【翻譯】有位沙門向佛問道：“用什么因緣，怎樣修行，就能得知前世的生命是什么樣子，以及能弄明白真正的佛法佛理的？”釋迦牟尼佛說：“清凈你的心性，堅(jiān)定你的志向，一心學(xué)佛，便可明白真正的佛理。譬如擦鏡子一樣，把鏡子上的污垢擦去了，光明就顯現(xiàn)出來了；你把欲念斷除了，沒有什么貪求了，便能知道自己前世的生命了。”

　　
　　【原文】沙門問佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善；志與道合者大。

　　【翻譯】一個(gè)沙門向佛問道：“什么是善事呢？什么事情是最大的善事呢？”釋迦牟尼佛回答說：“奉行真正的佛法，按佛法去做事就是善事，你的志愿與你所修的道相一致就是最大的善事。”

　　
　　【原文】沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安��；忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，凈無瑕穢，是為最明。未有天地逮于今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智可謂明矣。

　　【翻譯】有一位沙門問佛：“什么力量最多最大？什么是最光明最有智慧的呢？”釋迦牟尼佛回答說：“如果能夠忍受恥辱，那力量就是最大的，因?yàn)槟軌蛉淌軔u辱的人，他不懷惡心，而且又能使自己平安無禍，身體健康。能忍耐的人，一定不會(huì)去作惡的，必然受到人們的尊敬。他心里那些不潔凈的雜念消除盡了，心地清凈得一點(diǎn)兒瑕疵和污染斑點(diǎn)都沒有，所以說這才是最光明、最有智慧的。從很久很久還沒有天地以前直到今日，古往今來各個(gè)時(shí)期，東西南北各個(gè)角落，具有最明智慧的人是無所不見、無所不知、無所不聞的。他具有一切智慧，這才真正叫智慧！”

　　
　　【原文】佛言：人懷愛欲不見道者，譬如澄水致手?jǐn)囍�，眾人共臨無有睹其影者；人以愛欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見道。汝等沙門當(dāng)舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：人如果心懷貪求的欲望，就不能得到佛家真理，不能進(jìn)入佛門。這就像一池本來很澄亮透凈的水，你用手去攪渾它。眾人都來到這池水前，沒有一個(gè)人能看到自己在水中的影子。人就因?yàn)閷?duì)色財(cái)?shù)膼塾�交替纏繞著，利令智昏，把心中水?dāng)嚋啙崃�，所以就不明白道理，無法證得佛法果位。你們這些沙門，應(yīng)當(dāng)舍棄愛欲，愛欲如塵垢一樣洗除干凈后，就能明心見性，見道證果了。

　　
　　【原文】佛言：夫見道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅而明獨(dú)存，學(xué)道見諦，無明即滅而明常存矣。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：修持得佛道的人，就好象人手持火把，進(jìn)入黑暗的房間中，那黑暗就自然沒有了，而只有光明存在著。你修習(xí)佛道就能得到佛法真諦，你心中的愚癡黑暗就立即消滅了，而聰明智慧就永遠(yuǎn)存在你心里了。

　　
　　【原文】佛言：吾法念無念念，行無行行、言無言言，修無修修；會(huì)者近爾，迷者遠(yuǎn)乎！言語道斷，非物所拘；差之毫厘，失之須臾。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：我的這個(gè)佛法就是，在意念方面，就是沒有意念，連沒有意念這個(gè)念都沒有了；在修行方面，不要執(zhí)著修行，就和沒有修行一樣；在語言方面，也不要執(zhí)著，不要說執(zhí)著的言語；在修證方面，也不要刻意修證，和不修證一樣。你明白了這個(gè)道理，就說明你與佛道相近了；你不明白這個(gè)道理，就意味著你與佛道還遠(yuǎn)著哩！這其中的道理，是用語言也難以說出來的。語言沒有了，不為一切物體所拘束，這就是我的佛法。修行這個(gè)佛法要是差一毫一厘，就會(huì)很快地失去佛道。

