，愿�；劬咦愕氖雷馂槲覀冎v一講，他們到底是從什么地方來(lái)的？到底以什么因緣而聚集在此法會(huì)當(dāng)中？他們皆現(xiàn)巨身，有很大的神通之力，所具備的智慧更是不可思議。他們的心志與信念十分堅(jiān)固，具有很大的忍辱之力。眾生樂(lè)意見(jiàn)他們，但卻不知他們從何而來(lái)。另外，每一位菩薩所率領(lǐng)的眷屬，其數(shù)沒(méi)有限量，如像恒河沙數(shù)那么多。其中有的大菩薩率領(lǐng)著六萬(wàn)恒河沙數(shù)那么多的。

　　原典：

　　如是諸大眾，一心求佛道。

　　是諸大師等，六萬(wàn)恒河沙，

　　俱來(lái)供養(yǎng)佛，及護(hù)持是經(jīng)。

　　將五萬(wàn)恒沙，其數(shù)過(guò)于是。

　　四萬(wàn)及三萬(wàn)、二萬(wàn)至一萬(wàn)，

　　一千一百等，乃至一恒沙、

　　半及三四分，億萬(wàn)分之一，

　　千萬(wàn)那由他，萬(wàn)億諸弟子，

　　乃至于半億，其數(shù)復(fù)過(guò)上。

　　百萬(wàn)至一萬(wàn)，一千及一百，

　　五十與一十，乃至三二一，

　　單己無(wú)眷屬，樂(lè)于獨(dú)處者，

　　俱來(lái)至佛所，其數(shù)轉(zhuǎn)過(guò)上。

　　如是諸大眾，若人行籌數(shù)，

　　過(guò)于恒沙劫，猶不能盡知。

　　譯文：

　　弟子。這些大眾皆是一心一意地追求佛道。這些六萬(wàn)恒河沙數(shù)那么多的菩薩大師一同來(lái)供養(yǎng)佛，又發(fā)愿護(hù)持這部《法華經(jīng)》。有的大菩薩率領(lǐng)著萬(wàn)恒河沙甚至更多的眷屬，有的大菩薩率領(lǐng)的眷屬則有四萬(wàn)、三萬(wàn)、二萬(wàn)、一萬(wàn)、一千、一百、一直到一恒河沙或半條三分之一條、四分之一條直至億萬(wàn)兆分之一恒河沙數(shù)那么多，有的菩薩的眷屬則是千萬(wàn)億兆，億萬(wàn)直到半億或更多一些的弟子。還有的菩薩，其眷屬一百萬(wàn)直至一萬(wàn)、一千、一百、五十、一十再到三、二、一個(gè)，相互不等。有的大菩薩單獨(dú)一人，沒(méi)有眷屬，因?yàn)樗麄儤?lè)于獨(dú)處，不愿收徒弟�，F(xiàn)在，這些菩薩也都來(lái)到釋迦牟尼佛的道場(chǎng)中。以上所說(shuō)的菩薩之?dāng)?shù)量，假使有人設(shè)法計(jì)算，就是經(jīng)過(guò)恒河沙數(shù)那么多年代，也不能完全知道他們的數(shù)目。

