佛學(xué)居士早晚課例及應(yīng)修課程

早晚課例

　　（1）上香：

　　上香后，合掌肅立，心中默想：“愿此香花云，直達(dá)三寶所，（或“諸佛所、或“菩薩所”，看你所供奉的佛菩薩，可隨意更換）愿慈悲垂護(hù)，賜與眾生樂。”

　　（2）問訊：

　　請參“禮拜”第八項。

　�。�3）第一拜：

　　拜下時默念：“那摩十方三世一切佛”繼則觀想自己分身無數(shù)，叩禮十方三世無數(shù)諸佛，佛的左右后方有十方無數(shù)菩薩侍立；每一佛前均有自己在頂禮膜拜，每一自己的后面，均有無數(shù)歷生父母眷屬冤親和眾生在自己的率領(lǐng)下，同時頂禮膜拜。每一尊佛，均全身金色晃耀，伸金色臂，摸我之頭，我之頭頂，即有冰涼的感覺。同時心中默念：“為求往生成佛度生皈命禮。”或念：“為求往生西方極樂世界皈命禮。”

　�。�4）第二拜：

　　先念：“那摩十方三世一切法。”隨即觀想自己面前虛空；陳有十方三世無數(shù)無盡經(jīng)典，放大白光，其光照我，由頭頂深入心房，同時默念：“為求智慧如海，辯才無礙，法樂充滿，法味常施皈命禮。”

　�。�5）第三拜：

　　先念：“那摩十方三世一切僧”（“僧”就是已成道的菩薩們。）再即觀想自己化身無數(shù)，頂禮十方三世無數(shù)無量十方三世一切菩薩和已成道果的賢圣僧和各宗的祖師們。同時心中默念：“為求懺悔罪業(yè)，滅障消災(zāi)，冤債病苦遠(yuǎn)離皈命禮。”

　　（6）禮佛：

　　禮佛，就是以你虔誠敬仰之心，祈求三寶加被之意。

　　有人在佛七中，拜到忘其所以，異像重重，不知疲累。我有一次在知覺法師（基隆十方大覺寺僧）率領(lǐng)下，朝禮臺北土城清涼山承天寺，其時惟恐晚上寒冷，穿了很多衣服；又怕中途口渴，因此，又帶了一大壺。我自稱是“菩提甘露”的冷開水，誰知近五個小時的拜禮和唱念“那摩地藏王菩薩”的行程中，既不冷，也不熱，口中也不渴，這是佛法的不可思議處。

　　佛菩薩很多，而且將來你自己也是，如果一一去禮，會使心意分散，因此，我們可以找?guī)讉�與自己有緣而具有代表性的去常禮，禮久了自然會發(fā)生感應(yīng)；就如你撥超短波收音機；撥久了，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，總有對正你所想收聽的頻道的時候。好像電影明星陳莉莉的母親吊頸自殺，瞪大突出的眼眼和伸出很長的舌頭，打針、灌藥、熱敷都不能生效還原，而且臉孔青得嚇人，她父親陳創(chuàng)奕居士持筆者所傳他的大白傘蓋陀羅尼七遍，不但復(fù)原了，而且還出現(xiàn)了美麗的笑容（詳六六、六、十五、七一九期覺世旬刊），所以，禮佛只要虔誠，一心一意，必會有非常奇妙的效果。

　　我們一般所禮的，除了前面提過的十方三世一切佛法僧三寶外，都是與娑婆世界有大因緣的佛菩薩，如：“那摩本師釋迦牟尼佛”——此佛是我們佛教的教主，沒有他，我們就無佛可信，也就無法可修了——。每一拜時，心里要觀想世尊如來，舉右手摩我的頭頂，我的頭頂上，就有清涼如冰的感覺（不管有沒有，一定要專心的作此觀想。因為佛學(xué)就是“唯心”之學(xué)，所謂“萬法唯心”，你只要不斷的常作此想，自會有無窮的功德和效果）。