　　
【原文】佛言：觀天地念非常，觀世界念非常，觀靈覺即菩提，如是知識(shí)得道疾矣。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：觀察天地，要看到它是變化著的；觀察世界萬物，要看到它們都是變化著的；觀察自己的心性，從而獲得斷除煩惱的智慧。這樣來認(rèn)識(shí)探究萬事萬物，明白這個(gè)無常變化的道理，你就能很快地得道了。

　　
　　【原文】佛言：當(dāng)念身中四大各自有名，都無我者；我既都無，其如幻耳。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：應(yīng)當(dāng)想到，身體中屬于四大部類的各部件，都各自有自己的名字，沒有叫做“我”的地方。“我”既然都不存在了，“我”還不是虛幻不實(shí)的嗎！

　　
　　【原文】佛言：人隨情欲求于聲名，聲名顯著，身已故矣！貪世常名而不學(xué)道，枉功勞形！譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火而在其后。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：人隨著自己的情和欲去追求虛妄的聲名，但是當(dāng)聲名顯赫的時(shí)候，自己的身體也就快要死了。貪圖在世上留下自己的名聲，而不去修習(xí)佛法，則是枉費(fèi)功夫，徒勞身心而無益于自己。這就像燒香一樣，雖然人可以聞到香氣，而這香自身卻已燒完了；或許香火燃燒太大，引起火災(zāi)會(huì)危及自己生命，這危險(xiǎn)在后邊跟著就要發(fā)生了。

　　
　　【原文】佛言：財(cái)色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：財(cái)和色這兩樣，對(duì)于人來說，是人人都舍不得丟開的東西。這就像鋒利的刀刃上粘有一點(diǎn)點(diǎn)蜜糖，蜜糖很少，不夠美餐一頓。小孩子看見用舌頭去舔吃蜜糖，那么就有割斷舌頭的危險(xiǎn)。

　　
　　【原文】佛言：人系于妻子舍宅甚于牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳！雖有虎口之患，心存甘伏！投泥自溺，故曰凡夫；透得此門，出塵羅漢。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：人都被妻子、兒女、家庭房舍捆綁住了，甚至比牢獄捆綁還厲害。牢獄還有刑滿釋放的時(shí)候，而妻子、兒女卻永遠(yuǎn)沒有遠(yuǎn)離的可能。對(duì)于這親情、愛欲和色，難道人不怕被它們驅(qū)馳支配而不能自拔嗎？雖然這就好像在虎口上一樣，但心里寧可被老虎吃了，也心甘情愿。這簡(jiǎn)直就等于把自己投進(jìn)爛泥潭中淹死，所以這就叫凡夫俗子。如果能從情欲、愛欲、色欲這道門中鉆過去，那就能超凡脫塵，修成羅漢果位。

　　
　　【原文】佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外。賴有一矣，若使二同，普天之人無能為道者矣！

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：情愛和色欲，最厲害的莫過于女色。色這種欲望，沒有比它更大更厲害的了，幸虧只有色欲這一種最厲害的東西。如果再有同色欲一樣厲害的東西，兩面夾攻，那么，普天下的人，就沒有能夠修成佛道的了。

　　
【原文】佛言：愛欲之人猶如執(zhí)炬逆風(fēng)而行，必有燒手之患。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：貪戀愛欲女色的人，就好像手里拿著火把，逆風(fēng)而行，一定會(huì)有火把燒手的危險(xiǎn)。

　　
　　【原文】天神獻(xiàn)玉女于佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。天神愈敬，因問道意；佛為解說，即得須陀洹果。

　　【翻譯】天神給釋迦佛獻(xiàn)來了一位美女，想借此來動(dòng)搖釋迦的成佛決心。佛對(duì)天神、美女說：“這些都是皮囊裝著的污穢之物，你們來干什么？走開，我不需用你們。”天神見釋迦對(duì)于美女都無動(dòng)于心，便更加崇敬釋迦佛，就問佛如何修道，佛就給他講說佛法，于是，這位天神（天魔波旬）即刻之間就證得須陀洹果位了。

