尋求身心解脫的自強(qiáng)不息之旅

　　有一天，我坐在喇榮溝摩尼寶區(qū)的甘露旋山谷里。這里有清凈的小溪，小溪兩旁盛開(kāi)著金、銀兩色的花朵，花叢中還點(diǎn)綴著零星的小樹(shù)。在這樣寧?kù)o的氛圍中，我打開(kāi)了《喇榮課誦集》。

　　正讀誦著每日的課誦功課時(shí)，有幾只藍(lán)色的布谷鳥(niǎo)飛到了我身旁的小樹(shù)上。它們開(kāi)始唱起美妙的歌曲，那聲音宛轉(zhuǎn)極了，特別好聽(tīng)。沒(méi)有辦法，我不得不中止念誦，從口中流露出幾句話：“美麗的布谷鳥(niǎo)，你們不要再唱了。否則連小溪都要被你們的歌喉耽擱在這兒，不肯再向前流淌了，我也沒(méi)有辦法再念經(jīng)了。”就在此時(shí)，我看見(jiàn)圓教穿著那身慣常披的黃色漢僧裝向我走來(lái)。圓教有時(shí)在幫我整理整理文稿，因而對(duì)他我還是非常了解的。記得兩年前評(píng)選漢僧堪布時(shí)，我覺(jué)得他的戒律、行持、智慧都已夠格。但他卻對(duì)我說(shuō)，他不希求堪布的名聲，他認(rèn)為自己離真正的“堪布”這一目標(biāo)尚有很大差距，等以后自己確實(shí)達(dá)到了這種境界再說(shuō)。就因?yàn)檫@件事，讓我對(duì)他印象很深。

　　等他坐在我身旁，我忽然有了一個(gè)念頭，我還從未聽(tīng)他講起過(guò)他自己的出家經(jīng)歷呢，何不趁此機(jī)會(huì)讓他給我講講。

　　我出生于江南的一個(gè)小鎮(zhèn)，自幼喜歡寂靜獨(dú)處，默言寡語(yǔ)，小時(shí)鄰人皆稱我為“啞巴”。與中國(guó)所有同時(shí)代的少年一樣，我在六至十七歲之間接受了小學(xué)、中學(xué)僵硬的灌輸教育，高中畢業(yè)統(tǒng)考時(shí)，又終于沖過(guò)“獨(dú)木橋”，進(jìn)入了大學(xué)。

　　在長(zhǎng)沙市求學(xué)的那幾年，是令我極為迷茫困惑的時(shí)期。國(guó)門(mén)的打開(kāi)，令當(dāng)時(shí)的大學(xué)生開(kāi)始接觸到外界的許多知識(shí)，當(dāng)眼界從封閉、狹窄、愚昧的壁壘中解放出來(lái)時(shí)，激進(jìn)的年輕人便不愿再死心踏地的相信統(tǒng)一課本，更不愿再接受強(qiáng)硬的灌輸訓(xùn)練。我們開(kāi)始向西方所謂的自由文化拋去了羨慕的目光，同時(shí)也向被僵化的教育閹割掉精髓的東方傳統(tǒng)文化伸去了熱忱之手。岳麓山下的校園中，大學(xué)生們?cè)俨幌襁^(guò)去那樣“安分守己”……在那種背景下，我也開(kāi)始蘇醒或者說(shuō)漸漸想到了人生、世界的種種問(wèn)題：人應(yīng)該怎樣生活？我的一生應(yīng)該追求什么？人生何去何從？國(guó)家政權(quán)、社會(huì)、世界到底是怎樣的一個(gè)怪物？……為了解決心頭的這些疑問(wèn)，我便成天泡在圖書(shū)館里做“書(shū)蟲(chóng)”，啃完了一部又一部的哲學(xué)、文學(xué)、歷史巨著，以期洞徹心頭疑惑。在這期間，不期然地也開(kāi)始遭遇了佛法。記得那時(shí)候的圖書(shū)館，基本上找不到一本真正的佛學(xué)書(shū)籍。第一次遇到佛教教義，還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史課本上有一段批判佛教的文字，其中對(duì)“苦集滅道，欲望即是痛苦”有簡(jiǎn)短的介紹。說(shuō)來(lái)也許有點(diǎn)荒謬吧，慣有的逆向心理，加之或許是某種神秘的觸動(dòng)，我的心在聽(tīng)到老教授念那段文字時(shí)，居然感到一陣顫動(dòng)，還有那么一絲絲的清涼感浮上心間。從此之后，我的足跡便不斷出現(xiàn)在麓山古寺，目光時(shí)時(shí)停留在佛像、經(jīng)書(shū)與寺內(nèi)那種寧?kù)o超然的氣氛上，因我非常想找到這種能讓我心動(dòng)的教義的機(jī)理。盡管并沒(méi)有找到人為我解說(shuō)佛教的內(nèi)涵，但每于悶熱不安的校園中呆不住時(shí)，只要到古寺坐上一會(huì)兒，我的心靈就會(huì)得到一陣安慰，宛若游人于陌生的暗夜曠野中，忽然看到了一點(diǎn)若明若暗的燈光。八九年的夏天，我在麓山古寺的大殿前照了一張相：兩手平伸、雙腿分叉，全身緊緊“釘”在大殿門(mén)口阻擋游客的柵欄上。佛陀的圣像在暗淡的背景中現(xiàn)出金光閃耀的頭部，雙目悲憫地關(guān)注著這位為憤懣、疑惑所困擾的年輕人。

