第六、聞佛名惡趣得度分

　　爾時世尊。復(fù)告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝(lìn)。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕(quē)于信根。多聚財寶。勤加守護(hù)。見乞者來。其心不喜。

　　設(shè)不獲已而行施時。如割身肉深生痛惜。復(fù)有無量慳(qiān)貪有情。積集資財。于其自身尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。

　　或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即于念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。贊嘆施者。

　　一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況余財物。復(fù)次曼殊室利。若諸有情。雖于如來受諸學(xué)處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。

　　有于尸羅軌則雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。于佛所說契(qì)經(jīng)深義。不能解了。有雖多聞。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌(xián)謗正法。為魔伴黨。

　　如是愚人。自行邪見。復(fù)令無量俱胝(zhī)有情。墮大險坑。此諸有情。應(yīng)于地獄傍生鬼趣。流轉(zhuǎn)無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便舍惡行。修諸善法。不墮惡趣。

　　設(shè)有不能舍諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本愿威力。令其現(xiàn)前暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進(jìn)。善調(diào)意樂。便能舍家。趣于非家。如來法中。受持學(xué)處。

　　無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行。速得圓滿。復(fù)次曼殊室利。若諸有情。慳(qiān) 貪嫉妒。自贊毀他。當(dāng)墮三惡趣中。無量千歲。

　　受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終。來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。饑渴逼惱。又常負(fù)重。隨路而行�；虻脼槿恕Ｉ�居下賤。作人奴婢。受他驅(qū)役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復(fù)憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔罥(juàn)。破無明殼(què)。竭(jié)煩惱河。

　　解脫一切生老病死憂愁苦惱。復(fù)次曼殊室利。若諸有情。好喜乖(guāi)離。更相斗訟。惱亂自他。以身語意。造作增長種種惡業(yè)。展轉(zhuǎn)常為不饒益事�；ハ嘀\害。告召山林樹冢(zhǒng)等神。

　　殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎(chà)婆等。書怨人名。作其形像。以惡咒術(shù)而咒詛(zǔ)之。魘(yǎn)魅蠱(gǔ)道。咒起尸鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。

　　彼諸惡事。悉不能害。一切展轉(zhuǎn)皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。于自所受。生于喜足。不相侵凌。互為饒益。

　　第七、四眾善果分

　　復(fù)次曼殊室利。若有四眾。苾(bì)芻(chú)。苾芻尼。鄔(Wū)波索迦。鄔波斯迦(jiā)。及余凈信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒�；蚪�(jīng)一年�；驈�(fù)三月。受持學(xué)處。以此善根。

　　愿生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞?wù)�法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即于彼界種種雜色眾寶華中。自然化生�；蛴幸虼松�于天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。

　　不復(fù)更生諸余惡趣。天上壽盡。還生人間�；�?yàn)檩喭酢＝y(tǒng)攝四洲。威德自在。安立無量百千有情。于十善道�；蛏鷦x帝利。婆羅門。居士。大家。多饒財寶。倉庫盈(yíng)溢(yì)。

　　形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師如來名號。至心受持。于后不復(fù)更受女身。

　　第八、光中說咒分

　　復(fù)次，文殊師利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本愿力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘟干消，黃熱等病，或被魘(yǎn)魅、蠱(gǔ)毒所中，或復(fù)短命，或時橫(hèng)死，欲令是等病苦消除，所求愿滿。

　　時彼世尊入三摩地，名曰：除滅一切眾生苦惱。既入定已，于肉髻(jì)中出大光明，光中演說大陀羅尼曰：

　　na mo bo qie fa di   bi sha she  ju lu

　　南 無 薄 伽 伐 帝，鞞 殺 社，窶 嚕，

　　bi liu li   bo la po   he ra she ye   da tuo

　　薜 琉 璃，缽 喇 婆，喝 啰 阇 也，怛 他

　　jie duo ye   a ra he di   san miao san bu tuo ye

　　揭 多 耶，阿 啰訶 帝，三 藐 三 勃 陀 耶

　　ta zhi tuo   an   bi sha shi   bi sha shi

　　怛 姪 他，唵，鞞 殺 逝，鞞 殺 逝，

　　bi sha she   san mo jie di   suo he

　　鞞 殺 社，三 沒 揭 帝，莎訶。

　　而時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生，病苦皆除，受安隱樂。

　　第九、持咒滅病分

　　文殊師利，若見男子、女人，有病苦者，應(yīng)當(dāng)一心為彼病人，常清凈澡漱(shù)，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年。命終之后，生彼世界，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提。是故文殊師利，若有男子、女人，于彼藥師琉璃光如來，至心殷(yīn)重，恭敬供養(yǎng)者，常持此咒，勿令廢忘。

　　第十、供佛遂愿四天守護(hù)分

　　復(fù)次，文殊師利，若有凈信男子、女人，得聞藥師琉璃光如來，應(yīng)正等覺，所有名號，聞已誦持。晨嚼(jiáo)齒木，澡漱清凈，以諸香花，燒香涂香，作眾伎樂，供養(yǎng)形象。

　　于此經(jīng)典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。于彼法師應(yīng)修供養(yǎng)，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念，所求愿滿，乃至菩提。