　　心則默念：“我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪癡，從身語意之所生，我今一切皆懺悔！”另一種詞，一般懺法中也用的（如法華三昧懺中）是：“能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議；我此道場如帝珠，釋迦如來影現(xiàn)中；我身影現(xiàn)如來前，頭面接足皈命禮”拜下時，觀想，佛放白光照我，光中有無數(shù)菩薩，我在佛前禮佛，我身后也有很多眾生在和我一齊禮佛。起來時則合掌念：“我昔所造諸惡業(yè)……”一偈。

　　如此三稱三拜。“那摩消災(zāi)延壽藥師佛”，此名為俗稱。實稱為“藥師琉璃光如來”，是大醫(yī)王，曾發(fā)十二大愿（詳藥師經(jīng)），拯救眾生病源，治無明痼疾。人生難免有身心不適，四大欠調(diào)的病痛，佛弟子們，如沒有健康的色身，求佛道是很困難的。佛弟子們有很多是很窮的，尤其是出家二眾中的一般和尚和尼姑們（都市的例外）。

　　他（她）們生了病那真是可憐，常住沒錢，自己也沒錢，因此只有求佛了（筆者就有此經(jīng)驗）方法是：看藥師如來的造型是一種，（或者你專觀一種也可），有右手結(jié)吉祥手印，左手托塔者，拜下時，觀佛無名指放出明亮的小火珠，入我頭頂，并一直深入心中蓮花上；結(jié)藥師印相的，舉右手摩我頭頂；持摩尼珠的，以珠觸我頭頂；無論那一種，觸或摩時，均應(yīng)想有清涼之感，心里也要默念：“為求消災(zāi)延壽、債障遠(yuǎn)離身心俱健皈命禮。”三稱三拜。

　　“那摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛”，這是每一佛弟子都崇仰的主尊，拜下時，應(yīng)觀想阿彌陀佛左手寶缽朝我傾斜，缽中流出白色透明如膠質(zhì)之不死甘露，像山頂?shù)闹本�瀑布似的，一直下注入我的頭頂，并直入心臟，進(jìn)入全身每一細(xì)胞中，此時，我頭頂就有清涼的感覺，我身因之而輕快舒暢；佛的右手，也隨之舉起摩我的頭。同時心中默念：“為求往生西方極樂世界成佛度生皈命禮。”

　　“那摩大悲觀世音菩薩”，這是與娑婆世界最有緣的菩薩之一，連外道都供奉，因為觀音菩薩能解除我們世間的一切苦惱故也。所以我們中國二千多年來，有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”之說，故，拜下時，觀想菩薩寶瓶中之甘露，噴酒在我的頭頂和全身，清冰舒適，即時默念：“為求懺悔罪業(yè)、災(zāi)障遠(yuǎn)離、病苦消失、福壽增長、一切順?biāo)祓�命禮。”三拜三念。

　　“那摩大勢至菩薩”，隋煬帝贊之為：“踵武觀音，連衡大勢”的菩薩。觀無量壽經(jīng)說：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力……”。教人“都攝六根，凈念相繼”必可成道。拜下時，觀想菩薩賜下大粉紅色蓮花一朵，我即拜伏于該蓮花中，這蓮花就是我將來往生時所乘用并成道的寶座，菩薩并以凈光照我，我在凈光中虔誠默念：“為求懺悔罪業(yè)、清凈罪障皈命禮。”三稱三拜。“那摩清凈大海眾菩薩”，這是說：像海一樣廣大的清凈莊嚴(yán)世界中的很多很多菩薩，我都禮敬。

　　拜下時，觀想空中地面、我的四周，都遍布著或站或坐的菩薩，同時均以像電波一樣的靈力或靈光加持我，心里還要默念：“為求懺悔罪業(yè)、清凈罪障皈命禮。”三稱三拜“那摩文殊、普賢、地藏、護(hù)法諸天諸菩薩等”，均可如前面一樣的拜念和作觀。至于對行者（修學(xué)佛法的人）個人的皈依師、剃度師、得戒師、傳法師、金剛上師……等，均一拜，拜時可觀摩頂加持、無畏印加持、吉祥印持或?qū)毱考映?hellip;…等均可。（有些法師有喜歡夾菜給弟子們吃的習(xí)慣，你就以夾菜給你時算是加持也未嘗不可）。

