第三十一章 心寂欲除

　　第三十一章 心寂欲除

　　佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：‘若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？’佛為說(shuō)偈：‘欲生于汝意，意以思想生；二心各寂靜，非色亦非行。’佛言：此偈是迦葉佛說(shuō)。

　　這一章的主題是講，斷絕色欲的根本，光從形式上、外表、或者生理上下手是不行的，必須從心理上來(lái)解決問(wèn)題。

　　‘佛言’，佛對(duì)我們說(shuō)。‘有人患淫不止’，曾經(jīng)有這么一個(gè)不正常的人，他的淫欲心非常的強(qiáng)盛，就埋怨自己：‘怎么我的業(yè)障這樣重呢？有什么辦法呢？那好了，我還是把我的命根割下來(lái)。’因此，‘欲斷其陰’，陰，佛經(jīng)中稱為男根、女根，就是生殖器。這個(gè)人感覺(jué)得自己的淫欲心太重了，他為了解決問(wèn)題，想把生殖器割下來(lái)，但是這樣做，問(wèn)題解決得了嗎？

　　‘佛謂之曰，若斷其陰，不如斷心’，釋迦牟尼佛知道了以后，對(duì)他說(shuō)：‘你這個(gè)人怎么這樣糊涂，你假使要把你的生殖器割掉，淫心還沒(méi)有斷，哪里是根本的辦法，倒不如把你那沖動(dòng)的淫欲心斷了，才是從根本去解決問(wèn)題。’

　　接著，佛就說(shuō)了一個(gè)譬喻，‘心如功曹’，功曹，是漢朝時(shí)代一個(gè)官職的名稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的參謀長(zhǎng)、總司令之類，發(fā)號(hào)施令的指揮官。我們的心，就是我們人生的主宰，指揮著我們，好像一個(gè)指揮官一樣，主使著我們的言行。‘功曹若止’，我們只要把這個(gè)指揮官解決了，等于說(shuō)不要讓它發(fā)號(hào)施令，‘從者都息’，主將要是停止了指揮，隨從他的這些人，是服從上級(jí)命令的，當(dāng)然也就不會(huì)有所作為了。我們一個(gè)人的舉止行動(dòng)，完全是靠意識(shí)在指揮，如果意識(shí)停止行動(dòng)，邪念也就跟著停止下來(lái)，所以說(shuō)‘心如功曹，功曹若止，從者都息。’

　　‘邪心不止，斷陰何益’，你假使這種不正當(dāng)?shù)�、邪惡的淫欲心不能徹底地制止它，縱然是把生殖器割掉，又有什么用呢？

　　‘佛為說(shuō)偈’，釋迦牟尼佛接著說(shuō)了一首偈。偈，是佛教的一種文體，一般都是每句四字、五字、六字或七字，每四句成為一偈，沒(méi)有押韻的。

　　‘欲生于汝意，意以思想生；二心各寂靜，非色亦非行’，我們的欲念從何而來(lái)的，為什么會(huì)產(chǎn)生淫欲心呢？‘欲生于汝意’，意，就是意識(shí)，唯識(shí)學(xué)稱為第六識(shí)，它能夠記憶、分別、判斷，甚至指揮我們的行為。欲心是從我們的意識(shí)生起來(lái)的。那末，這個(gè)意識(shí)又怎么會(huì)生起來(lái)的，從何而來(lái)的呢？‘意以思想生’，意識(shí)是從我們的思想引起的，我們胡思亂想，想入非非，這個(gè)時(shí)候，就生起情欲心來(lái)了。我們假如要制止情欲，就是先要把意識(shí)這個(gè)罪魁抓住了，把想入非非的思想停止下來(lái)。

　　‘二心各寂靜’，二心，指意和思想。唯識(shí)學(xué)把八識(shí)──眼、耳、鼻、舌、身、意（前六識(shí)），第七末那識(shí)和第八阿賴耶識(shí)稱為心王，在心理學(xué)上，它們是當(dāng)頭頭的。至于思想，是唯識(shí)學(xué)五十一個(gè)心所之一。‘二心各寂靜’，假使我們的心王（意識(shí)）和心所（思想），把胡思亂想、種種不正確的邪念都?xì)w于寂靜，不要讓它再活動(dòng)，‘非色亦非行’，你在心理上既然對(duì)于色欲，男女關(guān)系，能夠把主腦控制了，那末，在行動(dòng)上當(dāng)然也不會(huì)越軌了。

　　‘佛言，此偈是迦葉佛說(shuō)’，釋迦牟尼佛特別告訴我們，這首偈是迦葉佛所說(shuō)的。迦葉佛，中譯為飲光佛，是過(guò)去七佛中的第六尊佛。換句話說(shuō)，釋迦牟尼佛是由迦葉佛授記來(lái)成佛的，佛佛道同，對(duì)眾生的教誡是同樣的，釋迦牟尼佛就把這首偈引來(lái)教導(dǎo)我們。

　　講到這里，我再舉一個(gè)類似的小故事，來(lái)說(shuō)明心理活動(dòng)是行為的主導(dǎo)。

　　過(guò)去有一位禪師，他收了一個(gè)小徒弟，一向都跟著他修學(xué)，出去也隨在他身邊。有一天，他們師徒出遠(yuǎn)門，途中經(jīng)過(guò)一條小河，這里不見(jiàn)擺渡的，有一座橋，年久失修也壞了，要過(guò)河，唯一的辦法只有涉水過(guò)去，但是在河中，有一個(gè)地方水流得很急，也是讓人心驚膽怯的。

　　當(dāng)禪師和他的徒弟要涉水過(guò)河的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)漂亮的小姑娘，看樣子也是要過(guò)河的，卻站在河邊楞住了。

　　禪師看到小姑娘為難的樣子，知道她膽小不敢過(guò)去，心想：‘不如我助她一臂之力吧！’于是就把她背在身上馱到對(duì)岸去了，小沙彌當(dāng)然也跟著過(guò)去了。

　　但是，從這一天開(kāi)始，一連幾個(gè)月小沙彌都是沉默冰冰的，一句話也不講，好像心事重重似的。

　　禪師實(shí)在忍不住，就問(wèn)他：‘你究竟是怎么一回事，整天悶悶不樂(lè)的？’

　　小沙彌說(shuō)：‘師父常說(shuō)，我們學(xué)佛的人，要遠(yuǎn)離女色，也不要碰到女人家，就是儒家也說(shuō)“男女授受不親”，要規(guī)規(guī)矩矩的，您怎么可以把女孩子背過(guò)河呢？’

　　啊！原來(lái)如此。禪師聽(tīng)后哈哈大笑，很溫和地說(shuō)：

　　‘哎呀！好徒弟呀！那一天我把小姑娘背過(guò)河以后，就放下了，從來(lái)也沒(méi)有想到這回事。真想不到，這幾個(gè)月來(lái)，你居然在心理上都把這個(gè)觀念背著，真是背得太辛苦了！’

　　這個(gè)故事就是說(shuō)意識(shí)，在心理上的觀念，是很重要的，在小沙彌的心中，認(rèn)為出家人不能碰到女人，何況把她背過(guò)河，真是不像話。但是，禪師為了方便助人，才有這樣的舉動(dòng)，他根本沒(méi)有其他的念頭�？梢�(jiàn)，在心理上樹(shù)立正確的觀念，比外表的形式更重要。