　　爾時，文殊師利童子白佛言：“世尊，我當(dāng)誓于像法轉(zhuǎn)時，以種種方便，令諸凈信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中，亦以佛名覺悟其耳。

　　世尊，若于此經(jīng)受持讀誦，或復(fù)為他演說開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、涂香、末香、燒香、華鬘(mán)瓔(yīng)珞(luò)、幡(fān)蓋伎樂，而為供養(yǎng)。以五色彩，作囊(náng)盛之，灑掃凈處，敷(fū)設(shè)高座，而用安處。而時，四大天王與其眷屬，及余無量百千天眾，皆詣(yì)其所，供養(yǎng)守護(hù)。

　　世尊，若此經(jīng)寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本愿功德，及聞名號，當(dāng)知是處，無復(fù)橫死，亦復(fù)不為諸惡鬼神奪其精氣。設(shè)已奪者，還得如故，身心安樂。”

　　佛告文殊師利：“如是如是，如汝所說，文殊師利，若有凈信善男子、善女人等，欲供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來者，應(yīng)先造立彼佛形象，敷清凈座，而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢(chuáng) 幡，莊嚴(yán)其處。七日七夜，受八分齋戒，食清凈食，澡浴香潔，著清凈衣，應(yīng)生無垢濁心，無怒害心。于一切有情，起利益、安樂、慈悲、喜舍、平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。

　　復(fù)應(yīng)念彼如來本愿功德，讀誦此經(jīng)，思維其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

　　第十一、供佛解脫眾怖分

　　若復(fù)有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或于住處百怪出現(xiàn)。此人若以眾妙資具，恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。

　　或有水火，刀毒懸險惡象，獅子、虎狼、熊羆(pí)、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰(yóu)蜒(yán)、蚊虻(méng)等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養(yǎng)，一切怖畏皆得解脫。

　　若他國侵?jǐn)_，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦得解脫。

　　復(fù)次，文殊師利，若有凈信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，唯當(dāng)一心歸佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，

　　于所受中，或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養(yǎng)者，必定不受三惡趣生。

　　或有女人，臨當(dāng)產(chǎn)時，受于極苦，若能至心稱名禮贊，恭敬供養(yǎng)彼如來者，眾苦皆除，所生之子身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安穩(wěn)少病，無有非人奪其精氣。”

　　第十二、諸佛甚深行處分

　　爾時，世尊告阿難言：“如我稱揚(yáng)彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？”

　　阿難白言：“大德世尊，我于如來所說契(qì)經(jīng)，不生疑惑。所以者何？一切如來，身語意業(yè)，無不清凈。世尊，此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言，無有異也。

　　世尊，有諸眾生，信根不具，聞?wù)f諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利，由此不信，返生誹謗，彼于長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉(zhuǎn)無窮。”佛告阿難：“是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處。

　　阿難，此是諸佛甚深所行，難可信解，汝今能受，當(dāng)知皆是如來威力。阿難，一切聲聞、獨(dú)覺、及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實(shí)信解，唯除一生所系菩薩。

　　阿難，人身難得，于三寶中，信敬尊重，亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號，復(fù)難于是。

　　阿難，彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大愿，我若一劫，若一劫余，而廣說者，劫可速盡，彼佛行愿善巧方便，無有盡也。”

　　第十三、供佛續(xù)命分

　　爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰：救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊，像法轉(zhuǎn)時，有諸眾生，為種種患之所困厄(è)，長病羸(léi)瘦，不能飲食，喉唇干燥，見諸方暗，死相現(xiàn)前，父母親屬，朋友知識，涕泣(qì)圍繞。然彼自身，臥于本處，見閻魔使，引其神識，至于閻魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與閻魔法王。爾時，彼王推問其人，計(jì)算所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人，親屬知識，若能為彼，皈依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉(zhuǎn)讀此經(jīng)，燃七層之燈，懸五色續(xù)命神旛�；蛴惺翘帲�彼識得還，如在夢中，明了自見。或經(jīng)七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業(yè)，所得果報。由自證見業(yè)果報故，及至命難，亦不造作諸惡之業(yè)。是故凈信善男子、善女人等，皆應(yīng)受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養(yǎng)。”

　　爾時，阿難問救脫菩薩曰：“善男子應(yīng)云何恭敬供養(yǎng)，彼世尊藥師琉璃光如來？續(xù)命旛燈，復(fù)云何造？”

　　救脫菩薩言：“大德，若有病人，欲脫病苦，當(dāng)為其人，七日七夜受持八分齋戒。應(yīng)以飲食，及余資具，隨力所辦，供養(yǎng)比丘僧，晝夜六時，禮拜行道。供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來，

　　讀誦此經(jīng)四十九遍，燃四十九燈，造彼如來形象七軀，一一像前，各置七燈，一一燈量，大如車輪，乃至四十九日，光明不絕。造五色彩旛長四十九搩（zhé）手。應(yīng)放雜類眾生至四十九�？傻眠^度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。

　　第十四、供佛解脫眾難分

　　復(fù)次，阿難，若剎帝利、灌(guàn)頂王等，災(zāi)難起時，所謂人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕(shí)難，非時風(fēng)雨難，過時不雨難。

