復李少垣居士書一

　　數日前,接李圓凈所轉之書,知居士近來修持頗切,而利人之心,又復甚為真切,不勝欣慰。念佛團章程頗好。唯助念開示,頗為失宜。略為改正,并說所以。已交圓凈持去,想已閱過。光近來冗忙之極,以校對歷史感應統(tǒng)紀故。此書光于十三年曾勸魏梅蓀編輯,彼亦極為歡喜,以精力不給,遂致中止。前年聶云臺請許止凈編輯,于八月脫稿。云臺有病,不能料理。光以滿我宿愿,故一肩擔荷其事�，F已排板將完。又須排一部四號小字,作報紙本,大約于十一月底可以排畢,了事,則便長隱。此書乃採二十四史之感應事跡,又復加以評語。俾合佛所說之三世因果。倘一闡提輩不肯寓目,則無如之何。若一寓目,當必有改邪歸正之一日。以故光不惜辛勤,為之料理也�，F已募有二萬部之印資。(并非特募,有知者愿出資相助耳)每圓可得書二部。作四本,三百五六十頁�，F尚未排完,不能定其頁數。但大約如此,多少亦不過數頁耳。所言皈依,汝已決定,光亦只可隨緣。今為汝取法名為智圓。謂以圓融無礙之智,即俗修真,圓會諸法,專修凈業(yè),以自利利人也。(雖圓會諸法,決不可不專修凈業(yè),否則便非凈業(yè)行人,乃通途修自力法門之人耳。)今之大通家,多多要高大門庭,所說之法,多非合機之法。或只談玄說妙,而專恃自力。或則真俗兩歧,而為世所誚。(凡學佛者,必須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。不依此以教人,便為失機。欲學佛法,必須要敦倫盡分,否則尚是世間罪人,何能得佛法之真益乎。)余詳文鈔嘉言錄,此不具書。祈慧察是幸。汝所說往生者少,實由信愿不真切之所致。信愿若真切,即臨終始念,亦有得生之理。若悠悠泛泛,心中尚在做來生福報之夢,何能得生。此病根也,不可不知。(民十八十月廿三)