　　在麓山寺的寧?kù)o與校園圖書(shū)館的中外名著撫慰下，被種種人生世界觀的問(wèn)題困惑著的我總算度過(guò)了四年大學(xué)生活。畢業(yè)后，我順利地分配到了石油銷售系統(tǒng)工作。那時(shí)石油是專營(yíng)商品，國(guó)營(yíng)石油公司一統(tǒng)天下，其公司的干部職工養(yǎng)尊處優(yōu)，享受著優(yōu)厚的工資獎(jiǎng)金福利待遇。雖然如此，在堂皇的辦公室里，“一杯茶，一支煙，一張報(bào)紙看半天”的生活，卻并不是真正有理想、有良知的年輕人所愿過(guò)的。面對(duì)這個(gè)扼殺自由人性、扼殺崇高志向追求的社會(huì)“大醬缸”，我覺(jué)得在我尚未擺脫的人生困惑之網(wǎng)上，無(wú)疑又籠上了厚厚的迷云：“是隨波逐流，還是奮斗？是毀滅，還是生存？”；“難道我的生命也要消磨在這千百年來(lái)的怪圈中，隨順那些庸庸之輩，為衣食住行、權(quán)利、家庭而忙碌一生？”；“難道在人世的生活就沒(méi)有更有意義的方式？難道沒(méi)有辦法能擺脫這些迷惑，過(guò)一種理智而無(wú)痛苦的自由生活？”……公司上下、日常生活中的每一件小事，總是使得我的心靈一陣陣抽搐，因?yàn)槊鎸?duì)人世的丑惡陰暗，敏感純潔的心實(shí)在是無(wú)法忍受。但由于此時(shí)無(wú)緣進(jìn)一步學(xué)習(xí)佛法，我便將時(shí)間大部分花在對(duì)《資治通鑒》等歷史巨著與尼采的哲學(xué)、美學(xué)思想的研究上，希望從中能獲得一些有關(guān)人生幸福安寧的答案，但結(jié)果卻是發(fā)現(xiàn)整個(gè)人類歷史其實(shí)充滿了殺戮與絕望。面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的激烈沖突，我不得不做出我的選擇，盡管親友們一再勸告，我最終還是放棄了“鐵飯碗”、“鐵交椅”，我決心走出去闖蕩闖蕩世界，去看看人世間的真面目！

　　在沿海開(kāi)放城市拼殺了多年的朋友們，紛紛向我伸出了熱情之手。繁華的深圳、珠海；紙醉金迷、窮奢極欲的生活環(huán)境；“拼命地玩，玩命地干”的生活準(zhǔn)則，一度也曾使我覺(jué)得“充實(shí)”。然而每于清晨酒醒、曉風(fēng)殘?jiān)轮畷r(shí)，不甘沉淪的我又總會(huì)感到心的陣陣刺痛：“這就是我嗎？感官刺激就是人生的安樂(lè)嗎？”無(wú)邊的大黑洞，橫亙?cè)谇胺降?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空，令人窒息的迷惑與恐懼不時(shí)扼緊了我的心。我不斷地將這些問(wèn)題詢及周圍的朋友，及一些事業(yè)有成的強(qiáng)人、大名鼎鼎的奇人異士，然而這些人也與我一樣，在這些問(wèn)題面前，表現(xiàn)的只有困惑與無(wú)知。

