復同影居士書

　　九月接汝兄書,言汝有病,心志不定�；蚣庇谇筢t(yī),若不暇待者,或醫(yī)來開方不肯服藥,或并請二醫(yī)等,直同小孩子性情一樣。如此求醫(yī)治病,適足添病,何可愈病。以心念煩燥,是自己添病。雜藥亂投,是令醫(yī)生添病。汝發(fā)心要出家修行,了生死大事。即此富貴驕態(tài),一毫不能去,出家有病,當致急死。汝有此種驕性,尚能甘受澹薄,視此身若附贅乎。又學道之人,凡遇種種不如意事,只可向道上會。逆來順受,則縱遇危險等事,當時也不至嚇得喪志失措。已過,則事過情遷,便如昨夢,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,當知一切境緣,悉由宿業(yè)所感。又須知至誠念佛,則可轉業(yè)。吾人不做傷天損德事,怕甚么東西。念佛之人,善神護佑,惡鬼遠離,怕甚么東西。汝若常怕,則著怕魔,便有無量劫來之怨家,乘汝之怕心,來恐嚇汝。令汝喪心病狂,用報宿怨。且勿謂我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全體正念,歸于怕中。其氣分與佛相隔,與魔相通。非佛不靈,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。祈見光字,痛洗先心。當思我兄一夫一妻,有何可慮。即使宿業(yè)現前,怕之豈能消滅。惟其不怕,故正念存而舉措得當,真神定而邪鬼莫侵。否則以邪招邪,宿怨咸至。遇事無主,舉措全失�？刹话г�。今為汝計,宜放開懷抱,一切事可以計慮,不可以擔憂。只怕躬行有玷,不怕禍患鬼神。汝若在家好修行,則與汝兄及汝妻等,互相輔助以修凈業(yè)。如其不然,則當往上海寄居于佛教凈業(yè)社。日常得聞講說,兼日常隨眾念佛。現在凈業(yè)社移于簡家南園,有十二三畝田地基,是一最大道場。明年諦法師在彼講涅槃經疏。彼處房屋多,不比愛文義路之促逼。汝若去,每月貼若干飯食錢,定可如愿。過幾月回家看一回,與汝兄談家事,與汝妻敘契闊。不幾日又去,實為第一希有之辦道方法。光謂汝能如此,比出家利益,勝無量倍。但當把小孩子及市井之無知之見識丟開。則無邊利益,即可親得矣。

　　當此危險世道,宜放開心胸眼界,努力修持凈業(yè)。所有吉兇禍福,悉不計慮,隨緣應變�？v大禍臨頭,亦當想及同罹此禍之人,不知有幾千萬億。于無可如何中,尚有阿彌陀佛觀世音菩薩,可以恃怙,有何可畏。以念佛念觀世音,作為無畏之據,放開心量,勿預恐嚇。則病自痊愈,身自安樂矣。若不知此義,則是未遇危境,自己先陷于危中,雖佛菩薩亦莫能救。所以君子素患難行乎患難,故能無入而不自得焉。