復(fù)崔益榮居士書六

　　接手書,知健庵居士歸西,不禁為居士幸為如皋人嘆也。(已失向?qū)?觀其平生信心,臨終正念,雖未聞見佛,而能隨家人默念,亦可往生。以佛昔有誓,若有眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。又十方眾生,發(fā)菩提心,修諸功德,至心發(fā)愿,欲生我國,臨命終時(shí),假令不與大眾圍繞,現(xiàn)其人前者,不取正覺。健庵居士平素修持,臨終正念,足可往生,況又有異香頂溫之證乎。此系仗佛力往生,往生即了生脫死矣,則可決定,斷其了無含糊。若修余法門,勿道如此景象,不能了生脫死,即有大智慧,有大神通,要去就去,要來就來者,不能了生死者,尚有一半多,是以必須要專志修持凈土法門也。所寄事實(shí)擬另述一篇,附于新排文鈔之后。當(dāng)與其子說,宜及早將訃啟寄來。有可采者,略為采之。又彼以未見光為憾,今則將其事跡附文鈔中,亦可釋此遺憾。又光于朝暮課誦回向時(shí),稱彼名為之回向三七,以盡法門神交之誼。新排文鈔,三四月即可出書,令其子任印若干部,以施送于有信心通文理者。一可釋其父之遺憾,二可以傳其父之事跡。較彼特印單張送人,看過則置之者超勝萬倍也。若肯發(fā)心,速為通知,以便書名于后。此次比前多一百三十頁,共四百三十頁,以現(xiàn)候壽康寶鑒排完,(即同付印)便止不附,故尚不能定準(zhǔn)頁數(shù)。此次當(dāng)印一萬部,以后則令書局自印而自賣耳。若向書局請,比此則貴,大約一部須八角上下。觀音頌二百十頁,尚須三角四分,此系前年八月所定之價(jià)。近來戰(zhàn)事,紙貴許多矣。又健庵居士,深通儒禮,前年陳正有,寄來所作論喪中飲酒食肉之弊甚痛快,知居士素以儒道自任。況近又深信佛法,專志修持,其子當(dāng)仰承其父之志與道,概不徇俗以用酒肉,滿其父之志愿。若徇俗而行,不但與佛法不相應(yīng),且與其父相違抗。祈與其子說,否則或恐被無知者搖惑,則反為不美也。