　　彼剎帝利、灌頂王等，爾時應(yīng)于一切有情，起慈悲心，赦(shè)諸系閉。依前所說供養(yǎng)之法，供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本愿力故，令其國界，即得安隱，風(fēng)雨順時，谷稼成熟，一切有情，無病歡樂。于其國中，無有暴惡藥叉等神，惱有情者，一切惡相，皆即隱沒。而剎帝利、灌頂王等，壽命色力，無病自在，皆得增益。

　　阿難，若帝后妃主，儲君王子，大臣輔相，中宮婇女，百官黎庶(shù)，為病所苦，及余厄難，亦應(yīng)造立五色神旛，燃燈續(xù)明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。”

　　爾時，阿難問救脫菩薩言：“善男子，云何已盡之命，而可增益？”

　　救脫菩薩言：“大德，汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續(xù)命旛(fān)燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命，不經(jīng)苦患。”

　　阿難問言：“九橫云何？”救脫菩薩言：“若諸有情，得病雖輕，然無醫(yī)藥，及看病者，設(shè)復(fù)遇醫(yī)，授以非藥，實(shí)不應(yīng)死，而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽(niè)之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓(mì)禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍(wǎng)魎(liǎng)，請乞福佑，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入于地獄，無有出期，是名初橫。

　　二者、橫被王法之所誅戮(lù)。

　　三者、畋(tián)獵嬉戲，耽(dān)淫嗜(shì)酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。

　　四者、橫為火焚。

　　五者、橫為水溺(nì)。

　　六者、橫為種種野獸所噉(dàn)。

　　七者、橫墮山崖。

　　八者、橫為毒藥，厭禱(dǎo)咒詛(jǔ)，起尸鬼等之所中害。

　　九者、饑渴所困，不得飲食，而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其余復(fù)有無量諸橫，難可具說。

　　復(fù)次，阿難，彼閻魔王主領(lǐng)世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀于性戒。閻魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，燃燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。”

　　第十五、藥叉大將護(hù)法分

　　爾時，眾中有十二藥叉大將，俱在會座。所謂：宮毗(pí)羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，額你羅大將，珊底羅大將，因達(dá)羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達(dá)羅大將，招杜羅大將，毗羯(jié)羅大將。此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復(fù)更有惡趣之怖。

　　我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸佛法僧，誓當(dāng)荷負(fù)一切有情，為作義利，饒益安樂。隨于何等村城國邑，空閑林中，若有流布此經(jīng)，或復(fù)受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養(yǎng)者，

　　我等眷屬，衛(wèi)護(hù)是人，皆使解脫一切苦難。諸有愿求，悉令滿足�；蛴屑捕蚯蠖让撜�，亦應(yīng)讀誦此經(jīng)，以五色縷，結(jié)我名字，得如愿已，然后解結(jié)。”

　　爾時，世尊贊諸藥叉大將言：“善哉，善哉，大藥叉將，汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應(yīng)如是利益安樂一切有情。”

　　第十六、奉持法門分

　　爾時，阿難白佛言：“世尊，當(dāng)何名此法門，我等云何奉持？”佛告阿難：“此法門名說：藥師琉璃光如來本愿功德；亦名說：十二神將，饒益有情，結(jié)愿神咒；亦名：拔除一切業(yè)障，應(yīng)如是持。”

　　時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞、國王大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩雎羅伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

藥師灌頂真言

　　南無薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃 ，缽喇婆，

　　喝啰阇也，怛他揭多耶，阿啰訶諦，三藐三勃陀耶，

　　怛姪他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭諦，莎訶。

　　解冤咒

　　解結(jié)解結(jié)解冤結(jié)，解了多生冤和業(yè)，

　　洗心滌慮發(fā)虔誠，今對佛前求解結(jié)。

　　藥師佛，藥師佛，消災(zāi)延壽藥師佛，隨心滿愿藥師佛。

　　消解病咒

　　唵致哩哆。喧哩哆。暉咤唎。薩娑訶。

　　唵致哩哆。喧哩哆。暉咤唎。薩娑訶。

　　唵致哩哆。喧哩哆。暉咤唎。薩娑訶。

　　贊

　　十二藥叉大將。助佛宣揚(yáng)。五色彩縷結(jié)其名。

　　隨愿悉圓成。冤業(yè)冰清。福壽 永康寧。

　　藥師教主。延壽能仁。日光普照月光臨。

　　菩薩降福隆。藥叉神明。擁護(hù)保安寧。

　　藥師會上。熾盛光王。十二大愿妙難量。

　　苦海作舟航。  廣大吉祥。 諸佛盡稱揚(yáng)。

　　藥師會上。硫璃光王。八大菩薩降吉祥。

　　七佛護(hù)壇場。日月威光滅罪免災(zāi)殃。藥師大愿。

　　功德無邊。大千沙界盡包含。寶地布金蓮。我佛宏宣。福壽廣增延。

回向偈

　　愿消三障諸煩惱, 愿得智慧真明了,

　　普愿罪障悉消除, 世世常行菩薩道。