　　原典：

　　是諸大威德，精進(jìn)菩薩眾，

　　誰(shuí)為其說(shuō)法，教化而成就？

　　從誰(shuí)初發(fā)心？稱揚(yáng)何佛法？

　　受持行誰(shuí)經(jīng)？修習(xí)何佛道？

　　如是諸菩薩，神通大智力，

　　四方地震裂，皆從中踴出。

　　世尊我昔來(lái)，未曾見(jiàn)是事，

　　愿說(shuō)其所從，國(guó)土之名號(hào)。

　　我常游諸國(guó)，未曾見(jiàn)是眾，

　　我于此眾中，乃不識(shí)一人，

　　忽然從地出，愿說(shuō)其因緣。

　　今此之大會(huì)，無(wú)量百千億，

　　是諸菩薩等，皆欲知此事。

　　是諸菩薩眾，本末之因緣，

　　無(wú)量德世尊，唯愿決眾疑。

　　譯文：

　　這些具有大威德、精進(jìn)修行的菩薩眾，最初是誰(shuí)為他們說(shuō)法，教化他們而得成就如此功德的呢？他們是從誰(shuí)發(fā)心修道的？他們稱揚(yáng)何種佛法？受持奉行哪一部經(jīng)典？修習(xí)何種佛道？這些菩薩神通廣大，神智無(wú)邊，弄四方在地震裂，他們從中全都一涌而出。世尊��！我從昔來(lái)，從未見(jiàn)到這種事情，愿您為我們說(shuō)說(shuō)他們從何而來(lái)以及他們所在國(guó)土的名號(hào)。我經(jīng)常游歷諸國(guó)，可從未見(jiàn)到過(guò)這些菩薩大眾，他們當(dāng)中，我連一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，如今忽然從地下涌出，請(qǐng)求世尊為我們說(shuō)說(shuō)其中的因緣。在今天的大法會(huì)之中，有無(wú)量百千億個(gè)菩薩都想知道這件事情。所以，敬祈具有無(wú)量功德的世尊講釋這些菩薩的來(lái)龍去脈，以消除眾人的疑惑。

　　原典：

　　爾時(shí)釋迦牟尼分身諸佛，從無(wú)量千萬(wàn)億他方國(guó)土來(lái)者，在于八方諸寶樹下，師子座上，結(jié)加趺坐。其佛侍者，各各見(jiàn)是菩薩大眾，于三千大千世界四方，從地踴出，住于虛空。各白其佛言：世尊！此諸無(wú)量無(wú)邊阿僧祇菩薩大眾，從何所來(lái)？

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛的各種化身佛，從他方無(wú)量無(wú)數(shù)的國(guó)土中來(lái)到法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們?cè)诒椴及朔降母鞣N寶樹下的獅子座上，結(jié)跏趺坐。這些佛的侍者，也都見(jiàn)到了上述菩薩大眾在大千世界的四方從地下涌出并住于虛空的情景，于是，他們各自對(duì)其所侍奉的佛說(shuō)：世尊，這些無(wú)量無(wú)數(shù)的菩薩大眾到底從何而來(lái)？

　　原典：

　　爾時(shí)諸佛各告侍者：諸善男子！且待須臾，有菩薩摩訶薩，名曰彌勒——釋迦牟尼佛之所授記，次后作佛——以問(wèn)斯事，佛今答之，汝等自當(dāng)因是得聞。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛的分身的諸佛各自告訴他們的侍者說(shuō)：各位善男子，請(qǐng)稍等片刻，有位菩薩中的大菩薩，名叫彌勒，是釋迦牟尼佛業(yè)記授記將隨其之后作佛的菩薩，他已提出了這個(gè)問(wèn)題，釋迦牟尼佛現(xiàn)在就要答復(fù)他，你們自當(dāng)因此而聽(tīng)到佛的解釋。

　　原典：

　　爾時(shí)釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：善哉，善哉！阿逸多！乃能問(wèn)佛如是大事。汝等當(dāng)共一心，被精進(jìn)鎧，發(fā)堅(jiān)固意，如來(lái)今欲顯發(fā)宣示諸佛智慧、諸佛自在神通之力、諸佛師子奮迅之力、諸佛威猛大勢(shì)之力。

　　譯文：

　　此時(shí)，釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩說(shuō)：善哉！善哉！阿逸多啊，你能問(wèn)佛這樣大的問(wèn)題，你們大家應(yīng)當(dāng)共同一心，披上精進(jìn)的鎧甲，立下堅(jiān)強(qiáng)的意志，如來(lái)今天要顯示宣說(shuō)諸佛的無(wú)上智慧，以及諸佛的自在神通之力，諸佛獅子般的奮迅之力，還有諸佛的威猛大執(zhí)之力。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　當(dāng)精進(jìn)一心，我欲說(shuō)此事，

