歧路指歸八 念佛人臨終的準(zhǔn)備

　　【問(wèn)】照上面所說(shuō)的念佛方法好好念去,等到壽終以后,一定生到西方去,沒(méi)有別的問(wèn)題嗎?

　　【答】修行的人,臨死的時(shí)候,格外的要緊,應(yīng)該預(yù)先作一個(gè)準(zhǔn)備才好。

　　【問(wèn)】怎么好好的人,忽然預(yù)先準(zhǔn)備起死時(shí)的事來(lái),這不是不吉利嗎?

　　【答】吉利也罷,不吉利也罷,人從來(lái)沒(méi)有不死的。既然早晚都會(huì)死,何妨預(yù)先談?wù)劇：螞r學(xué)佛的人,想著死了生方,就像從火坑里跳出來(lái)一樣,又和出外的人回家一樣,是很快樂(lè)的事情,怎么說(shuō)不吉利呢?

　　【問(wèn)】平時(shí)念佛,臨死,佛自然來(lái)接引,還用怎么準(zhǔn)備呢?

　　【答】人到臨死的時(shí)候,最后的那一個(gè)念頭,是最要緊的。生西方,在這一個(gè)念頭,上天堂,入地獄,也都在這一個(gè)念頭。到那個(gè)時(shí)候,必須要記得念佛,然后才有生西方的希望。若是把念佛忘記了,就靠不住了。

　　【問(wèn)】學(xué)佛的人,一生念佛,何至臨死,又會(huì)把佛給忘記呢?

　　【答】除非有大根機(jī)的人,或者平日修持功夫純熟的人,才可臨終不忘念佛。至于平常人,雖然平日也念佛,也行行善,卻煤有真實(shí)的功夫,一到臨死的時(shí)候,妻號(hào)子哭,病苦昏迷,生前經(jīng)過(guò)的事件,死后未了的牽纏,千頭萬(wàn)緒,一一涌上心來(lái)。于是貪生怕死,手忙腳亂,你想這個(gè)時(shí)候。心里還有佛的影子嗎?

　　【問(wèn)】那將怎樣呢?

　　【答】一個(gè)人要發(fā)心學(xué)佛,非把家里的老老少少,以及親戚朋友等,都勸他念佛不可。這不但對(duì)別人有益,對(duì)自己也大有好處。不然,等到臨終的時(shí)候,他們不知道利害,瞎攪和胡亂地鬧,往往弄得前功盡棄,實(shí)在可惜。

　　【問(wèn)】要往生西方,還別人幫助嗎?

　　【答】對(duì)哩!念佛的人,臨終有三件很要緊的事,都是要?jiǎng)e人幫助才行,我且說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng):

　　第一、 在病人臨終的時(shí)候,凡是眷屬們,切不可在病人跟前說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短,哀聲嘆氣。應(yīng)該勸病人放下一切,一心念佛。若不該壽終,念佛可以使病快好。要是病不該好,念佛可以往生西方。佛無(wú)虛愿,一定親來(lái)接引;生到極樂(lè)世界去,有說(shuō)不盡的好處,比在這惡濁的世界上受罪好得多,這樣開(kāi)導(dǎo)一番。再在病人能看見(jiàn)的地方,懸上一張佛像。這樣病人眼里有佛,心里有佛,自然不至于失去正念,把佛給忘了。

　　第二、 家里的人,要分班念佛,幫助病人。雖然已經(jīng)照上面的話開(kāi)導(dǎo)過(guò),但是病人的心力很弱,非有別人幫助不可。如果附近有學(xué)佛的人、組織的念佛團(tuán),可以請(qǐng)幾位來(lái)助念。若是沒(méi)有助念團(tuán),可以把自己家中的人,分成幾班,在病人根前輪流念佛。聲音要不高不低,不快不慢,字字分明,句句清楚,使病人字字句句入耳經(jīng)心。這班念過(guò)了,那班要緊接著念,不可間斷。病人能隨著念更好,如果不能,叫他靜靜,聽(tīng)別人念也是一樣。直到短斷了氣以后,仍然要照常念,念得越久越好。至少病人斷氣以后再念八個(gè)鐘頭,才可以結(jié)束。因?yàn)樗勒邭怆m斷了,神識(shí)還沒(méi)有離開(kāi)身體,所以死后的幾小時(shí)內(nèi),別人替他助念,效果極大這是非常重要的。

