與某居士書(shū)(代了余師作)
仲春來(lái)山,瞬息半載?v壽百年,彈指即過(guò)。一息尚存,當(dāng)求出路。毋使臨終,悔之無(wú)及。每憶經(jīng)云:人身難得,中國(guó)難生,佛法難遇,信心難生。四者幸備,尤當(dāng)努力。如登寶山,要得摩尼。良以在凡夫地,未斷惑業(yè),生死不了,難免墮落。所以如來(lái)極勸眾生,發(fā)真信心,及切愿心,持佛名號(hào),求生凈土。當(dāng)以供養(yǎng)三寶,守戒一生,一切所作,種種功德,不求來(lái)生人天福報(bào),不求現(xiàn)世長(zhǎng)壽康寧,唯求臨終往生凈土。則與佛誓愿相契相合,感應(yīng)道交,定滿所愿。如人墮海,有船來(lái)救,若肯上船,即登彼岸。求人天福,不求往生,如不上船,難免沉溺。佛欲令汝超凡入圣,汝卻愿得有漏之福。福報(bào)一盡,永墮三途。如摩尼珠,用彈黃雀。所得者少,所失者多,可不惜哉?宜警省焉。當(dāng)知念佛往生一法,乃一切眾生速出生死之第一要道,實(shí)一切諸佛疾成正覺(jué)之最上法門。不可以簡(jiǎn)便易行,視作等閑。必須以勤懇志心,方能成辦。至于修持法則,《龍舒文》中具載。又有《安士全書(shū)》,具載念佛往生法則并隨事積德、居塵學(xué)道、齊家教子、淑世善民種種法則,悉臻奧妙?芍^通儒釋于不二,冠古今而無(wú)雙。一切緇素男女,皆堪永為龜鑒者也。
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