　　勿得有疑悔，佛智叵思議。

　　汝今出信力，住于忍善中，

　　昔所未聞法，今皆當(dāng)?shù)寐劇?/strong>

　　我今安慰汝，勿得懷疑懼，

　　佛無(wú)不實(shí)語(yǔ)，智慧不可量。

　　所得第一法，甚深叵分別，

　　如是今當(dāng)說(shuō)，汝等一心聽(tīng)。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛想重申此義，便又以偈頌格式說(shuō)道：諸位應(yīng)當(dāng)勇猛精進(jìn)，專一其心，我將要說(shuō)明此事，你們切勿有什么懷疑。佛的智慧是玄妙而不可思議的。你們現(xiàn)在都拿出了信心和力量，修習(xí)忍辱之行，滋養(yǎng)諸善之根，過(guò)去，你們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這種佛法，今天，你們就要聽(tīng)到了。我現(xiàn)在安慰你們，不要心懷疑惑和恐懼，佛所說(shuō)的法，真實(shí)不虛，佛的智慧，不可稱量。佛所獲證的第一妙法，猶如大海，深不可測(cè)。這些，我現(xiàn)在就要給你們講說(shuō)，你們應(yīng)當(dāng)專心致志地來(lái)聽(tīng)。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊說(shuō)此偈已，告彌勒菩薩：我今于此大眾，宣告汝等。阿逸多！是諸大菩薩摩訶薩，無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇，從地踴出，汝等昔所未見(jiàn)者，我于是娑婆世界得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導(dǎo)是諸菩薩，調(diào)伏其心，令發(fā)道意。此諸菩薩，皆于是娑婆世界之下、此界虛空中�。挥谥T經(jīng)典，讀誦通利，思惟分別，正憶念。阿逸多！是諸善男子等，不樂(lè)在眾多有所說(shuō)；常樂(lè)靜處，勤行精進(jìn)未曾休息；亦不依止人天而住。常樂(lè)深智，無(wú)有障礙，亦常樂(lè)于諸佛之法，一心精進(jìn)，求無(wú)上慧。

　　譯文：

　　釋迦牟尼佛說(shuō)完如上偈語(yǔ)之后，告訴彌勒菩薩說(shuō)：我現(xiàn)在對(duì)你們這些參加法華盛會(huì)的所有大眾宣告。阿逸多啊，這些無(wú)量無(wú)數(shù)的大菩薩，從地下一涌而出，你們大家在往昔的時(shí)候從未見(jiàn)過(guò)。我在這個(gè)娑婆世界證得至高無(wú)上的圣智之后，成為這個(gè)世界的教主佛陀，我教化、指導(dǎo)這些菩薩，調(diào)伏其心，使他們發(fā)下了求證無(wú)上妙道的誓愿。這些菩薩都居住在娑婆世界的下方，即十方世界中的下方世界的虛空中，他們對(duì)于一切佛經(jīng)，或讀或誦，非常流利，并在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真思索分析，正確地記憶和回味。阿逸多啊，這些善男子們不喜歡在大眾喧囂的地方有所多說(shuō)，而樂(lè)于在清幽寂靜的地方精進(jìn)修行，一刻不息。他們既不住于天上，也不住于人間，他們總是喜歡深?yuàn)W的智慧，沒(méi)有任何障礙。對(duì)于諸佛之法，他們也愛(ài)不暫舍，一心一意地修習(xí)，精進(jìn)不息，以求獲證至高無(wú)上的智慧。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　阿逸汝當(dāng)知！是諸大菩薩，

