薄塵篇 五、四念處、七覺支 5-1-4 不凈觀

　　薄塵篇 五、四念處、七覺支 5-1-4 不凈觀

　　復(fù)次，諸比丘！比丘于皮覆包充滿種種不凈物之此身，觀察此身，上至頭發(fā)，下至跖底，如：「于此身有發(fā)、髦、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腎臟、心臟、肝臟、肋膜、脾臟、肺、腸、腸間膜、胃、排泄物、膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪、淚、淋巴液、唾液、粘液、關(guān)節(jié)液、尿�！怪T比丘！猶如兩口之袋，填進(jìn)種種谷物，即：稻、粳、綠豆、豆顆、胡麻、糙米，具眼者開解之，得觀察：「此是稻、此是粳、此是綠豆、此是豆顆、此是胡麻、此是糙米。」諸比丘！如是比丘于皮覆包充滿種種不凈物之此身，觀察上至頭發(fā)，下至跖底，[知]：「于此身有發(fā)、髦、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腎臟、心臟、肝臟、肋膜、脾臟、肺、腸、腸間膜、胃、排泄物、膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪、淚、淋巴液、唾腋、粘液、關(guān)節(jié)液、尿。」

　　如是，或于內(nèi)身，觀身而�。挥谕馍�，觀身而住；又于內(nèi)外身，觀身而住。或于身，觀生法而�。挥谏�，觀滅法而住；又于身，觀生滅法而住。尚又智識所成及憶念所成，皆會「有身」之思念現(xiàn)前。彼當(dāng)無所依而住，且不執(zhí)著世間任何物。諸比丘！比丘如是，于身觀身而住。

　　(南傳長部二 大念處經(jīng)278)

　　復(fù)次，諸比丘！比丘善觀此身，從頭頂至足底止，皆為皮膚所覆，其中充滿種種不凈，即：「于此身有發(fā)、髦、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腎、心、肝、肋、脾、肺、腸、臟腑、胃、糞、膽汁、痰、膿、血、汗、脂、淚、膏、唾、洟、滑液、小便也�！怪T比丘！恰如有兩口之袋，以充[填]種種谷物，即：稻、粟、綠豆、豆顆、胡麻、米。以此，具眼者出而觀察「此是稻、此是粟、此是綠豆、此是豆顆、此是胡麻、此是大米也。」

　　如是，比丘善觀此身，從頭頂至足底止，為皮膚所覆，其中充滿種種不凈，即：「此身有發(fā)、髦、爪、齒、皮、肉、筋、胃、髓、腎、心、肝、肋、脾、肺、腸、臟腑、胃、糞、膽汁、痰、膿、血、汗、脂、淚、膏、唾。、洟、滑液、小便也�！谷缡牵�于內(nèi)身隨觀身……不執(zhí)著世間。如是，比丘于身隨觀身而住。

　　(南傳中部一 念處經(jīng)73-74)

　　不凈觀，梵語 a-.ubhā-smrti，巴利語 asubhānupas sin。又作不凈想。為五停心觀之一。即觀想自他肉體之骯臟、齷齪，以對治貪欲煩惱之觀法。不凈觀與數(shù)息觀，共稱為入道之二甘露門，而不凈觀以無貪之善根為自性。南北傳阿含經(jīng)所列舉全身觀有三十一物、三十二物、三十五物及三十六物，在此以三十六物來分三類說明：

　　(一)外相十二物，發(fā)、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、屎、尿、垢、汗。

　　(二)身器十二物，皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。

　　(三)內(nèi)含十二物，肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰。

　　全身每一物的相狀、功能及如何液漏，盡可能的以實際解剖物為第一取相，相片次之，從頭頂至腳底為止依序觀察，取其腥臭膿流厭惡相，最后熟練到猶如口袋中取出五谷雜糧一般，即刻可分辨出此是稻、此是粟、此是綠豆、此是豆顆、此是胡麻、此是大米……。

　　觀察內(nèi)身的種種不凈；觀察外身的種種不凈；內(nèi)外身亦如是，或者觀察自身不凈厭惡生起時，令厭患增上，觀生法而住；觀察自身恐懼不適令滅離去，觀滅法而�。挥^生滅法亦如是而住。這些依身的觀察自然會有「身是存在」的念頭，但此身是多難系苦非依止之處，應(yīng)當(dāng)無所依而住，且亦不執(zhí)著世間之任何物而住，這才是修習(xí)不凈觀的目的。