　　第三、 切忌搬動(dòng)、哭泣、洗澡、換衣服等的事情。病人或坐著,火靠著,或仰臥,或側(cè)臥,都可聽(tīng)其自然,不要胡亂搬動(dòng)。因?yàn)椴∪藢⑺?或剛死的時(shí)候�；蛏�西方,或生天堂,或入地獄,都在這一剎那的工夫。大家只可至誠(chéng)的幫他念佛,最為有益。俗人無(wú)知,往往忙著洗澡換衣服等事情。不知這么一弄,病人還沒(méi)斷氣,其苦痛自不必說(shuō)。就算已經(jīng)斷氣,他的神識(shí)尚未離開(kāi),依然還有知覺(jué),一動(dòng)則身體非常的痛苦,痛苦則生嗔恨心,多墮在畜生道中,變作毒蛇一類(lèi)的東西,非常的可怕。這時(shí)將死或剛死的人,若聽(tīng)見(jiàn)眷屬哭泣,就容易動(dòng)情愛(ài)。一有此心,也就沒(méi)有往生的希望了。許多人,于父母臨終時(shí),不管病人怎么樣,只是隨著世俗的習(xí)慣,忙著沐浴穿衣,大哭大叫。以致父母一生念佛求生西方的希望,成了泡影,被這班無(wú)知的眷屬,硬推到惡道里去。及至父母墮了惡道,兒孫們才請(qǐng)些和尚道士大鬧排場(chǎng),好叫人家說(shuō)他是孝子。這等辦法叫做賣(mài)孝,罪過(guò)是很大很大的。

　　【問(wèn)】那么沐浴換衣等的事情,應(yīng)該在什么時(shí)候辦呢?

　　【答】應(yīng)該在死者通身冷透了以后,才可以洗澡換衣才可以哭泣。如果身體冷了轉(zhuǎn)硬,可用熱毛巾搭在臂肘膝灣等地方,一會(huì)而即可變軟。

　　【問(wèn)】請(qǐng)和尚道士念經(jīng)有用嗎?

　　【答】要念經(jīng),應(yīng)該請(qǐng)和尚,不可用道士。其實(shí)現(xiàn)再戒行精嚴(yán)的和尚也很少,即就自己家屬在靈前多多念佛,也是一樣。即是請(qǐng)了和尚,也是念佛較好。

　　【問(wèn)】死者究竟生了西方?jīng)]有,別人有法子知道嗎?

　　【答】有!如果死者預(yù)知自己死的日期和時(shí)辰。到那時(shí),看見(jiàn)佛來(lái)迎接,很娛快的念著佛死去。別人聽(tīng)見(jiàn)空中的樂(lè)聲,聞見(jiàn)奇異的香氣,這固然是往生西方的證據(jù)。即使功夫差一點(diǎn),沒(méi)有那些好處,只要人斷了氣以后,經(jīng)過(guò)半天,別人輕輕試探他的身上。若是通身已冰冷,只有頭腦門(mén)還是熱的,這也一定是往生西方無(wú)疑了。眼最后冷的,生天道。心最后冷的,生人道。肚子最后冷的,生鬼道。膝蓋最后冷的,生畜生道。腳底最后冷的,墮地獄道。這都是佛經(jīng)上說(shuō)的。不過(guò)還應(yīng)該知道,只要大家至誠(chéng)念佛,自然可以往生西方,切勿屢次去試探冷熱。因?yàn)檫@時(shí)候死者神識(shí)未離,倘或受了刺激,心生煩惱,以致不能往生,那就害事不淺了。

　　【問(wèn)】還有其他要住意的事嗎?

　　【答】上面所說(shuō)的話,都是最要緊的。學(xué)佛的人,能這樣的準(zhǔn)備,到臨終時(shí),自然不至于出什么差錯(cuò)。若要知道詳細(xì)些,有一本書(shū),叫作飭終津梁,看看便知。還有‘臨終三大要’、‘人生之最后’、及‘人生最大的一件事’等書(shū),都可以參考。