　　從無(wú)數(shù)劫來(lái)，修習(xí)佛智慧，

　　悉是我所化，令發(fā)大道心。

　　此等是我子，依止是世界，

　　常行頭陀事，志樂(lè)于靜處，

　　舍大眾憒鬧，不樂(lè)多所說(shuō)。

　　如是諸子等，學(xué)習(xí)我道法，

　　晝夜常精進(jìn)，為求佛道故，

　　在娑婆世界，下方空中住。

　　志念力堅(jiān)固，常勤求智慧，

　　說(shuō)種種妙法，其心無(wú)所畏。

　　我于伽耶城，菩提樹下坐，

　　得成最正覺(jué)，轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。

　　爾乃教化之，令初發(fā)道心，

　　今皆住不退，悉當(dāng)?shù)贸煞稹?/strong>

　　我今說(shuō)實(shí)語(yǔ)，汝等一心信，

　　我從久遠(yuǎn)來(lái)，教化是等眾。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛為了重宣此義，便以偈語(yǔ)形式說(shuō)道：阿逸多啊，你們應(yīng)當(dāng)知道，這些大菩薩從遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)，就一直修習(xí)佛的智慧。他們都是經(jīng)過(guò)我的教化而發(fā)下了上求佛道的大愿。他們就像我的兒子一樣，總是離不開(kāi)這個(gè)世界。他們常修苦行，安于寂靜，遠(yuǎn)離大眾的昏昧與吵鬧，沉默寡言，一心修道。這些弟子為了求證無(wú)上的佛道，晝夜六時(shí)，精進(jìn)不息地學(xué)習(xí)我的道法。他們住在這個(gè)娑婆的下方虛空中，意志和信念十分堅(jiān)強(qiáng)，恒常勤求佛的智慧，演說(shuō)種種微妙之法，內(nèi)心沒(méi)有任何畏懼。我在摩揭陀國(guó)伽耶城的一棵菩提樹下靜坐，證得至高無(wú)上的圣智，成為如來(lái)世尊，此后開(kāi)始轉(zhuǎn)無(wú)上法輪，弘揚(yáng)佛法，那時(shí)，我便教化這些人，使他們發(fā)下了求證佛道的誓愿。始今，他們都達(dá)到了不再退轉(zhuǎn)的修行階位，未來(lái)都將證果成佛。我今天所說(shuō)的都是真實(shí)之語(yǔ)，你們應(yīng)當(dāng)專一其心，相信我從久無(wú)以來(lái)就一直教化這些菩薩大眾。

　　原典：

　　爾時(shí)，彌勒菩薩摩訶薩及無(wú)數(shù)諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：云何世尊于少時(shí)間、教化如是無(wú)量無(wú)邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提？

　　譯文：

　　這時(shí)，大菩薩彌勒和無(wú)數(shù)菩薩聽(tīng)了釋迦牟尼佛的話，內(nèi)心產(chǎn)生了疑惑，覺(jué)得很奇怪，怎么從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他們?cè)谙耄瑸槭裁词雷鹉茉谌绱硕痰臅r(shí)間內(nèi)教化這樣多的菩薩，使他們都證得至高無(wú)上的圣智？

　　原典：

　　即白佛言：世尊！如來(lái)為太子時(shí)，出于釋宮，去伽耶城不遠(yuǎn)，坐于道場(chǎng)，得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已來(lái)，始過(guò)四十余年。世尊！云何于此少時(shí)，大作佛事，以佛勢(shì)力、以佛功德，教化如是無(wú)量大菩薩眾，當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提？世尊！此大菩薩眾，假使有人于千萬(wàn)億劫數(shù)不能盡，不得其邊。斯等久遠(yuǎn)已來(lái)，于無(wú)量無(wú)邊諸佛所，殖諸善根，成就菩薩道，常修梵行。世尊！如此之事，世所難信。譬如有人，色美發(fā)黑，年二十五，指百歲人，言：是我子。其百歲人，亦指年少，言：是我父，生育我等。是事難信。佛亦如是，得道已來(lái)，其實(shí)未久，而此大眾諸菩薩等，已于無(wú)量千萬(wàn)億劫，為佛道故，勤行精進(jìn)，善入出住無(wú)量百千萬(wàn)億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習(xí)諸善法，巧于問(wèn)答，人中之寶，一切世間甚為希有。今日世尊方云：得佛道時(shí)，初令發(fā)心，教化示導(dǎo)，令向阿耨多羅三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等雖復(fù)信佛隨宜所說(shuō)，佛所出言未曾虛妄，佛所知者皆悉通達(dá)。然諸新發(fā)意菩薩，于佛滅后，若聞是語(yǔ)，或不信受，而起破法罪業(yè)因緣。唯然，世尊！愿為解說(shuō)，除我等疑，及未來(lái)世諸善男子聞此事已，亦不生疑。