　　九三年夏季，疲憊、焦慮、不安的我在風(fēng)景如畫(huà)的海濱城市三亞休養(yǎng)了一個(gè)多月。每天踱步在海風(fēng)拂面、波浪輕蕩的沙灘上，思索著光怪陸離的人世間的炎涼苦難、生活中的團(tuán)團(tuán)亂麻、宇宙的無(wú)盡奧秘、哲人們的種種名言警語(yǔ)，我的心智漸漸地算是得到了一些啟發(fā)：再去深入書(shū)海吧，去四海游訪吧，去拜訪一些真正超塵脫俗的高人吧。我非要找到明鑒一切的智慧！我非要過(guò)上一種自由而理智、清醒而不亦步亦趨的自在生活！于是在讀萬(wàn)卷書(shū)的同時(shí)，我又背上了簡(jiǎn)單的行囊，開(kāi)始了遠(yuǎn)涉萬(wàn)里的新長(zhǎng)征路上的思索。我乘海輪自南至北，以賞水天一色的大海來(lái)壯闊心境；徘徊于蒼山洱海及西雙版納的密林，又倘佯于桂林山水，讓森林碧流盡情洗刷心靈的灰塵；跨越黃河，借故宮長(zhǎng)城，勾起千古的幽思；最后還溯黃河而上，試圖體味千萬(wàn)年中，龍的傳人之血淚如何沉淀成凄涼的歷史……

　　九四年的一天，我又回到了廣東佛山市喧鬧的大街上�？粗�似螞蟻覓食一般急匆匆的行人，不知怎么我就忽然想起了應(yīng)聲救人世之苦的觀音菩薩，又想起了能賜予無(wú)上智慧的文殊菩薩，心里面好像突然一亮：跑了那么久，為什么就沒(méi)想到過(guò)要去清涼山的冰雪世界呢？能在圣境雪山峰巔的巨石上坐坐，看看藍(lán)天白云，讓身心熱惱消失在雪線之上的碧空中，此生還有什么能比這更快樂(lè)呢！

　　當(dāng)南山寺腳下的“清涼圣境”四個(gè)大字映入眼簾時(shí)，我那迷茫躁動(dòng)的心突然平靜了，平靜得就象五臺(tái)山白雪皚皚的山野。剎那間，我做出了一個(gè)決定：以前的二十五年既然沒(méi)能讓我在痛苦不堪中找到人生真諦，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，我何不嘗試一下另外一種生存實(shí)踐呢？與佛法擦邊了那么久，是不是應(yīng)該靜下心來(lái)按它的教法去實(shí)修一下？不管成功與否，反正我都可以自信地對(duì)自己說(shuō)，至少我嘗試過(guò)了，我過(guò)的是自己自由意志選擇的信仰生活，我并沒(méi)有輕易地俯首貼耳于慣常的社會(huì)規(guī)則。走自己選擇的特立獨(dú)行的生活之路吧。要知道，我是多么渴望能從紛繁的生活表象之中演繹出生活的真理，為此目的，我將不惜一切身心代價(jià)。否則，此身心要它又有何用？是留著它繼續(xù)感受痛苦，還是盲目地與眾沉浮？看來(lái)我得把這副軀體交到廟里去錘打一番了。

　　剛剛進(jìn)入寺廟時(shí)，我一邊向諸位比丘長(zhǎng)老借閱一些高僧大德的傳記，一邊砍柴、挑水、做飯、掃地，這期間我得到了許多磨練。特別是隨師父?jìng)兿律桨徇\(yùn)供品、糧食時(shí)，背著沉甸甸的大包向山上爬，每走一步，我都覺(jué)得自己在變得日益堅(jiān)強(qiáng)。有一天下午下大雪，我孤身一人背著一百多斤供品趕回山上，一直到晚上十點(diǎn)半，才奮力地在風(fēng)雪、饑餓、疲勞的侵襲中，踏上北臺(tái)頂那厚厚的雪地。每一次拼盡全力從積雪中拔出腿時(shí)，我都感到兩眼發(fā)黑，幾乎要昏死過(guò)去。那時(shí)我就在想：如果死在文殊凈土的葉斗峰頂，我會(huì)不會(huì)有什么遺憾呢？人生的意義不就是錘煉自己、升華自心嗎？不能超越肉體感官的束縛，心靈怎能變得堅(jiān)強(qiáng)，又怎能達(dá)到超越一切的自由之境呢？文殊菩薩，加持弟子啊！………