　　
　　【原文】佛言：夫?yàn)榈勒擢q木在水，尋流而行不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定入海。學(xué)道之人不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進(jìn)無為，吾保此人必得道矣。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：修道的人，就好像木頭放在水中，只要順著水流向前漂行，不被河兩岸的土石所阻礙，不會(huì)被別人取走，也沒有鬼神的阻擋，更不會(huì)被水中的旋渦沖回來，也不腐爛，我敢保證這根木頭，一定會(huì)漂到大海中去。修習(xí)佛道的人，只要不被情欲迷惑，不被各種邪見擾亂，只要勤奮地修習(xí)佛理佛法，我保證這個(gè)人一定能得道成佛。

　　
　　【原文】佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會(huì)，色會(huì)即禍生；得阿羅漢已，乃可信汝意。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：千萬謹(jǐn)慎不要相信你的意念，你的意念是不可信、不可靠的；千萬謹(jǐn)慎不要墮入色情之中，墮入色情之中必然立即招來禍殃。如果你證得了阿羅漢果位，那才可以相信自己的意念。

　　
　　【原文】佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門處于濁世，當(dāng)如蓮華不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子；生度脫心，息滅惡念。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：千萬要謹(jǐn)慎，不要接近女色，也不要同女人一起說話。如果要與女人說話，也要心地純正，不存邪心。要想到：我是出家的沙門，處在這濁世之中，應(yīng)當(dāng)像蓮花那樣，出于污泥而不被污泥污染臟。見到老年婦女，想到她就同自己的母親一樣；見到比自己年長(zhǎng)的婦女，就想她像自己的姐姐一樣；見到比自己年輕的婦女，就想她同自己的妹妹一樣；見到小女孩，就想她同自己的孩子一樣。要有一種引度她們脫離苦海的善心，這樣自己對(duì)女色不應(yīng)有的邪淫惡念自然就消除了。

　　
　　【原文】佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火來須避�?道人見欲必當(dāng)遠(yuǎn)之。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：修習(xí)佛道的人，就好像干草一樣，火來了，就必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，否則必然遭到大火焚燒。因此，修習(xí)佛道的人見了各種物欲色欲，都應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開它。

　　
　　【原文】佛言：有人患淫不止，欲自斷陰，佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息；邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。原文：佛言：此偈是迦葉佛說。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：有人有淫欲的毛病，一直無法除掉。他想要將自己的男根割掉。佛對(duì)他說：如果你想割斷自己的男根，不如把自己的淫欲之心割斷。心就好像當(dāng)官的一樣，當(dāng)官的如果停止了，他的隨從們也都就停下來了。你的邪淫之心如果沒有停止，那么你割斷男根又有什么益處呢？佛就對(duì)他說了一首偈語：“淫欲生于你意念，意念全在思想間。淫心不起思想靜，色欲頓失行端正。”釋迦佛說：這首偈是過去迦葉佛所說的。

　　
【原文】佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖；若離于愛，何憂何怖？

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：人因?yàn)橛袗塾�，便從此生出許多憂愁煩惱，從憂愁煩惱又生出許多恐懼害怕之心。如果斷除了愛欲，那還有什么值得憂愁恐怖的呢？

　　
【原文】佛言：夫?yàn)榈勒撸�譬如一人與萬人戰(zhàn)，掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還；沙門學(xué)道應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心，精進(jìn)勇銳不畏前境，破滅眾魔而得道果。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：修習(xí)佛道的人，就好像一個(gè)人與一萬個(gè)敵人作戰(zhàn)，你披上鎧甲，出門迎戰(zhàn)，或者意志膽怯畏敵如虎，或者半路退回，或者與敵人戰(zhàn)斗而死，或者打敗敵人，得勝而回。沙門修習(xí)佛道，就應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的信心，勤奮勇敢，一往直前，不要害怕前進(jìn)道路上的種種敵人，定要消滅一切障礙修道的業(yè)障惡魔，從而修得佛道正果。