　　譯文：

　　于是，彌勒菩薩對(duì)佛說(shuō)：世尊，您當(dāng)年作為迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子時(shí)，為求解脫之道，走出釋家的王宮，在距離提伽耶城不遠(yuǎn)的地方，坐在菩提樹下的道場(chǎng)中，證得至高無(wú)上的圣智。從那時(shí)以來(lái)，到現(xiàn)在只不過(guò)四十多年。世尊，您怎么能在如此短的時(shí)間里，大作佛事，運(yùn)用佛的勢(shì)力、佛的功德，教化如此無(wú)量無(wú)數(shù)的菩薩，并使他們有把握在將來(lái)也證成至高無(wú)上的圣智呢？世尊，這些菩薩的數(shù)量之多，即使有人在億萬(wàn)年中地直去數(shù)，也是數(shù)不完的。這些菩薩從很久以來(lái)，在無(wú)數(shù)個(gè)佛世界中，種下了許多善根，成就了菩薩之道不停地清凈修行。世尊，這等事情。世人難以置信。譬如有人，他的面貌佼好，頭發(fā)烏黑，年紀(jì)二十五歲，竟指著一位業(yè)已百歲的老人說(shuō)：你是我的兒子。那位百歲老人指著這位年輕人說(shuō)：你是生我養(yǎng)我的父親。像這樣的事情，簡(jiǎn)直太難以置信了。

　　佛也是這樣，自從您證成佛果以來(lái)，時(shí)間的確并不太長(zhǎng)，但這些菩薩大眾已在無(wú)量千萬(wàn)億年前，為了求證佛道而精勤修行，他們善于入定，善于出定，也善于住于定中，對(duì)于各種各樣的定，甚至億萬(wàn)種定，都是這樣。他們獲得了巨大的神通，長(zhǎng)期修清凈行的法門，善于依次修習(xí)各種善法，又善于巧妙地回答所有的問(wèn)題。他們不愧是人類之中最尊貴的菩薩，在任何世界之中都是極其少有的。今天，世尊卻說(shuō)您在證成佛道之后，才使他們發(fā)菩提之心，規(guī)律性化示導(dǎo)他們趨向于無(wú)上圣智。然世尊證得佛果的時(shí)間并不算久，竟能作出如此具有巨大功德的事情。我們雖然相信佛根據(jù)眾生根機(jī)而隨宜所說(shuō)的佛法，我們知道，佛所說(shuō)的話從來(lái)都是真實(shí)不虛的，佛所知曉的事情絕對(duì)是通達(dá)無(wú)誤的。但是我們擔(dān)心將來(lái)初發(fā)菩提心的菩薩，在佛滅度之后，若是聽(tīng)到這種說(shuō)法，會(huì)有人不相信，不接受，從而產(chǎn)生破壞佛法這種罪業(yè)的因緣。正因?yàn)槿绱�，�?qǐng)世尊您為我們作進(jìn)一步解釋，以消除我們的疑惑，也好讓未來(lái)之世的各位善男子在聽(tīng)聞此事之后而不會(huì)產(chǎn)生疑惑。