　　在那一次的經(jīng)歷后，我向寺廟里的師父?jìng)冋?qǐng)了七天假，在一間茅棚里開(kāi)始禁食、念經(jīng)、靜坐，我想更進(jìn)一步地體會(huì)自身的饑餓感與靜坐修道交織沖撞的矛盾力量，我想更深入地了解自己的身心到底在一種什么狀態(tài)下才能達(dá)到平衡。后來(lái)我又反復(fù)翻閱了《密勒日巴尊者全集》、《夢(mèng)游集》、《虛云老和尚年譜》等著作，期冀能從中找到指導(dǎo)我修行的力量。那時(shí)候可能是緣分尚未具足吧，我很想找到一位可以終生依止的高人，但就是不能如愿以償。其結(jié)果只能是像這樣自學(xué)自修。最終，我發(fā)心在憨山大師閉關(guān)修行過(guò)的獅子巖神仙洞住上一段時(shí)間，去專心修持一位寧瑪巴噶托派堪布所傳的大圓滿前行法來(lái)磨煉自己。

　　獅子巖人跡罕至，非常寂靜。巖窟面南背北寬敞干燥，陽(yáng)光充足。洞前的山坡上長(zhǎng)滿了山桃、櫻花、金銀花，還有黃精、黨參、香草。溝底下的山泉終年流淌不息，演奏著清泠的妙音，真是一個(gè)世外桃源。在那兒修持大禮拜、百字明等加行時(shí)，除了一位慈眉善目的放羊老人偶爾光顧外，在白天，我只能與山雀、松鼠、野兔說(shuō)說(shuō)話。在冬季的晚上，還會(huì)有一只豹子準(zhǔn)時(shí)到溝底的泉眼邊喝水，時(shí)不時(shí)它還要賣(mài)弄一番它的嗓子。修習(xí)加行時(shí)，我真切感受到貪嗔妄念如同藤蘿一般緊緊纏縛著自心。無(wú)奈之際，只有拼命的誦咒、磕大頭。心情閑逸時(shí)，我也會(huì)經(jīng)�；匚�、咀嚼一番人世的經(jīng)驗(yàn)，那時(shí)我就會(huì)想：沒(méi)有崇高理想的人，恐怕與這兒山上的野獸并沒(méi)有多大差別吧。有一年夏天，我的鄰居老松鼠生了一窩小松鼠，但后來(lái)老松鼠不知怎么掉進(jìn)附近的水坑中死去了。結(jié)果過(guò)了兩天，四只小松鼠也全都死在水坑中。這使我自平生懂事以來(lái)第一次放聲大哭了一場(chǎng)，我終于無(wú)奈而悲戚地由世間親友的離別思量到人世的衰變無(wú)常，從此我更為努力地修習(xí)四加行。而這期間我做了不少吉祥的夢(mèng)，不時(shí)感到三寶的慈悲加持。

　　這樣過(guò)了十八個(gè)月后，我覺(jué)得自己貪戀軟暖安逸的習(xí)氣稍微得到了減輕，內(nèi)心也較以前安寧堅(jiān)強(qiáng)了一些。我覺(jué)得這十八個(gè)月的佛教生活已足以讓我明白一些事實(shí)：只有佛教的教法可以徹底改變一個(gè)人的品性。那么它當(dāng)然也可以改造整個(gè)人類社會(huì)的前景；所有對(duì)人生失意、社會(huì)陰暗的感嘆，在佛陀對(duì)宇宙真相的揭示中，都不過(guò)像是遮蔽太陽(yáng)的烏云，真理的光芒終將穿透世俗的一切假象；世人的一些評(píng)價(jià)，諸如學(xué)佛是青燈古佛了余生的消極、人生不得意時(shí)的逃避等等，這類觀點(diǎn)只不過(guò)是門(mén)外人戴著“盲公鏡”看佛教而得出的結(jié)論而已。我覺(jué)得自己放下俗世瑣事走進(jìn)佛門(mén)后，才真正開(kāi)始走上一條積極向上、勤勉不息的自我完善的光明大道。因而，在得出了以上結(jié)論之后，九四年的四月初八，在尚是雪花紛飛的北臺(tái)頂，我終于下定了決心：脫下俗裝，剃除須發(fā)，將俗世的風(fēng)塵拋盡，開(kāi)始二十六歲以后人生新的征程。

　　后來(lái)又過(guò)了三年左右的時(shí)間，時(shí)節(jié)因緣可能都在此時(shí)成熟了吧，我聽(tīng)聞到了色達(dá)喇榮佛學(xué)院的名字，并看到了從那里流傳過(guò)來(lái)的法本。一股暖流從此開(kāi)始在心中悄悄澎湃起來(lái)：也許我終將會(huì)在那里找到我可以終生依止的根本上師！