　　
【原文】沙門夜誦迦葉佛遺教經(jīng)，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家曾為何業(yè)？曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對(duì)曰： 不鳴矣。弦急如何？對(duì)曰： 聲絕矣。急緩得中如何？對(duì)曰：諸音普矣。佛言：沙門學(xué)道亦然，心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。

　　【翻譯】有一位沙門夜間誦讀迦葉的《佛遺教經(jīng)》，他的聲音很悲慟、緊張，自己很慚愧，想停下來。釋迦牟尼佛問道：“你以前在家時(shí)，曾經(jīng)做什么事情？”沙門回答說：“愛彈琴。”佛便對(duì)他說：“彈琴時(shí)，琴弦如果松緩了，會(huì)怎么樣呢？”沙門回答說：“那就彈不響了。”佛又問：“如果琴弦太緊了，又會(huì)怎么樣呢？”沙門回答說：“那琴弦就會(huì)斷了，聲音就斷絕了。”佛問：“琴弦松緊適中，不緊不松，怎么樣？”沙門回答說：“那么，琴的各種音調(diào)都有了，就會(huì)很和諧悅耳。”釋迦佛說：“沙門修習(xí)佛道也是這樣的，你的心境如果能調(diào)整合適，不緊不慢，不急不慌不懶惰，那么就可以修成佛道了。在修道時(shí)，如果急躁暴烈，身體就會(huì)疲倦；身體如果疲倦了，意念就會(huì)生出種種煩惱來；意念如果生出煩惱，在行動(dòng)上就會(huì)退步，不修行了；你的行動(dòng)如果退而還俗，那么你的罪業(yè)就必然會(huì)加重。只要你清凈自己的心境，心安意樂，佛道就不會(huì)失去，就必然會(huì)成道。”

　　
　　【原文】佛言：如人鍛鐵，去滓成器器即精好；學(xué)道之人，去心垢染行即清凈矣。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：好像人煉鐵一樣，只有把鐵的渣滓去掉了，制成器物，那么這樣的器物才會(huì)精美結(jié)實(shí)。修習(xí)佛道的人，只有去掉心中的貪欲雜念，你的道行自然清凈了。

　　
　　【原文】佛言：人離惡道得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六根完具難；六根既具，生中國(guó)難；既生中國(guó)，值佛世難；既值佛世，遇道者難；既得遇道，興信心難；既興信心，發(fā)菩提心難；既發(fā)菩提心，無修無證難。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：人要從地獄、餓鬼、畜生這三惡道中解脫出來，超生為人是很難的；雖然超生為人，自己要想成為一個(gè)男人，完全由不了自己，是很難的；雖然已經(jīng)超生為一個(gè)男人，要想自己眼、耳、鼻、舌、身、意這六根完備、一切健全完好，由不了自己，是很難的；雖然六根完備了，要想自己往生到中央大國(guó)，由不了自己，是很難的；雖然生到了中央大國(guó)，要想正好生到佛在世的時(shí)代，由不了自己，是很難的；雖生在佛在世的時(shí)代，要想遇到真正修得佛道的高僧大德卻是很難的；雖然遇到了得道的高僧，自己產(chǎn)生信仰佛法的決心卻是很難的；雖然自己產(chǎn)生了信仰佛法之心，但要真正悟道、具備佛家無上智慧之心卻是很難的；雖然修得了佛法智慧之心，但要達(dá)到最高佛位的無修無證境界卻很難。

　　
　　【原文】佛言：佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒必得道果，在吾左右雖常見吾，不順吾戒，終不得道。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：佛家弟子雖然遠(yuǎn)在數(shù)千里之外，但如果能一直記著我的戒律，切實(shí)奉行，那么他一定能修成佛家正果；在我身邊左右的弟子，雖然他們經(jīng)常見到我，但是如果他們不按照我的戒律辦事，那么他們最終也是無法修得佛家正果的。