　　佛教是講“唯心”的，只要你心力虔誠，念力純一，自然有其奇妙的效果。拜時，心中觀想默念則與禮拜諸菩薩時一樣。其他拜懺時，可隨各人意思去觀去念（如果是代別人——如趕經(jīng)懺的法師們——禮佛菩薩時，則“觀”與“念”時，其主體均不應(yīng)為自己，而是你所代表的人或鬼魂），總之要不是糊涂叩拜，務(wù)期每一頂禮，均能有所贊美或祈求，并能在冥冥中獲益為是。附記：如果是隨在出家人——法師之后為超度亡靈而禮佛時，應(yīng)眼觀佛像，頭叩下時心中默念：“為求某某蒙佛（菩薩）接引往生西方極樂皈命禮。”

早晚課應(yīng)修課程

　　在家眾，早晚禮佛之后，可隨時間多少，念誦佛經(jīng)或佛號。誦經(jīng)念佛的目的，一是消除自己以往無量劫來的宿業(yè)和冤債障類，也就是“解冤釋結(jié)”。二是為自己或眾人親友修福，并儲備往生的資糧。所以，時間充裕的人，早晨可念“金剛經(jīng)”、“觀音菩薩普門品”、“大悲咒”、“十小咒”、“心經(jīng)（如果吃素的人——注意：不可吃蛋，因為蛋也是葷的，它不僅是生命的胚胎體，而且是腥的、臟的；它是“卵”。先念《大佛頂首楞嚴(yán)咒》，此咒為諸咒之王，每句都是以往諸佛及神圣成道心咒的結(jié)晶，誦時可得諸佛灌頂，感動一切法界，保護(hù)修行的人，千萬不可草率）。

　　晚上可念：“阿彌陀經(jīng)”，（這是一部描寫西方極樂世界的美景，并教人執(zhí)持阿彌陀佛名號，一心不亂即得往生，西方極樂世界的寶典，只要純篤自能三根普被接引的經(jīng)）。“往生咒”（這是鬼魂最需要的咒語，可以長持）或拜拜“大懺悔文”。（這是北宋不動法師所集各種懺悔文的精華，拜之功德極大，不可忽視）。

　　之后，早晨持“那摩消災(zāi)、延壽、藥師佛”或“那摩大悲觀世音菩薩”圣號，晚上持“那摩阿彌陀佛”洪名，越多越好（其實，佛菩薩圣號，行住坐臥，隨時可持；最好心不離佛，佛不離心），利益無窮，時間緊湊的人，可用十念法。經(jīng)云：“念彌陀佛，現(xiàn)在消災(zāi)延壽。”此佛曾發(fā)大愿：“設(shè)我作佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，聲稱我名號，若不生者，不取正覺。”所以，如果你沒有多余的時間，早晚于盥洗后，可合掌向西，（有佛堂或客廳懸有佛像的，即對佛像前念。）三揖或一問訊之后，念“那摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛”三聲之后，即念“南無阿彌陀佛”十聲。

　　為了替你自己修福，當(dāng)然越多越好，多多益善、能作到行，住、坐、臥中都能口不離佛，心恒念佛，那，冥冥中見不到的好處，真會是不可思議。我把一些道理講給人聽時，有的人曾笑我迷信，要知：“修佛（也就是“修福”愿），首先必須“信”，有了誠篤的信心：再發(fā)“愿”，靠愿力去“行”持。佛法是“一切唯心造”的，只要你“正心”、“誠意”的去“信”，“正心”、“誠意”的去立下“愿”心，“正心”、“誠意”的去“行”持，你的成就，絕對是無可限量的，你所得到的好處，必定是超過任何人的。心理學(xué)上有一種“念力”的說法，無論東、西密法，都是靠心念專一去行持（即一切宗教都是）�，F(xiàn)在日本人修“念力”（就是“精神力”）的很多，這證明佛教絕對不是迷信，而且最合乎科學(xué)。我希望我的經(jīng)驗?zāi)鼙荒銈儯ò�括所有的讀者們）所能接受。