　　原典：

　　爾時(shí)彌勒菩薩欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　佛昔從釋種，出家近伽耶，

　　坐于菩提樹，爾來(lái)尚未久。

　　此諸佛子等，其數(shù)不可量，

　　久已行佛道，住于神通力，

　　善學(xué)菩薩道，不染世間法，

　　如蓮華在水，從地而踴出。

　　皆起恭敬心，住于世尊前。

　　是事難思議，云何而可信？

　　佛得道甚近，所成就甚多，

　　愿為除眾疑，如實(shí)分別說(shuō)。

　　譬如少壯人，年始二十五，

　　示人百歲子，發(fā)白而面皺，

　　是等我所生；子亦說(shuō)是父。

　　父少而子老，舉世所不信。

　　世尊亦如是，得道來(lái)甚近。

　　是諸菩薩等，志固無(wú)怯弱，

　　從無(wú)量劫來(lái)，而行菩薩道，

　　巧于難問(wèn)答，其心無(wú)所畏，

　　忍辱心決定，端正有威德，

　　十方佛所贊。善能分別說(shuō)，

　　不樂(lè)在人眾，常好在禪定，

　　為求佛道故，于下空中住。

　　我等從佛聞，于此事無(wú)疑，

　　愿佛為未來(lái)，演說(shuō)令開(kāi)解。

　　若有于此經(jīng)，生疑不信者，

　　即當(dāng)墮惡道。愿今為解說(shuō)，

　　是無(wú)量菩薩，云何于少時(shí)，

　　教化令發(fā)心，而住不退地？

　　譯文：

　　這時(shí)，彌勒菩薩為了重申其義，又以偈頌格式說(shuō)道：佛昔日從釋迦種族出生，后來(lái)出家來(lái)到伽耶城附近，坐于菩提樹下開(kāi)悟成佛，從那時(shí)至今，時(shí)間并不長(zhǎng)久。再看這些佛弟子，他們的數(shù)量多得難以稱計(jì)，很久很久以來(lái)，這些人就已修行佛道，擁有巨大的神通之力，善于修學(xué)菩薩道，不受世俗的污染，就好像出水芙蓉一樣清凈�，F(xiàn)在，他們從地下涌出，站在佛的面前，無(wú)不心懷恭敬。這等事情更是不可思議，難以置信。因?yàn)榉鸬玫赖臅r(shí)間很近，而此間所成就的眾生又如此眾多。請(qǐng)您為我們?nèi)鐚?shí)而分別地解釋其中緣故，以消除眾人的疑惑。我再舉一個(gè)例子，譬如有個(gè)年少力壯的人，年紀(jì)剛剛25 歲，可他卻指著一位百歲老人，說(shuō)是他的兒子。這位老人已是鬢發(fā)花百，滿面皺紋。年輕人卻說(shuō)他是自己親生兒子，而那個(gè)老人也說(shuō)，年輕人就是自己的父親。這等父少子老的事情，全世界的人都不會(huì)相信的。

　　世尊也是如此，得道成佛以來(lái)并沒(méi)有多少時(shí)間，而這些菩薩，志向堅(jiān)強(qiáng)，毫不怯弱，他們從久遠(yuǎn)的年代開(kāi)始，就修行菩薩道，善巧答問(wèn)，心無(wú)畏懼，忍辱頑強(qiáng)，相貌端正，道德高尚，受到過(guò)十方諸佛的稱贊。他們善于分別說(shuō)一切法，平時(shí)，不喜歡在鬧市人群中周游，而喜歡坐禪入定，為了求得佛道，他們居住于下方世界的空中，我們親耳聽(tīng)佛講說(shuō)，對(duì)此事不應(yīng)有懷疑，但為了未來(lái)的眾生對(duì)此能夠理解，請(qǐng)佛演說(shuō)其中的道理。假使有人對(duì)《法華經(jīng)》產(chǎn)生懷疑而不相信，那么這些人就會(huì)墮于三種惡道之中，所以，還請(qǐng)世尊大發(fā)慈悲，對(duì)《法華經(jīng)》中的這一說(shuō)法進(jìn)行解說(shuō)。也就是說(shuō)，這些無(wú)量無(wú)數(shù)的菩薩，為什么會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)得到您的教化，以至發(fā)下求佛道的誓愿，從而達(dá)到了不退轉(zhuǎn)的修行階位。

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