　　
【原文】佛問沙門：人命在幾間？對(duì)曰：數(shù)日間。佛言：子未知道！復(fù)問一沙門，人命在幾間？對(duì)曰：飯食間。佛言：子未知道！復(fù)問一沙門，人命在幾間？對(duì)曰：呼吸間。佛曰：善哉！子知道矣。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛問一位沙門：“人的壽命有多長(zhǎng)呢？”這位沙門回答：“人命只有數(shù)日時(shí)間。”佛說：“你還不明白佛家的道理。”佛又問另一位沙門：“人的壽命有多長(zhǎng)？”這位沙門回答說：“有吃一頓飯那么長(zhǎng)的時(shí)間。”佛說：“你不明白佛家的道理。”佛又問第三個(gè)沙門：“人的壽命有多長(zhǎng)？”這位沙門回答說：“人的壽命只有一呼一吸這么短的時(shí)間。”佛說：“好啊，你明白佛家的道理了。”

　　
　　【原文】佛言：學(xué)佛道者，佛所言說皆應(yīng)信順；譬如食蜜，中邊皆甜，吾經(jīng)亦爾。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：修習(xí)佛道的人，對(duì)于佛教所有的經(jīng)典言教，都應(yīng)當(dāng)相信奉行。就好像人吃蜂蜜一樣，不論是中間的蜜糖，還是外邊的蜜糖，都是一樣甜的。我的各種經(jīng)典也是這樣的。

　　
　　【原文】佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行；心道若行，何用行道！

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：沙門修行佛道，不要像推磨的牛那樣，只在行動(dòng)上轉(zhuǎn)圈子，而不用心。身體行動(dòng)上雖然在修道，拜佛念經(jīng)，持齋執(zhí)咒，但內(nèi)心并不注重修行。如果能真心修道，按佛法奉行，行為上不用修持也是可以的。

　　
　　【原文】佛言；夫?yàn)榈勒撸�如牛�?fù)重行深泥中，疲極不敢左古顧視，出離淤泥乃可蘇息；沙門當(dāng)觀情欲甚淤泥，直心念道，可免苦矣。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：修習(xí)佛道的人，就好像一頭牛背馱著很重的東西，在很深的泥里艱難地行走，疲倦到了極點(diǎn)，不敢向左右看一眼。只有走出淤泥道路之后，才能稍微休息一會(huì)兒。沙門應(yīng)當(dāng)看到，色情物欲比淤泥還要厲害。只有一心一意思念佛道，按佛法奉行，才可以免除人生之苦。

　　
　　【原文】佛言：吾視侯王之位如過隙塵，視金玉之寶如瓦礫，視紈素之服如敝帛，視大千界如一訶子，視阿耨池水如涂足油；視方便門如化寶聚，視無上乘如夢(mèng)金帛，視佛道如眼前華，視禪定如須彌柱，視涅盤如晝夕寤，視倒正如六龍舞，視平等如一真地，視興化如四時(shí)木。

　　【翻譯】釋迦牟尼佛說：我看那國(guó)王和諸侯大臣們的官位，就如同飛過墻縫的灰塵一般微不足道，而且轉(zhuǎn)瞬即逝；我看金銀玉石寶物，就如同瓦片磚塊一樣；我看高貴華麗的絲綢衣服，就如同破布一樣；我看三千大千世界，就如同一顆訶子一般大��；我看浩瀚阿耨達(dá)池水，就好像涂足的油一樣少；我看佛教的各種修行方法，就好像變化著的許多金銀珠寶聚在了一起；我看無上乘的佛法，就好像在夢(mèng)里看見的金帛一樣虛妄不實(shí)；我眼中的佛道，就好像空中的花一樣，并非一成不變，人皆成佛，佛道自然就不存在了；我看佛眾的禪定，就好像須彌山柱一樣，出于海而毫不動(dòng)搖；我眼中的涅槃，就像白天或晚上仍然醒著一樣；我看世間一切事物的顛倒與正立，就像六條龍?jiān)趤y舞一樣，隨時(shí)在變化無定；我眼中的平等之法，就像一塊真實(shí)存在的大地；我看弘揚(yáng)佛法，就好像春生、夏長(zhǎng)、秋衰、冬枯的花木一樣，生生滅滅，時(shí)興時(shí)衰，隨緣而定。