復(fù)胡宅梵居士書二
戰(zhàn)事之息,乃中國百千萬緇素善士,懇切祈禱之所感。光不過百千萬中之一數(shù)耳。若曰系我之誠感,則成盜名掠美,無功冒充,光豈肯受此稱譽乎。禮云擬人必于其倫。居士謂古佛再來無疑,是以佛為凡夫,以凡夫為佛。則比歸功于光之失,更大無量倍矣。汝我有緣,當(dāng)以真實情意相待。若作此說,彼此均有罪咎矣。彌陀經(jīng),為凈土法門之根本法門。行愿品,雖廣大深妙,究非凈土法門之根本法源。故宜二經(jīng)同念,斷不可只念行愿,不念彌陀。只念彌陀,不念行愿則可。只念行愿,不念彌陀則不可。彌陀經(jīng)為朝暮課誦,或多念亦可。斷不可絕不念彌陀經(jīng),而專念行愿品,以成忘本之修持也。二經(jīng)固無高下,而對于凈土行人,卻有親疏。是不得與諸大乘經(jīng)作一例論也。十大愿王所說之益,系舉其勝者,將謂彌陀經(jīng)所得之益,不能如是乎。若作此說,在勸導(dǎo)一邊,亦可作據(jù)。在體道明宗一邊,未免隨語生解。眾生生者,皆是阿鞞跋致,阿鞞跋致之人,固能隨類化身者。居士如此論彌陀經(jīng),為光所未曾聞見者。此種閑議論,何若不開口為有益乎。
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