第二十七章 無(wú)著得道

　　第二十七章 無(wú)著得道

　　佛言：夫?yàn)榈勒�，猶木在水，尋流而行。不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐��；吾保此木，決定入海。學(xué)道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進(jìn)無(wú)為；吾保此人，必得道矣！

　　本章說(shuō)明修學(xué)佛法，要是不執(zhí)著，能夠精進(jìn)的話，將來(lái)一定可以得道證果的。

　　‘佛言’，釋迦牟尼佛對(duì)我們說(shuō)：‘夫?yàn)榈勒?rsquo;，我們修學(xué)佛道的人。舉一個(gè)譬喻，‘猶木在水，尋流而行’，就好像一根木材，浮在水面上，順著水流的方向漂流著。‘不觸兩岸，不為人取’，它在河流的中間，不會(huì)碰到兩岸，而且在中途也不會(huì)被人家把它撈起來(lái)拿走。同時(shí)，‘不為鬼神所遮，不為洄流所住’，不會(huì)被鬼神把它阻撓攔住，也不會(huì)被洄流，就是漩渦，漩轉(zhuǎn)的水，把它圈住了。‘亦不腐敗’，這根木材的本質(zhì)很堅(jiān)固，雖然浸在水中很久，但它沒(méi)有腐臭敗壞。

　　‘吾保此木，決定入海’，釋迦牟尼佛說(shuō)：我可以保證，這根木材，最后一定會(huì)流到大海中去的。

　　上面的經(jīng)文，很容易理解，相信不用講，大家也會(huì)明白的，不過(guò)，我這里想把幾種譬喻的要點(diǎn)舉出，稍微闡解一下：

　　（一）尋流：就是順流。是譬喻修行的人，如果順著佛道去修持，把一切煩惱、情愛(ài)都掃除掉，內(nèi)心非常清凈，可以說(shuō)到達(dá)了一心不亂的境地，這就好像水的本性，一般都是順流而下的。

　�。ǘ�）兩岸：是譬喻修道有兩重障礙。第一，凡夫貪愛(ài)物欲：一般俗人，都是對(duì)物質(zhì)存著貪心，愛(ài)取的欲望，也就是喜歡的東西，希望占為己有。第二，外道執(zhí)著邪見(jiàn)：外道，佛在世的時(shí)候，印度有各種各樣不同的宗教，佛教通稱他們?yōu)橥獾�。外道往往�?zhí)著不正確的思想見(jiàn)解，如修苦行可以獲得解脫，就是一種邪見(jiàn)。

　　兩岸，也可以說(shuō)是執(zhí)著斷見(jiàn)（人死如燈滅，什么都沒(méi)有了），或是執(zhí)著常見(jiàn)（世界上的一切是永遠(yuǎn)存在的），這是不同的兩邊。有時(shí)候，兩岸也可以譬喻為‘空’和‘有’，凡夫由于受情愛(ài)所迷惑，把一切人、事、物都看成是實(shí)實(shí)在在的，而加以執(zhí)著，認(rèn)為是‘有’的。外道卻認(rèn)為一切是虛無(wú)不實(shí)在的，因此而執(zhí)著「空’。

　　我們?nèi)绻�依佛法的中道而修行，就不�?huì)有‘常斷’、‘空有’偏于一邊的執(zhí)著，也即是不會(huì)觸到這兩岸了。兩岸，也可以解釋為對(duì)生死的此岸，和涅槃的彼岸，兩方面都不執(zhí)著，自由自在地修行，不被外道的邪見(jiàn)所阻撓。

　　（三）鬼神：在中國(guó)人的思想中，都認(rèn)為人死為鬼，死了以后就是做鬼了，所以說(shuō)：‘鬼者，歸也。’一個(gè)人死了以后要回老家。其實(shí)，這種思想是不對(duì)的。依佛教說(shuō)，鬼是六道的眾生之一，人死了不一定會(huì)做鬼的，我們也可以做人，升天，也可以到西方去呀！

　　提到鬼，《金剛明經(jīng)》說(shuō)：‘鬼，威也，能令他威其威也。’鬼，好像很威風(fēng)，大家都很懼怕他。該經(jīng)也說(shuō)到神：‘神，能也，大力者，能移山倒海；小力者，能隱現(xiàn)變化。’神是很有能力的，他有神通，能力大的，可以移山倒海，能力比較小的，也會(huì)作種種變化。

　　事實(shí)上，依佛經(jīng)講，鬼神可以說(shuō)是一類的，由他有沒(méi)有‘福德’作為標(biāo)準(zhǔn)。積善，有福德，死后變成神，好像城隍、土地等，就是神了。沒(méi)有福報(bào)的，就成為鬼，例如餓鬼。

　　我在這兒附帶告訴大家，一個(gè)學(xué)佛的人，只有虔誠(chéng)地拜佛，至于什么神啦、鬼啦，最好‘敬而遠(yuǎn)之’，不宜去供奉、禮拜他。老實(shí)說(shuō)，你今天去供養(yǎng)他，禮拜他，明天不去了，他一旦生了氣，你的麻煩可有得受了。我們拜佛，佛菩薩不會(huì)生我們的氣。

　�。ㄋ模╀Я鳎浩┤绯Ｈ俗砩鷫�(mèng)死，在六道中輪回不息。

　�。ㄎ澹└瘮。汉孟癫豢舷嘈欧鸱�，誹謗佛的人，和腐爛的東西沒(méi)有差別，所謂‘朽木不可雕也’。

　　以上講的是譬喻，下面的經(jīng)文，才是講佛法。

　　‘學(xué)佛之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進(jìn)無(wú)為。吾保此人，必得道矣。’我們發(fā)心修學(xué)佛法的人，最主要的，不要被世間的五欲和一切的世情所迷惑，也不要為種種的邪知邪見(jiàn)，以及鬼神所阻撓。我們只有一心一意地精進(jìn)修持，向著清凈的無(wú)為法──涅槃的目的去修學(xué)，這樣修道的人，就像上面所說(shuō)的木材順?biāo)�流的譬喻一樣，我也可以保證他必定可以很順利的得道、證果的。