福地福人居，福人居福地

　　近年來(lái)有不少同修意識(shí)到，選擇好的修學(xué)環(huán)境很重要，此想法是正確的。世尊當(dāng)年在世，對(duì)于大眾的修學(xué)非常關(guān)心，教導(dǎo)大眾要選擇阿蘭若處；「阿蘭若」是梵語(yǔ)，意思是寂靜之處。就是說(shuō)修學(xué)最好是離開(kāi)都市，離開(kāi)吵雜的環(huán)境，因?yàn)榉卜蚨ɑ酃Ψ虿粔�，一定�?huì)受外面環(huán)境影響。所以，要選擇好的磁場(chǎng)（中國(guó)人講氣氛，外國(guó)人講磁場(chǎng)），使身心容易定下來(lái)。

　　是否每個(gè)人都能選擇到好的修學(xué)環(huán)境？事實(shí)上是很困難的。諺語(yǔ)所謂「福地福人居，福人居福地」，福地就是最好的修學(xué)環(huán)境。佛菩薩教人，真正的福地不在外面境界，而是在心地，「境隨心轉(zhuǎn)」，這才是最究竟、最圓滿的講法。又《楞嚴(yán)經(jīng)》云「若能轉(zhuǎn)境，則同如來(lái)」，此話是絕對(duì)真實(shí)的。

　　因此，要選擇好環(huán)境，必須從心地上著手；有好心，無(wú)論居住在何處，都是福地�！负眯摹�，第一要有真誠(chéng)的愛(ài)心，愛(ài)一切人，愛(ài)一切物，愛(ài)一切眾生，不分彼此，無(wú)有高下，一視同仁。這是諸佛菩薩修行的第一行門，也是佛法常說(shuō)的「慈悲為本」。慈悲就是真誠(chéng)、清凈、平等的愛(ài)心，這是修學(xué)的根本，是自性本具的德能。眾生迷了，就是迷失了慈悲心，不了解事實(shí)真相，執(zhí)著自私自利，不曉得愛(ài)護(hù)一切眾生，于是造作無(wú)量無(wú)邊的罪業(yè)。

【有福人之處就是福地】

　　學(xué)佛的同修，只要稍稍契入經(jīng)藏，應(yīng)當(dāng)都明了，我們居住的環(huán)境，原本是一真法界、是極樂(lè)世界，這是我們的故鄉(xiāng)；我們現(xiàn)在是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，遭受災(zāi)難。而這個(gè)遠(yuǎn)近是沒(méi)有距離的，端在內(nèi)心一念覺(jué)迷；一念迷就遠(yuǎn)離，一念覺(jué)就回頭。

　　所以，佛教導(dǎo)眾生要覺(jué)悟，真正覺(jué)悟的落實(shí)就是「仁民愛(ài)物」，能愛(ài)護(hù)一切眾生，能尊敬一切眾生。儒、佛都講究「自卑而尊人」。釋迦牟尼佛的行誼，諸大菩薩的行誼，都是謙虛恭敬，決定沒(méi)有驕慢，這是我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)的。我們尊稱佛為世尊，但佛并沒(méi)有覺(jué)得自己很尊貴，只知道自己與一般人一樣很平凡。佛能與世間地位最低賤的凡人融成一片，念念為眾生服務(wù)，尊敬一切眾生；說(shuō)到極處，是孝順一切眾生。學(xué)佛要從此處學(xué)起，真正學(xué)到了，你就多福、多智。智慧、福德現(xiàn)前，環(huán)境自然就轉(zhuǎn)變了。

　　我們這才恍然大悟，何處是福地？有福人之處就是福地�！�華嚴(yán)經(jīng)》的「善財(cái)童子五十三參」，講到「福城」，何以稱為福城？有福人居住之處。所以，真正修行人，真正有智慧、有德行之人，所居住的地方就是福地，就不遭災(zāi)難。若心行不善，天天造業(yè)，想去找一個(gè)好環(huán)境，決定找不到。即使是風(fēng)水很好之處，心行不善之人去住上三個(gè)月，地理也變成不善了，這就是「境隨心轉(zhuǎn)」。所以，真正明白道理，不會(huì)再去找好環(huán)境，只要回過(guò)頭來(lái)修善心、修善行就對(duì)了。心清凈，身就清凈；身心清凈，環(huán)境就清凈。同理，心善，身就善，居住的環(huán)境就善。