　　在一個(gè)清明的早晨，我背上一個(gè)小包告別了本地一些熟悉的道友，靜悄悄地來(lái)到了色達(dá)喇榮佛學(xué)院這塊彩虹升起的圣地，開(kāi)始了又一輪新的求學(xué)之旅。由于無(wú)比大恩上師的威德加持，我心無(wú)旁騖地在經(jīng)論的甘露海洋中暢游了數(shù)年后，自己的心終于開(kāi)闊起來(lái)，多年來(lái)盤(pán)結(jié)在心頭的烏云，也一點(diǎn)點(diǎn)地散去。從人生世界的種種困惑曠野中，我覺(jué)得自己終于走到了一條金光閃耀的大道上。

　　通過(guò)在學(xué)院的聞思，我越發(fā)覺(jué)得在我們生活的這樣一個(gè)世間上，無(wú)有一刻不受著生老病死無(wú)常衰變的侵襲；不管在世間如何努力，我們?cè)跓o(wú)窮的人生宇宙奧秘面前，還是如同白癡一樣無(wú)知，還是有許許多多無(wú)法克服的無(wú)奈和苦難；在世間輪回的大黑洞前，人類是那樣的渺小而孤苦。自古至今的哲人們苦苦思索追尋，然而又有誰(shuí)解決了這一系列的問(wèn)題呢？

　　一切智智的佛陀告訴我們：宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)一不是分別心識(shí)所現(xiàn)的幻影。然而由于無(wú)始劫來(lái)的習(xí)慣誤執(zhí)，我們不斷地于幻化光影中，假立了森羅萬(wàn)象，并安立了種種名言差別。就如同于睡夢(mèng)中，由迷亂習(xí)氣現(xiàn)起了種種夢(mèng)境，而我們不知是本來(lái)無(wú)有的虛幻夢(mèng)境，反而執(zhí)著為實(shí)，并分別這是痛苦境這是歡樂(lè)境等等，還為此時(shí)而哭泣，時(shí)而歡笑，如同患臆病的瘋狂者一般，虛妄的自勞心神�，F(xiàn)在我們以宿緣的成熟，感而為人，有血有肉，有靈有思。在這種條件下，作為有智慧、有志向的人，決不應(yīng)迷幻于虛幻的肉體感官刺激，象牲畜一樣只知尋求食物、交配生殖；而應(yīng)依止智者，學(xué)習(xí)知識(shí)、追求真理，以自心智慧徹達(dá)人生宇宙的奧秘，從痛苦不絕的生死大夢(mèng)中醒悟，證得超越一切生老病死束縛的大自在安樂(lè)！

　　所有的困惑于人生陷阱但又不甘沉淪的朋友，愿大家都能踏上佛法這只天梯，走上不斷尋求心靈升華、尋求自我完善、尋求身心解脫的自強(qiáng)不息之旅。

　　圓教講述他的經(jīng)歷時(shí)，太陽(yáng)一直在微笑。而四周也空無(wú)一人，除了我們倆。

　　本來(lái)我還貪戀著外境的美妙歌聲、靜謐的風(fēng)景。聽(tīng)他講完，我的心也開(kāi)始變得沉靜而內(nèi)觀起來(lái)了。圓教的修行是一種非口頭禪似的真修行，這讓我聯(lián)想到當(dāng)今世上的許多形象上的修行人，當(dāng)真正的違緣、痛苦到來(lái)時(shí)，這些人的“行持”、“智慧”往往一點(diǎn)兒也派不上用場(chǎng)，原因就在于他們的修行沒(méi)有落在實(shí)處。藏族有一句家喻戶曉的話，“許多在舒適悅意環(huán)境中能修行的人，在違緣痛苦面前則顯露出自己的本來(lái)面目。”因此無(wú)論是選擇在家還是出家學(xué)習(xí)佛法，我希望人們都能現(xiàn)量了解，并最終證悟佛陀每句話、每個(gè)字的含義。否則，人生當(dāng)中必有很多無(wú)法排除的曲折、痛苦會(huì)將你壓垮。

　　在現(xiàn)在的佛教徒當(dāng)中，有錢(qián)財(cái)?shù)娜宋铱吹竭^(guò)許多，而擁有調(diào)伏身心的這種智慧財(cái)富的人則微乎其微。盡管我自己算不上是一個(gè)夠格的修行人，但我卻始終牢記著華智仁波切的這句話：“修行、修行、修自心。”