歧路指歸二 關(guān)于佛教表面上的幾個(gè)問題

　　【問】有些教門,往往說他是什么神、什么仙,實(shí)在考查起來根本沒有那回事�；蛘咚�所奉為祖師的,雖然有那么個(gè)人,可是那個(gè)人和他們的教門,完全沒有關(guān)系,像這些說法,不說都是靠不住的,佛教里所說的佛,恐怕也是這種情形吧!

　　【答】不是那樣,佛教里的佛,確實(shí)有這么一個(gè)人,并且是歷史上頂有名的人物,在各國(guó)的歷史上,都記載得很明白,一點(diǎn)也用不著疑惑。

　　【問】這個(gè)創(chuàng)造佛教的人,究竟是誰(shuí)?

　　【答】這個(gè)人說起來誰(shuí)都知道,他是印度迦毗羅國(guó)凈飯王的太子,名叫釋迦牟尼。他幼年的時(shí)候,對(duì)于世間的一切學(xué)問,都已經(jīng)通達(dá)了。而后年紀(jì)漸大,他看見世界上的人和物互相殘殺,互相吞啖,循環(huán)不停。又感到生老病死是免不掉的,就覺得這個(gè)世界上的事物都是苦的。非求一個(gè)解脫苦惱的法子不可。因此到了十九歲時(shí),他就拋開了富貴榮華,出家修行。在修行的時(shí)候,受了許多堅(jiān)苦,時(shí)常忍著饑餓,但是他從不因此而灰心。到了三十歲的時(shí)候,就得道,成佛了,成佛以后,就到各處說法勸化世人,世人誰(shuí)肯照著他說的話去行,就可以脫離苦惱,就可以享受快樂。這樣說法說了四十九年,那時(shí)釋迦牟尼佛,已七十九歲,就入了涅槃,以后佛的徒弟們,把佛在四十九年當(dāng)中所講的道理記載下來,就是我們現(xiàn)在所念的經(jīng)。平常所說的佛,就是這位釋迦牟尼佛了。

　　【問】你說的涅槃,是什么意思呢?

　　【答】這兩個(gè)字的道理很深,不容易拿俗話來講。在這個(gè)地方,涅槃的意思,勉強(qiáng)地講,就是除盡了煩惱,不生不死永久快樂安穩(wěn)的意思。佛為教化世人,所以才示現(xiàn)著世間人的樣子。等到教化的事情辦完了,佛就離開肉身,回到原來涅槃的境界去了。不知道的人,看見佛入了涅槃,就說佛死了。其實(shí)佛是永遠(yuǎn)不會(huì)死的,佛若是有死,那就和凡人一樣了,那還算是佛嗎?

　　【問】釋迦牟尼佛,到現(xiàn)在有少年歲了?

　　【答】自佛降生在周朝的昭王二十六年算起,到今天的民國(guó)二十四年,共有二千九百六十二年了,在現(xiàn)在的宗教中,沒有比佛教年代再多的了。在這三千年中,經(jīng)過了多少有才能有大學(xué)問名人的研究,都說很好,可見是不錯(cuò)的。

　　【問】你說的那些名人是誰(shuí),可以說幾個(gè)讓我們聽聽嗎?

　　【答】我就揀幾個(gè)最出名的說說。例如晉朝的宰相王導(dǎo)。唐朝的宰相裴休、裴度、魏征、杜如晦、房玄齡、褚遂良。宋朝的宰相王旦、李沆、富弼、寇準(zhǔn)、韓琦、呂蒙正、范仲淹、文彥博。清朝的宰相張廷玉、伯鄂爾泰。民國(guó)名人康有為、黎元洪、梁?jiǎn)⒊�。再說外國(guó)的名人,如德國(guó)的杜里舒、美國(guó)的阿爾格特、英國(guó)的斯賓賽爾、俄國(guó)的鋼和泰男爵、日本的左伯木村等,都是深信佛法的人,其余在家出家的人很多,一時(shí)是說不清楚。

　　【問】學(xué)佛的,不都是出家的和尚嗎?你說的那些人,都不是和尚,為什么也學(xué)佛呢?

　　【答】這就錯(cuò)了,學(xué)佛的人,不一定是和尚。士農(nóng)工商一切人等,都可以學(xué)。

　　【問】佛法既然是那些有大學(xué)問的名人才能學(xué),像我們這些平常人,不就不夠資格學(xué)了嗎?

　　【答】不是這么說,比方說:大海里的水,不管多么大的動(dòng)物,不能把海里的水喝盡。不管多么小的蟲兒,都能去喝個(gè)飽。佛法的深廣,也和大海一樣,雖然是絕頂聰明的人,不能把他學(xué)盡,然而平常人,也一樣能學(xué)的。

　　【問】佛教里面的事,也可以對(duì)不學(xué)佛的人說嗎?

　　【答】佛教所信的事,是正大光明的真理,沒有對(duì)人不能說的事情。所以一切的經(jīng)論,盡管讓人研究。不像別的教門,偏說有什么真言密訣,不傳教給外人。

　　【問】學(xué)佛的人不貪圖財(cái)寶和勢(shì)力嗎?

　　【答】都不貪圖。你想釋迦牟尼佛,拋開一國(guó)的太子不做,無數(shù)的金錢不要,他可是貪圖財(cái)寶勢(shì)力嗎?學(xué)佛就是學(xué)佛的心理,學(xué)佛的行為,自然也不該貪財(cái)圖勢(shì)了。不過要知道,做一點(diǎn)有益于大眾的事情,用自己的精神,或勞力換幾個(gè)錢,以養(yǎng)活身家,這不算是貪財(cái)。凡是在軍政機(jī)關(guān)做事的人,只要能本著良心為大眾謀利益,為弱者施無畏,這不算是貪勢(shì)力。

　　【問】和尚是專門學(xué)佛的人,怎么有些和尚很胡鬧呢?

　　【答】凡事不可一概而論,譬如:儒家讀書,專門講仁義道德,尚且有君子小人的不一樣。和尚是出家的佛弟子,有懂佛法的,有不懂佛法的,也不能責(zé)備他們都要一樣。你所說的,是不懂佛法的一部分。這些人因?yàn)樯僦�識(shí),自然不免有些胡鬧。只能怪其不懂佛法,并非佛法不好。你不知自古到今,有多少高僧,行人所不能行,忍人所不能忍,代佛宣傳,對(duì)人講說佛法福國(guó)利民,化度眾生,大有益于世間。現(xiàn)在雖不及古時(shí),到處乃有講經(jīng)說法,自行化他的高僧。因?yàn)槟闵形磳W(xué)佛法,沒有見到。你見到不懂佛法的庸僧。便懷疑佛法沒好處,這就大錯(cuò)了。

　　【問】和尚也有懂佛法,不懂佛法,兩種的不同,我也知道相信了。但看到有些研究過佛學(xué)的人,他們的人品,怎么也不見得都好呢?

　　【答】這也不可一概而論,董卓、曹操、王莽等,這一流的人物,古今的許多亂臣賊子,都是讀過孔子書的,這也不可以歸咎于儒教。佛教良莠不齊,也不能歸咎佛教。要知道,一大片的田地里面,有幾棵椑子,總是不免的。況且這些少數(shù)略懂佛法,品性不能全好的人,如果完全不懂佛法,他們的人品應(yīng)當(dāng)會(huì)更壞。

　　【問】從表面上看來,佛教比其他的教門,確實(shí)高超的多。但內(nèi)容如何,也要說一說,我才肯相信?

　　【答】好吧!我們就談一談佛教的內(nèi)容。