復(fù)明性大師書
手書備悉。譽(yù)我過甚,令人不安。光之為人,心直口快。不過譽(yù)人,不受人譽(yù)。年雖八十,一無所知。故止以念佛為自了計(jì)。但以業(yè)重,絕無所得,由有六十年之閱歷,所說不至誤人耳。座下既不以文鈔蕪穢見棄,當(dāng)依文鈔所說而修,決不至誤汝大事。至于來山一事,實(shí)可不必。凈土法門,絕無口傳心授之事。任人于經(jīng)教著述中自行領(lǐng)會(huì),無不得者。蓮宗九祖,非各宗之一一親傳,乃后人擇其宏凈功深者而稱之,實(shí)則尚不止九十也。光出家后,發(fā)愿不收徒眾,不作住持,不作講師,亦不接人之法。當(dāng)唐宋時(shí),尚有傳佛心印之法。今則只一歷代源流而已。名之為法,亦太可憐,凈宗絕無此事。來山尚不如看書之有益。古人云,見面不如聞名。即來與座下說者,仍是文鈔中話,豈另有特別奧妙之秘法乎。十余年前與吳璧華書末云,有一秘訣,剴切相告,竭誠(chéng)盡敬,妙妙妙妙。又楞嚴(yán)經(jīng)勢(shì)至圓通章末后云,佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。無選擇者,遍用根塵識(shí)大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者,尚不可多見。況證四果(藏教)及七信(圓教)乎。(四果七信,方了生死。)都攝六根,入手在聽。無論大聲念,小聲念,不開口心中默念,均須字字句句聽得清楚,此念佛之秘訣也。信愿行三,為凈土綱要。都攝六根,為念佛秘訣。知此二者,更不須再問人矣。
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