　　因此，一個(gè)善人能帶動(dòng)一方，這就是佛家講的「教化」，佛學(xué)名詞的「普度」。能否真正做到普度？能。心里沒(méi)有分別、執(zhí)著就能；有分別、執(zhí)著，心量窄小，就做不到。普度是沒(méi)有分別的，所謂是不分種族，不分宗教，不分國(guó)家，盡虛空、遍法界一切眾生平等的看待，以清凈心與一切眾生相處。何謂「清凈心」？決定不雜染，決定不起貪瞋癡慢，純一慈悲。要知道，是非人我、貪瞋癡慢，這種意識(shí)就是污染，心就不清凈。諸佛菩薩與一切眾生相處，都能保持清凈心，決定沒(méi)有污染，所以才能普度，才能幫助一切苦難眾生。

【覺(jué)悟就得救了】

　　看到眾生有災(zāi)難，佛菩薩絕不回避。若此地有難，就趕快離開(kāi)，這不是佛菩薩。佛菩薩決定與一切苦難眾生同生死共患難，幫助這些苦難眾生覺(jué)悟、回頭。一切眾生覺(jué)悟了，接受善知識(shí)教誨，都能回心轉(zhuǎn)意，斷惡修善，災(zāi)變就能消除、減緩。所以，諸佛菩薩幫助一切眾生的，只是做個(gè)轉(zhuǎn)變而已。

　　大乘經(jīng)告訴我們，虛空法界依正莊嚴(yán)，無(wú)不是唯心所現(xiàn)。既是唯心所現(xiàn)，當(dāng)然屬于法性土；法性土就是福地、寶地，法性土是法身大士居住的。在何處？就在我們現(xiàn)前。原本是法性土，是我們把它看成穢土，看成嚴(yán)重的污染。怎么污染的？首先是我們的心地污染了�，F(xiàn)在確實(shí)人心污染到了極處，連父子都不相容，為了名利都起爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)奪。心想的只有自己，沒(méi)有別人。做子女的不孝順父母，做父母的不慈愛(ài)子女。這種果報(bào)就把法性土變成阿鼻地獄，把一真法界變成地獄法界。誰(shuí)能轉(zhuǎn)變呢？還是自己。自己迷到極處，不曉得回頭，將來(lái)受果報(bào)苦不堪言，所謂是永劫不得翻身。由此可知，害人最終還是害了自己，別人受害淺，自己受害深。古人說(shuō)：“假使百千劫，所作業(yè)不亡；因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”。

　　佛明了這些道理與事實(shí)真相，所以佛以大慈悲心教化眾生，不舍棄一切眾生。我們今天能覺(jué)悟、能明白，就是讀佛經(jīng)、聽(tīng)佛的教誨。因此，唯有真正覺(jué)悟的人才懂得感恩。我們學(xué)佛、學(xué)菩薩，以真誠(chéng)、清凈、平等心，去愛(ài)護(hù)一切眾生，尊敬一切眾生，無(wú)條件的去幫助一切眾生，這是真正回頭是岸，就是一般宗教所說(shuō)的「真正得救了！」所以，真正救你的還是自己，不是別人；毀滅你的，把你拖到地獄、餓鬼、畜生的，也是自己。

　　了解這些事實(shí)真相，我們縱然受到再大的災(zāi)難，也不會(huì)怨天尤人，知道是自作自受，這就是開(kāi)始覺(jué)悟了。外面環(huán)境不能改變我們，環(huán)境只不過(guò)是假借外緣而已，真正主宰自己的還是自己，所以一定要覺(jué)悟，一定要回頭。

　　真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲，要落實(shí)在生活上，要表現(xiàn)在處事待人接物之間，才是真的。這樣不但我們的心轉(zhuǎn)變了，身也轉(zhuǎn)變了，身體清凈、健康、長(zhǎng)壽，居住的環(huán)境也會(huì)轉(zhuǎn)變。真正修行人，有德行、有智慧、有禪定、有福德的人，所居住的地區(qū)，就是《華嚴(yán)經(jīng)》講的「福城」。在你周邊環(huán)境的一切眾生，都享你的福。你為這些眾生熱誠(chéng)的服務(wù)，最重要的是教誨，幫助大家覺(jué)悟，使佛法住持在世間。懂得這些道理，現(xiàn)在最重要的，就是認(rèn)真努力去落實(shí)、去實(shí)現(xiàn)。